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国家图书馆藏宋刻本《切韵指掌图》,八行字不等,白口,四周双边,版心镌刻工姓名。此书题司马光撰,《郡斋读书志》、《直斋书录解题》均未见著录,《四库全书总目》云司马光家集中“惟不载此书,故传本久绝。”此本是《切韵指掌图》现存最早的版本,《北京图书馆古籍善本书目》、《中国古籍善本书目》均著录为宋绍定三年（1230）越州读书堂刻本。傅增湘认为系翻刻北宋本,经考定,此本的底本是南宋初绍兴间刻本,读书堂刻本属于二次翻雕本。 相似文献
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《麻姑山丹霞洞天志》十七卷,上海图书馆藏。题“古燕罗森约斋、南州李明睿太虚裁定,中州狄宗哲鲁修、都梁李正尉豹采鉴订,南城萧韵明彝增补”。半叶九行,行二十字,白口,四周单边,版心有写工刻工:万洁如写、高见吾刻,万弘声刻。前有罗森序、李明睿序,均无年月。《中国古籍善本书目》史部地理类寺规之属著录为“清罗森等撰,萧韵补,清康熙刻本”。关于此书的编刻年月,前后源流,前人著录 相似文献
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《书目著录编制规则》俄文版第1册《图书和系列(连续)出版物》在1986年由苏联莫斯科“图书”出版社出版了。全书共527页,有序言、目次、正文、主题索引和14个附录。正文分为4篇25章。此书由列宁图书馆馆际目录委员会根据1984年《文献书目著录》苏联国家标准编辑出版。此书的序言指出:“对书目著录现代结构和职能、标目的本质和效用的分析,导致对标目的作用和地位重新修订的必要性。在新规则中,标目从书目著录范围分出来,看作是 相似文献
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《四库全书总目》卷一三八类书类存目二:“《事物考》八卷,浙江朱彝尊家曝书亭藏本,明傅岩撰。岩字野清,义乌人。”按:此书《浙江省第五次曝书亭呈送书目》云“明傅岩著,四本”,《浙江采集遗书总录》云“刊本,明御史义乌傅岩撰”,即《四库总目》所据之本。《安徽省呈送书目》亦著录,唯不记撰人。知当时浙江之外另有安徽呈本。检诸家目录,题傅岩撰之《事物考》八卷未见著录,访之南北各馆,亦未见有藏。唯明代王三聘《事物考》八卷颇见流传,计有:明嘉靖四十二年何起鸣刻本、明隆庆三年王嘉宾刻本、明隆庆四年金陵书林周氏刻本、明万历间钱塘胡文焕刻《格致丛书》本(作 相似文献
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《锦绣万花谷》一书的编者,自南宋陈振孙《直斋书录解题》以降,几乎所有的书目著录都付阙如,而明清之后,有书目将此书编者著录为“万详”或“萧赞元”等,经考证,皆误.论文认为编辑此书者当是宋代卢襄的子孙. 相似文献
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《南京文献综合目录》收录自古以来记载南都地域内容书籍的所有可见目录和版本,是国内外专门研究南京地方文献的第一本书目型工具书,给研究该地域文献和文化提供诸多便利.此书重视揭示文献的内容特征,所作附注与分析著录十分有用,分类方法独特,缺点是著录项目较少,检索途径单一,没有著录馆藏地点和索书号,未收非正式出版物等. 相似文献
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董益(养性)的杜诗选注本屡为各书目著录,国内却一直未发现原本。日本内阁文库《图书第二部汉籍目录》亦著录此书,且实有是籍。山东大学文史哲研究所现藏有此本复印件,是由曾师从萧涤非先生的美国留学生车疏善从日本复印而得,殊为珍贵。是书七卷本,高儒《百川书志》、黄虞稷《千顷堂书目》皆作四卷,方树梅《明清汉人著作书目》书名作《李杜诗选》,未著卷数,晁瑮《宝文堂书目》则仅录为:“杜诗,董养性注”,亦未标卷数,皆与此本异。只有《天一阁书目》著录较详,且与此本同,七卷本,临川董益辑,所引序亦完全相同。周采泉《杜集书录》卷六“杜诗选七卷”(元董养性选注)条下编者按云:“疑元明刻本,不止一种。”“至方树梅作《李杜诗选》,或为另一书,或者‘李’氏为衍文”,推测皆可信。然同卷又 相似文献
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纵观中国目录学史,中国的编目者越来越注重对古籍版本的著录,对古籍外在形态的著录日趋繁复.现在已经建立了不少古籍书目数据库,但如果以《宝礼堂宋本书录》等书目的著录体例来要求,数据库还有一定的差距.数据库应该要著录版式、分类、批校题跋、藏书印、刻工、避讳字等,如果附有图录将会更加完美. 相似文献
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一、“目录”、“书目”二者的异同表现在哪里?首先,“目录”与“书目”有着不可分割的“近亲血缘”关系。将“目录”二字结合成一个文献的名词,至迟始于刘向、刘歆父子校书的时候。《文选》任昉《为范始兴求立太宰碑表注》:引《七略》说:“《尚书》有青丝编目录。”可见在刘向之前已有一书的目录了。《汉书叙传》载,“刘向司籍,九流以别。爱著目录,略序洪烈。”东汉的班固已把刘向“辄条篇目,撮其旨意”的文章叫做“目录”了。刘向首开叙录体裁记录图书(即“解题”),这是我国目录学史中的优良传统之一。“目录”一词往往还 相似文献
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“目录”是若干篇名(书名)及其说明的总称。目录有两类:一类是一书的目录,一类是群书目录。汉代刘向《七略》云:“《尚书》有青丝编目录。”这里“目录”二字便是指《尚书》一书的目录,这也是“目录”二字出现于史册的最早记载。《汉书·叙传》云:“爱著目录,略述洪烈,述艺文志第十。”这里“目录”二字便是指群书目录。本文专谈一书的目录。远古著作没有目录。那时人们写文章,并不是先列篇目,后写正文,只是把个人的见解写完了事。同时,由于简策的书写制度,图书多是单篇流传,也不需要什么目录。后来出现了大部头著作,这些大部头著作是由许多篇集合而成的。这样为了区别各篇,就有了篇名。篇的命名有 相似文献
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季秋华 《图书馆工作与研究》2004,(2):95-96
宋赵汝愚辑，明弘治三年华燧会通馆铜活字印本。每半叶九行十七字，小字双行字同，上下黑口，四周双边，单黑鱼尾，版心中镌“奏议”及卷次。版框高24．1cm，宽16．1cm。《中国古籍善本书目》史部诏令奏议著录。 相似文献
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“全国古籍普查平台”是全国古籍普查的工作和发布平台,通过它可以建立全国性的古籍联合目录.丛书的复杂性导致其著录方案的多样化.苏州大学图书馆在进行丛书著录时,积累了一些经验体会.文章从题名、卷数、子目、版本四方面给出了当苏州大学图书馆藏丛书与《中国丛书综录》相同书目记载不一致时最终的著录方案和解决办法. 相似文献
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(一) 近年来,在编辑《中国古籍善本书目》中,收录了一部宋刻海内孤本——《太学新增合璧联珠声律万卷菁华》(以下简称《万卷菁华》)。此书共一百四十卷,巾箱本,每半页十五行,行二十一字,小黑口,四周单边,单鱼尾,栏高10.5公分,宽7公分。金镶玉,黄绢包角,书套为绣花丝绢制造,十分秀丽精美。书中钤有“五福五代堂宝”“八徵耄念”“太上皇帝”“天禄琳琅”“天禄继鉴”“乾隆御宝之印”“聊复得公 相似文献
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复旦大学图书馆藏毛氏汲古阁刊《中州集》十卷,首一卷,附《中州乐府》一卷,二十册,半叶八行十九字,白口左右双边,版心下方题“汲古阁”三字。然此本并非汲古阁初印本。扉页题“萃古斋藏板”,且钤长方朱印：“虎邱太子马头萃古斋书坊发兑印”,可知汲古阁所镌《中州集》板片后归于苏州书商钱听默的萃古斋,而重新刷印发行,用纸较为粗劣,与汲古阁印本不同。 相似文献
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《日本国见在书目录》“谱系家”,著录七部谱系文献,包括“皇族谱”“姓望简谱”和佛教谱牒三类。其命名和著录文献方式,明显继承了《隋书·经籍志》“史部谱系类”。通过考察《日本国见在书目录》“谱系家”著录文献情况,可知它丰富了中古中国谱系文献的书目,也为中古谱学史研究提供了新材料,带来了新认识。 相似文献
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山东省博物馆所藏抄本《青衿侠传奇》1册,乃海内孤本,仅《山东文献书目》、《中国古籍善本书目》、《清史稿艺文志拾遗》三书予以著录。此本凡81叶,半叶9行25字,小字略同。唱词用大字,介、白以及有关剧情介绍用小字。书后有两处与抄写者有关的题署,第一处是:“道光五年,岁次乙酉,仲夏之月,圣征氏录于临溪草舍。”第二处是:“同里后学陈曳云补录,民国廿九年冬月。” 相似文献
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[乾隆]会昌县志三十四卷首一卷(清)戴体仁修吴湘皋等篡清乾隆十五年刻本按:卷数当无“首一卷”。是志有台湾成文影印本行世,其版心、目录、内容均无卷首之标识。纂者当录为:吴湘皋纂。是志纂修姓氏列吴湘皋为“纂修”,戴体仁《序》云:“修纂则原任江宁溧水知县吴湘皋。”版本项当录为:清乾隆十六年刻本。是志戴体仁等所作序均为乾隆十六年,记事亦止于乾隆十六年(见卷十七职官第10页)。[道光]会昌县志三十二卷(清)蒋启扬纂修清道光六年刻本按:卷数当另录有:首一卷附一卷。是志纂修人名页之版心有“卷首”字样,凡例也题有卷首;卷三十二之后附… 相似文献