论王绩的孤独意识

孤独感是人类区别于其他动物的一种特有的精神现象,许多天才人物常常因其思想不被人们所理解而陷入孤独之中。王绩正是这种不被时局所重视的“局外人”。王绩的思想、诗文,甚至在接受上都呈现出一种孤独的状态。     

田园与酒:论王绩在现实脚镣下的灵魂之舞

以中国古代的"诗言志"与"诗缘情"两说作为立论的基础,着重分析王绩诗中的两大意象,以此为切入点,揭开诗人的真正面纱,展示其丰富而又矛盾的性格特征、徘徊不定的人生抉择以及扑朔迷离的人生经历,最后分析这些形成的思想根源.     

田园与酒：论王绩在现实脚镣下的灵魂之舞

以中国古代的“诗言志”与“诗缘倩”两说作为立论的基础，着重分析王绩诗中的两大意象，以此为切入点，揭开诗人的真正面纱，展示其丰富而又矛盾的性格特征、徘徊不定的人生抉择以及扑朔迷离的人生经历，最后分析这些形成的思想根源。     

王绩交游考论

王绩一生三仕三隐，无论在朝堂之上还是山林之中，他都结交了很多朋友，这从他的作品、传记和其他同时期作家的作品中均可找到痕迹。在他的一生中，朋友相当重要，甚至可以影响他的文学创作。文章对王绩交游圈中大部分人的身份和行实作了考证，试图将它置于当时的社会大环境中进行观察，从而理清其人际关系，由此探讨对他的思想和文学创作的影响，期待能为研究者补充认识，使今后对他的研究更立体化，更趋完整。     

酒中有真意——试论王绩的诗酒风流

王绩是唐代山水田园诗派的开创者,也是唐代最早的隐逸之士.其诗多以田园山水为题材,描写隐居生活和饮酒的乐趣,于旷达中流露抑郁不平之感.本文拟通过对王绩咏酒诗的探析揭示其济世之志与隐逸之心兼有的矛盾思想性格及"人性归真"的人生观和生命情态.     

王绩与佛教

无论是从史料爬梳得出的史实,还是王绩作品中对其思想的精彩表述,抑或诗文中经常出现的佛教词语,都可以充分说明,王绩不只受儒、道思想影响,还深深濡染于佛教。王绩已把三教思想圆融和谐地统一在一起,甚至还超越了儒、道、释思想束缚与羁绊,而实现精神上的真正自然与自由。     

王绩及其平淡诗风

王绩是初唐时期"独树一帜"的诗人。他一生三仕三隐,大部分时间在隐居中度过,这对他的诗风产生了重大影响。王绩诗歌的一个重大特点是具有一种"平淡"之美,这种"平淡美"主要表现在以下两个方面:首先是造语疏野,平淡简易;其次是平淡中寓有深意。王绩诗语言与情感完美结合,达到"自然圆熟"之境。     

论王绩的赋

对初唐王绩的赋,我们的关注是不够的。他的赋正如他的诗开唐一代气象,那种“郁郁之忧思”中,“想济世又不逢时,想旷达又无法超脱”的矛盾心态、与古隐士共有的“异代同心式”的精神气质和人生追求,一目了然,这种重内在情韵上的个性体现、表达真理想真性情的创作思想,与初唐以来“悠悠闲人”君臣唱和、应制奉答、宴会赋咏之作,是迥异的,颇有魏晋南北朝的赋风特点。     

国家图书馆馆藏善本王绩别集序跋研究

王绩是隋末唐初的著名文人,其文集最早以五卷本行世,元、明以来,五卷本的《王绩集》不见著录,多以三卷的删节本流传。文章就今国家图书馆馆藏善本王绩别集中序跋的整理作相关文学与文献学研究,管窥别集序跋在文学与文献学研究领域的重要作用。     

浅议王绩的平淡诗风

王绩在初唐诗坛弥漫着齐梁余韵的氛围下,别开天地,开创新风。其诗歌具有疏野质朴、清新率直、清幽自然的风格,拓出萧散悠远、返朴归真之意境。但王绩并非真的超然于世外,在没有机会实现自己抱负的时候,他在山林之中,用自己的方式营造了一个安宁平和的诗歌世界。     

王绩诗歌用韵考

王绩现存诗歌55首,其诗歌用韵可以归纳系联出20个韵部,基本与王力先生考证的隋—中唐音系相吻合。王绩诗歌用韵较严,但是也存在出韵之处,能反映一些当时的实际语音情况,对于全面地考察隋—中唐音系,有着比较重要的参考价值。     

浅论王绩思想中的道家色彩

作为初唐诗人,王绩思想受时代的影响将儒、道、释三家思想集于一身,但是论者从多角度着眼,认为其思想中受道家思想影响较深。     

王绩诗歌语词考释

在初唐华靡绮丽的宫廷诗风肆掠诗坛的浪潮中,王绩却以朴素直率的语言句法、不尚修饰的诗歌风格独具一格,给人耳目一新的感觉。虽然他的诗歌语言平淡朴实,但是仍有许多语词不易索解,给人们的阅读与理解带来了不必要的阻碍甚至误解。这些有着特殊意义的语词或多或少保留了作者所处时代的语言习惯,是研究唐代语言词汇的重要文献材料,对了解隋唐汉语词汇语法有着非常重要的价值与意义。     

浅谈王绩对初唐诗坛的超越

近人之唐朝诗歌研究,每论及初唐诗坛必赞＂四杰＂、陈子昂,言必称复古革新,力矫＂上官体＂之江左余绪,而对于初唐高蹈超脱之诗人王绩的创作,则于文学批评史之外鲜有专章论及。考王绩之诗文创作上承魏晋质朴古风,下启有唐一代风尚,时人已多有论赞,惜其所作今存不多,现存比较完整的诗文集版本当为《王无功文集》五卷本。本文拟结合其个人品格和具体作品,从继承与超越两个方面,来谈一下王绩的诗歌创作在初唐诗坛的异质性特征。     

真率疏浅——王绩诗风浅析

初唐诗坛上泛滥着浮华艳丽的梁陈宫体诗的余风,如同王绩这样真率疏浅地歌唱出自己真实情感的诗人寥若晨星。他的诗歌极少反映时代变迁的动荡离乱,多为对山林田园的冷静描画。其诗歌创作秉承"以会意为功"的理念,具有疏野澹朴、自然本真、幽冷清寒的风格,营构出情景交融之意境。     

酒乡田园中的隐者--王绩诗歌浅论

王绩是隋末唐初的诗坛中“独秀”于时的诗人，其诗确也有独步当时的风采。他在琴酒相伴中，隐逸于田园野境。不时用诗歌记述自己的生活，抒发自己的心声。     

王绩《古意六首》“古意”解读

王绩“古意”非泛泛的“托古喻今”,而是诗人借竹、龟、松、凤、桂的兴衰命运,兴寄对生命个体有限性的忧思和对自我生命存有的独特反思,寄托深远,颇有时代特征。     

魏晋诗酒艺术审美探赜

以阮籍和陶渊明为代表,魏晋诗人开始有意识地以酒入诗并在"酒"意象上寄寓独特内涵和诗人的主体态度。阮籍、陶渊明的生平经历、价值信仰、生命哲学共通,但是对酒的态度不同。从阮籍到陶渊明,诗与酒的融合经历了由形神分离到浑然一体的艺术自觉发展过程。     

王绩《古意六首》“古意”解读

王绩“古意”非泛泛的“托古喻今”,而是诗人借竹、龟、松、凤、桂的兴衰命运,兴寄对生命个体有限性的忧思和对自我生命存有的独特反思,寄托深远,颇有时代特征。     

试析王绩在初唐文学史上的地位

王绩是初唐著名诗人,他独拔于流俗之中,大胆对诗歌创作进行革新,融合了山水与田园诗,推动了诗歌律化,对唐代诗歌兴盛产生了重要作用。