习近平法治思想的生态文明法治理论之核心命题：人与自然生命共同体

“人与自然生命共同体”超越了中西方传统哲学对人与自然关系的认识,是习近平对人与自然关系理论的原创性贡献。“人与自然生命共同体”命题,不仅实现了中国传统哲学理念“天人合一”的现代性转换,同时将中华传统生态智慧所追求的“和合”价值与可持续发展相融合,为重新认识、界定法律上的人与自然关系提供了世界观和方法论指引。“人与自然生命共同体”立足于构建人与自然之间和谐关系,延拓人类观为生态文明法治奠定人性基础,拓展自然观为生态文明法治建立系统思维,发展法律观为生态文明法治汇聚整体性方法。“人与自然生命共同体”命题转化为“用最严格制度最严密法治保护生态环境”的法治实践,要进一步补齐生态环境立法短板、以法治促进和保障生态文明体制改革、推进环境司法专门化、鼓励社会公众参与生态环境治理。     

习近平生态文明法治理论指引下新时代环境法治建设研究

习近平生态文明法治理论根植于马克思主义世界观与方法论,是坚持马克思主义生态法治观的理论创造,是对中国传统生态智慧与法制理念的继承与发展。不断变异的新冠病毒折射出人与自然关系的不协调,将环境保护设为优先因素是新生态文明时代有效应对生态环境问题的基本依托,也是习近平生态文明法治理论的重要内容。以习近平生态文明法治理论为抓手,进一步推进环境法治建设应当从完善生态环境保护法律规范体系、健全生态环境保护执法体系、构建新时代生态司法制度体系、实现生态环境保护守法普遍化四个方面着手。     

论习近平生态文明思想的四个维度

习近平生态文明思想是我国治理能力与治理体系现代化的重要内容构成,马克思主义生态思想是其科学指南,人类文明史上的生态智慧为其提供有益借鉴,对生态环境问题的反思是其形成的现实基础,体现出历史观、自然观、发展观、民生观、法治观、共赢观哲学智慧的有机统一。新时代中国特色社会主义生态文明建设需抓住思维优化的重点,注重创新的动力契机,协调平衡人与自然之间的关系,明确科学发展的底色标尺,开放拓展生态文明建设的空间视野,追求民生福祉之价值旨归,以新发展理念指导与引领新时代中国特色的生态文明建设实践,不断开拓马克思主义新境界。     

习近平生态文明思想的生成、内涵与价值

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央领导全党全国人民大力推进生态文明建设的理论创新、实践创新和制度创新,开创了社会主义生态文明建设的新时代,形成了习近平生态文明思想。习近平生态文明思想有科学自然观、绿色发展观、生态民生观、系统整体观、缜密法治观、共赢全球观六个方面的内涵。深入学习习近平生态文明思想,有利于推动绿色生态发展和擘画人类命运共同体蓝图,能为国家永续发展注入强劲动力。     

习近平生态文明思想指导下我国生态环境法治实践研究

近年来在我国经济快速发展的背景下,生态环境与资源保护承受着较大的压力,而经济的快速增长也往往伴随着对生态环境的破坏及资源的浪费,并进而成为影响经济社会可持续发展的重要原因。习近平总书记非常重视生态文明建设,并在生态文明建设方面发表过许多重要论述,这些重要论述对实现人与自然的和谐共处、生态环境与资源的保护,以及实现经济社会的可持续发展提供了重要指引。深入贯彻落实习近平生态文明思想,深刻阐述我国在生态环境保护立法、执法及司法方面所取得的巨大成就和贡献,能有效提升我国生态环境治理能力及完善生态环境法治建设。     

基于AHP-FCE的城市更新效果评价研究

城市更新,是贯彻新时代中国特色社会主义建设的重要城市规划战略。以河北省CD市为例,通过建立层次分析-模糊综合评价模型,对国土空间规划视角下的社会经济发展、资源环境约束、国土空间开发与保障、国土空间保护、国土空间集约利用、国土空间治理与修复等进行评价分析。评价结果显示河北省CD市2022年城市更新效果一般,据此提出了重视生态园林保护、因地制宜合理开发土地等建议,希望对其他城市的建设有所帮助。     

从人的本质维度把握习近平生态文明思想的理论贡献

人的本质及其实现是贯穿于人类思想史的终极命题,也是思考人与自然关系的前提和基础。习近平生态文明思想,不仅指导生态文明建设,更从生态领域回应了人的本质及其实现的问题。习近平生态文明思想将马克思主义对人的本质、人与自然关系的认识嵌入新时代生态文明建设之中,提出了环境就是民生、完善生态文明制度体系、绿水青山就是金山银山等一系列原创性观点,完成了对马克思主义生态观的继承与发展。习近平生态文明思想不仅继承了“天人合一”生态观中人与自然在个体和社会双重意义上的统合,同时剔除了传统文化中的等级思想与迷信内容,将人从服从自然、服务于“天道”的客体地位中解放出来,赋予人在人与自然关系中的主体地位,形成了对中国传统生态观的吸收与重塑。习近平生态文明思想超越了西方生态思想中主客体对立、人与人之间对立的观念,将人与自然、人与人纳入彼此依存的共同体视域中,实现了对西方生态思想的反思与超越。从人的本质维度看,习近平生态文明思想体现了人的自由而全面发展的价值追求在生态领域的嵌入与展开,实现了对人类思想史的接续发展。     

习近平新时代中国特色社会主义法治观研究

法治观是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,其形成具有重要的理论指导意义,集中体现在对新时代我国法治建设的根本目的、理论创建、理念宣传、政治保证及法律实践等基本问题进行深入探索和总结。党的十八大以来,法治已经成为党和政府治国理政的基本方式。由于法治供给侧矛盾突出,怎样将宪法和法律文本上的原则和规则落实到现实的政党治理、国家治理和社会治理中,是习近平新时代中国特色社会主义法治观的根本阐释。十八届三中全会提出的"法治梦"是习近平新时代中国特色社会主义法治观的理论起点。习近平新时代中国特色社会主义法治观的具体实践始于十八届四中全会提出的全面依法治国战略。在政策层面,党的十九大报告把坚持全面依法治国确立为新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略,而习近平新时代中国特色社会主义法治观正式确立的标志则是十三届全国人大一次会议表决通过的《中华人民共和国宪法修正案》,将习近平新时代中国特色社会主义思想写入《中华人民共和国宪法》。     

习近平生态文明思想的内容与价值解析

习近平生态文明思想是新时代马克思主义生态思想中国化的最新成果,也是新时代中国加强生态环境保护的重要理论与实践依据。是在经济发展与环境保护矛盾突出、人民对美好生活的向往成为党的奋斗目标及国家治理体系和治理能力现代化的背景下提出的,其主要内容包括自然生产力观、生态民生观和生态法治观三个方面。习近平生态文明思想丰富和发展了马克思主义生态思想,是提出新时代建设生态文明、治理生态问题的新依据,对于推动全球人类命运共同体建设具有重要的现实意义。     

生态补偿立法的伦理学困境与出路

法理与伦理的冲突是确立人与自然之间法律关系的理论障碍;人类中心主义与非人类中心主义之争使得确立人与自然之间法律关系面临着选择困难;权利同源是确立人与自然之间法律系关系的价值基础;系统论语境为伦理学指导生态补偿立法提供了新思路,从理论上解决了生态补偿立法的调整对象、调整任务和调整原则等一系列根本问题。     

习近平生态文明思想:逻辑、要义及路径

习近平生态文明思想筑基于马克思主义自然观,发端于中国共产党人生态文明思想,涵养于中国传统文化中的生态哲学思想,运用于党的生态文明建设的实践。人与自然生命共同体理念是习近平生态文明思想的核心命题,和谐生态观、生态系统观、民生福祉观、绿色发展观及国际生态观构成了习近平生态文明思想的核心要义。实践习近平生态文明思想,国家需要统筹推进生态文明建设,健全生态环境保护机制;企业需要践行绿色发展道路,发展生态生产力;个人需要树立生态文明观念,提升环保意识。     

寒地黑土生态法律制度研究

寒地黑土区域生态经济价值巨大,但生态环境问题突出,根本原因在于生态法律制度建设的缺位。当前迫切需要将生态文明理念引入生态法律制度建设之中,以生态文明观为指导,实现寒地黑土法律的生态化。法治以其公平正义等功能价值成为生态建设的不二选择。目前,应从立法精神上,以宏观立法层面和中观或微观层面来为建构寒地黑土区域生态法律制度体系提供建议,重点研究包含生态责任追究制度和生态公益诉讼制度的寒地黑土区域生态环境保护。     

习近平法治思想源流刍议——以先秦法家思想的当代借鉴为视角

习近平法治思想的形成绝非一朝一夕,而是有着较为深远的思想源流。习近平法治思想源流之一为先秦法家的思想体系,其一大理论根据是习近平新时代传统文化观。习近平法治思想继承发展了“尚法派”“术治派”“势治派”以及先秦法家集大成者——韩非的法治思想,从“人性论”到“依法治国”,从“观俗立法”到“实事求是”,从“刑无等级”到“法律面前人人平等”,从“行术修道”到“抓关键少数”,从“权势集中论”到“人民性”,从“以法为教”到“公开透明”,无一不体现着先秦法家思想在当代法治新进路中的借鉴作用。     

生态城市的主要特点

和谐性　生态城市的和谐性 ,不仅反映在人与自然的关系上 ,自然与人共生、人回归自然、贴近自然、自然融于城市 ,更重要的是人与人关系上。文化是生态城市最重要的功能 ,文化的个性和文化魅力是生态城市的灵魂。高效性　物尽其用 ,地尽其利 ,人尽其才 ,各施其能 ,各得其所 ,物质、能量得到高层次分级利用 ,废弃物循环再生 ,各行业 ,各部门之间的共生关系协调。持续性　生态城市是以可持续发展思想为指导的 ,兼顾不同时间、空间 ,合理地配置资源 ,公平地满足现代与后代在发展和环境方面的需要。整体性　生态城市不是单单追求环境优美或自身的…     

浅析习近平生态文明思想的三个哲学向度

习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,其中蕴含了丰富理论内涵和哲学思维。文章主要探究了习近平生态文明思想中蕴含的三个哲学向度,即保护生态环境、满足人民生态诉求的人学向度、人与自然和谐共生的公共哲学向度以及“两山”理论所蕴含的价值哲学向度。这三个哲学向度体现了习近平生态文明思想的理论高度和内在逻辑。     

论现代环境立法的伦理价值观

在人与自然关系发生重大转折及当前社会发展模式面临选择的形势下，环境立法呼唤新的伦理价值观；如今以当今最新科技理论为基础、建立在生态世界观之上的可持续发展环境伦理观已经形成。体现了人与自然和谐发展的意识，已成为当今环境立法的伦理价值观，并直接影响着人们对环境立法目的的准确认识。现代环境立法应注重保护生态系统的平衡和稳定，衡平世代间的既得利益与长期利益的相互关系。最终实现环境、经济、社会的可持续发展。     

生态自然观视野下的河洛文化产业园规划设计

探讨了河洛文化产业园的规划目标定位,对其整体的场地布局、功能分区及景观设计进行了详细的阐述和总结,并结合生态自然观的理论框架,提出了现代城市公共空间生态自然的景观构建模式,针对城市自然遗留地景观保护与发展的融合,提倡人与自然的共生,促进城市生态的良性发展。     

习近平生态文明思想对“天人合一”思想的传承与创新

中国传统文化"天人合一"思想对于现代社会重建人与自然之间和谐共生的关系具有重要的启发意义。习近平生态文明思想继承并创造性地发展了中国传统文化"天人合一"思想的精华,在整合、吸取传统文化智慧的基础上,结合现实生态问题,形成了新时代人与自然相处的科学思想与行动策略。     

习近平乡村生态文明观生成逻辑、理论意蕴与时代价值

习近平乡村生态文明观的生成有其深刻的理论逻辑、文化逻辑、历史逻辑和实践逻辑。其理论意蕴主要包括人与自然和谐共生的逻辑主线;让美好的乡村生态环境给人民带来更多幸福感、获得感、安全感的人本旨归;加快顶层设计,构筑乡村生态制度约束的实践向度;生态本身就是一种经济的价值转向。习近平乡村生态文明观是马克思主义生态农业思想中国化的最新理论成果,它既是新时代乡村生态振兴的理论指导与行动指南,也是实现乡村永续发展的重要保证。     

生态视角下的三亚市空间结构规划

三亚市作为我国唯一的热带滨海旅游城市,在建设国际旅游岛空前繁荣的背景下,大量的城市移民和游客涌入,导致市区内部交通拥堵、环境恶化,城市空间向周边腹地快速无序扩展.为解决城市发展与环境的矛盾,遵循景观生态规划原则,提出从市域、市区两个层次入手,规划未来三亚市的空间结构.市域空间结构组织采用复合指状模式,旨在完善三亚市景观生态安全格局,高效发挥自然资源的生态效应;市区空间外拓采用网络组团模式,以期打造各个组团特色,增加组团间联系,强化不同分区的生态功能.