马克思主义视角下"以人为本"的价值意蕴

“以人为本”是我们党提出的科学发展观的核心内容，它与时俱进地将人的发展作为社会发展的根本目的。这既凸显了“现实的个人”的主体性，也是对人民群众历史主体地位的肯定，并体现了“每个人自由而全面的发展”的终极价值。马克思主义从现实的个人出发，在对劳动阐述的基础上提出，社会发展的终极目标在于“每个人的自由而全面的发展”。因此，“以人为本”正是马克思主义人性观在当代中国的全新诠释。     

抗震救灾：“以人为本”的诠释：以人为本的哲学内涵与政治学内涵——兼论抗震救灾充分体现“以人为本”执政理念

“以人为本”是马克思主义价值观的核心思想,是世界观、社会历史观与价值观的统一。社会每个成员自由而全面发展,是“以人为本”的最高要求,也是共产党人追求的最高价值目标。“以人为本”的人不仅是相对于物和神而言的。而且也相对于人本身。“以人民为本”直接涉及的只是人与人的关系,“人民”是和“国家”、“执政党”、“统治者”相对应的政治范畴,是表征“民”与“官”的关系,不能将“以人为本”理解为就是“以人民为本”。以胡锦涛为总书记的党中央把哲学概念的“以人为本”与政治直接统一并作为执政理念,并在抗震救灾中得到充分体现。     

析马克思的“每个人自由而全面发展”的内涵

马克思的自由个性理论即实现每个人全面而自由发展的理论,是马克思为之奋斗一生的共产主义理想的最高追求和价值目标,是构建未来共产主义社会的基本原则。但在这一理论的理解中,却出现了一种将“人的全面发展”等同于“每个人全面而自由发展”的情形。“人的全面发展”的提法,偏离了马克思的自由个性理论,不能替代马克思语境中的“每个人自由而全面的发展”的理论。     

对科学发展观的"以人为本"的解读

科学发展观的“以人为本”的终极的目标是实现、维护和发展人民的根本利益,促进并最终实现人自由的全面发展。科学发展观的“以人为本”,强调社会发展要实现以人为中心,发展的本质就是人的发展。     

共产主义所有制与集体所有制——对《共产党宣言》和“共产主义”所有制的再解读

一、“每个人的自由发展”和“一切人的自由发展” :共产主义所有制的思想起点和理论支点　　《共产党宣言》把未来社会概括为 :“将是这样一个联合体 ,在那里 ,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”①“每个人的自由发展”和“一切人的自由发展”的辩证统一 ,即马克思在《资本论》中提炼的“自由人的联合体” ,是社会主义的终极旨归和理想境界。两个层面的“自由发展”是统摄全部社会主义运动和实践的“总纲”。　　因此 ,“共产党人可以把自己的理论概括为一句话 :消灭私有制。”② 此处的“私有制”显然指资本主义私有制 ,它造…     

人的自由全面发展问题研究综述

人的自由全面发展作为马克思主义追求的核心价值目标,一直是理论界关注的对象,特别是2001年江泽民“七一”讲话把“人的全面发展”作为社会主义社会的本质要求,以及以胡锦涛为总书记的党中央将“以人为本”确定为科学发展观的核心和社会主义和谐社会的首要原则以来,人的自由全面发展更是成为学术界研究的热点,并取得相当多的研究成果。新世纪以来,理论界主要从人的自由全面发展问题的方法论前提、内涵、实现条件与途径以及人的自由全面发展与以人为本、社会主义优越性的关系等方面进行了研究和论述。     

《共产党宣言》的和谐理念

《共产党宣言》通篇贯穿着和谐的理念,就是要实现和谐社会,这种和谐社会的最高目标就是共产主义社会,是一个消灭了阶级对立的自由人的联合体,其中,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。同时,《共产党宣言》启示我们：在建设和谐社会的过程中,每个国家应根据自己的国情,走有自己特色的和谐发展道路,这些对当今我国坚持“以人为本”、建设和谐社会有重要的启示意义。     

浅谈文学作品教学中的审美教育

马克思说:未来的社会是“一个更高级的,以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”,“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”因为“审美带有令人解放的性质”,所以美育是人自由发展的的必要途径。审美教育重视感情、想象、直觉、灵感、意志、独创性这些思维中的活跃因素,它虽受理性的制约,但为打破思维定势,突破理性束缚,提供了有利条件。人的自由发展,自由创造的本质正是通过这些因素构成的开放系统来实现的。美育的突出特征是情感教育,通过情感     

以人为本是中国特色社会主义价值的最终体现

任何一个社会都有其倡导的主流价值,共产主义社会倡导的价值便是每个人的自由发展是一切人自由发展的前提,即人人得以自由发展。以人为本是共产主义社会的价值在社会主义初级阶段的具体体现,是中国特色社会主义价值的最终体现,这一点从以人为本理念提出的背景和过程、以人为本理念的科学涵义、中国人民对社会主义的历史选择等几个方面可以得到很好的阐释。     

人的全面自由的发展：马克思理论的终极指向

《共产党宣言》是马克思的重要理论论著。在《共产党宣言》中,马克思在对资本主义社会进行有力批判之后,理想性地提出未来的社会“将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”,从而形成了“人的全面自由的发展”理论,同时,从整个马克思理论体系来理解,“人的全面自由的发展”理论也是马克思理论的终极指向。     

论科学发展观中人本思想的新特点

党的十六届三中全会提出了“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”的思想.这一指导思想的核心是以人为本.中国自古以来就有以人为本的优良传统.新时期党中央提出的“以人为本”思想具有新的特点：视人为推动经济社会发展的主体和力量源泉,通过满足人的需要来促进社会经济发展;确定经济社会发展的终极目的是促进人的自由和全面发展,建立一个人与人、人与自然协调发展的“和谐社会”.     

对新时期思想政治工作的定位思考

一、本位原则定位 :思想政治工作要坚持“以人为本”马克思曾经说过 ,任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己。这是“以人为本”的根本。“以人为本” ,说到底 ,是要解放人。使人的潜能得到主动、全面、充分的发挥。而个性的自由发展是一切人自由发展的条件 ,每个人潜在智慧和创造才能的充分发挥 ,是人类共同事业进步的前提。思想政治工作虽然不能主张主流意识形态的多元化 ,但它并不堵塞个性发展的道路 ,而是要对其加以引导 ,为个性健康充分发展创造必要的环境和条件。但是应当注意 ,我们所说的个性发展并非毫无约束的纵横驰聘的…     

"以人为本"的实践论诉求

依据实践观点,遵循“实践思维”的逻辑不难发现,“以人为本”是相对于“以物为本”、“以神为本”提出来的。之所以要“以人为本”,是由世界万物,尤其是人类社会的发展和人在其中的地位、作用决定的。在我国实行“以人为本”,贯彻“人本主义”,当务之急是要从人的“本真”形态去看待人,在思想深处将“以民为本”转变为“以民为主”,进而再将其提升为“以人为本”、“人本主义”,切实满足人的各方面特别是自由表达自己思想的需求,而大力发展生产力、促进先进文化建设,切实推进政治文明进程自然也就成了题中应有之义。     

在“自由”与“规范”中行走

风筝,有线牵着才能飞得高远？：人．在竞争的社会中求自由,求发展,不也需要“线”的约束吗？由此我联想到学校管理的“规范”与“自由”。管理的“规范”讲求控制和约束,是单一的、单向的：管理的“自由”讲究以人为本,追求和谐,具有灵活性。学校管理必须刚柔相济,在“自由”与“规范”中行走。     

现代社会的发展必须以人的全面发展为前提

在现代市场经济中,社会的发展虽然不同于人的发展,却以人的发展为前提。这主要表现为：公共利益的实现以肯定个人利益为前提,社会结构的良性运行以肯定个体独立自由为前提,国家权力的运用以肯定公民民主权利为前提。现代市场经济中这种以人为前提的社会发展,既从一个侧面为我们揭示了“以人为本”发展观的客观依据,又为我们坚持“以人为本”的发展战略提供了现实途径。     

中学生 心理健康教育之我见

一、时代呼唤心理健康教育现代教育已越来越重视对学生进行全面的素质教育,这是社会发展对人类的必然要求。马克思指出:“未来的社会是一个更高级的,以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。”所谓“全面发展”就是人的生理和心理素质都得到充分地提高。所谓“自由发展”就是和谐而富有个性的发展。教育是培养人的活动,它不仅为社会的政治、经济和文化服务,同时也要为他们自身的发展服务。通过全     

论科学发展观——以人为本是科学发展观的本质和核心

党的十六届三中全会提出“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”的科学发展观。以人为本,是科学发展观的本质和核心;是我们党顺应新世纪人的主体性高扬的潮流,立足于新阶段党和国家事业发展的全局而提出的重大战略思想。坚持和实践科学的发展观,就要全面理解以人为本的含义,“以人为本”的科学发展观的人,从马克思主义理论层面来理解,不仅仅是指自然人和社会人,而且是指全面发展的人。自由是人的全面发展的根本条件。人的自由意味着人的解放。新一届党中央适应新的形势,明确提出科学发展观,为党确立了以人为本的执政理念,又一次实现了党的执政理念的升华,其意义重大而深远。     

论马克思恩格斯以人为本的社会历史观

马克思恩格斯创立了“以人为本”的社会历史观。认为马克思恩格斯的社会历史观只见经济关系而不见人,这是一种曲解。马克思恩格斯把“现实的人”作为全部人类历史的前提和出发点,认为人类历史是人的社会实践活动创造出来的,人民群众是创造历史的决定力量,社会历史发展的目的性则在于人自身的需要,根本旨向就是要实现每个人全面而自由地发展。只有以这样的历史观来认识社会历史发展的规律和趋势,用这样的历史观为指导来确定我国现阶段的发展战略年口奋斗目标,才是对待马克思主义的真正科学的态度。     

准确把握以人为本的科学内涵

本文从学术层面着重探讨了“以人为本”这一概念的科学内涵，认为“人”包括社会全体成员和人民两层含义；“本”主要是明确发展的指导思想．确保人民当家作主的主人翁地位，以实现人民的根本利益和人的自由全面发展，为经济和社会建设的出发点、目的和标准。主张对“以人为本”的理解应该坚持马克思主义世界观、历史观和价值观的统一。[编者按]     

人机之间的工作竞争：挑战与出路——从风靡全球的ChatGPT谈起

智能技术的快速发展和广泛应用不仅正在重塑整个社会，而且正在重塑各个行业、职业和工作岗位。由于ChatGPT之类智能系统与普通劳动者相比表现出越来越明显的工作优势，这不仅对原本由人承担的工作构成严峻挑战，造成汹涌的“技术性失业潮”，而且对普通劳动者提出了更高的工作技能要求。只有做好社会顶层设计，通过教育、培训使每个人不断提升，通过重塑社会分工体系保障每个人的工作权利，在普遍减少每个人的必要劳动时间的基础上增加自由时间，才可能“化挑战为机遇”，让劳动成为每个人“生活的第一需要”，促进每个人的自由发展。