简析马尔库塞的革命主体与美学困境

马尔库塞一直致力于解决革命主体问题。在解决"发达工业社会能够遏制质变"与资本主义社会"存在着能够打破这种遏制并推翻这一社会的力量和趋势"的矛盾中,他试图用艺术的"审美之维"来解放"单向度的人",从而重新创造出革命主体。因而,革命主体在马尔库塞的美学理论中扮演了艺术的"接受者"角色。然而,在这一过程中,马尔库塞却陷入了理论困境,只能在对资产阶级高雅艺术的"寻梦"中获得虚假的精神抚慰,用浪漫主义的(同时也是唯心主义的)乌托邦式的思想自由代替行动的自由,将美学变成了单向度社会的精神避难所。     

后革命的“转折”

我们已经置身于后革命的时代。后革命的＂后＂,一方面是革命之后,表明革命及其话语已成为历史;另一方面是对革命的反思,表明革命及其叙事的解构化或笑谑化态度已成时尚。其之所以能被当作调侃对象,是因为它不再占据意识形态的主导而成为了充分历史化或者说资源化的事件。它已经不再处于国家舆论严格规约的核心地带,但同时还没有退出民间的集体记忆。在这样一个后革命时代里,革命及其故事是如何被讲述的呢？这里对从革命到后革命转变的描述,着眼于在革命叙事中不断地进行革命与反革命的区分直至过度而导致的解构性反叛,就包含了这么一种解释的动机。     

革命文艺的实践自觉及其精神空间的艺术营构——革命文艺活动家段雪笙的文艺思想探析

革命文艺活动家段雪笙,一生辗转各地从事革命工作。与其革命工作互为表里的是从事文学创作、创办革命刊物、建立文学社团等革命文艺活动。这作为其革命生涯的另一维度,显示出在革命文艺方面的自觉意识,以及时代话语下的精神空间的艺术性营构。遗憾的是,学界仅仅限于其革命生涯的历史追忆或其从事革命斗争的意义肯定,更甚的是如同段雪笙一般对于革命文艺的苦辛跋涉者,没有引起研究者的足够重视。     

反思新技术革命条件下人的变形

《单向度的人》主要批判了新技术革命条件下,人因为满足于虚假的需要、劳动和自由,丧失了真正的自我,沉溺于虚假的幸福而发生的变形。马尔库塞全面而深刻的剖析,对于我国社会主义初级阶段条件下人的发展也具有警醒和借鉴意义。     

人工智能赋能高职院校“课堂革命”：技术逻辑与行动框架

人工智能时代,如何利用技术赋能高职院校“课堂革命”,推进传统课堂向智慧课堂迈进,已成为教育行政主管部门、高职院校、职业教育工作者和学生共同关注的热点议题。高职院校实施“课堂革命”过程中普遍存在以碎片化建构代替整体性治理、技术理性僭越人文理性、实践教学场域单向度转换等问题“,课堂革命”的整体效能备受质疑。人工智能技术有助于突破传统职业教育课堂变革中的时间、空间、要素等限制,通过万物互联、群体智能、虚拟现实和智适应学习等技术赋能,从而提升高职院校“三教”改革的整体效能。基于人工智能赋能教学变革的技术逻辑,高职院校可从价值锚定、主体融合、过程智治、场景建构四个维度重塑课堂变革的行动框架。     

习近平总书记的"两个伟大革命"论

习近平总书记的"两个伟大革命"论在继承马克思主义革命理论、总结党的历史经验基础上,立足新的历史方位和新的问题挑战,系统回答了新时代中国共产党人还"要不要革命""要什么样的革命""怎样革命"等重大理论和实践问题,是新时代党的重大理论创新,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,为继续推进中国特色社会主义事业,加强党的建设指明了方向,提供了遵循依据.     

论社会革命和科学革命的异同

＂革命＂一词＂循环＂和＂颠覆＂两种意义在＂社会革命＂和＂科学革命＂中不同侧重的运用,造成了社会革命和科学革命在革命的起源和工具,改宗现象、新的机构诞生等方面具有相似的地方。在革命目的的持续性、革命方式的缓和程度、追求革命的积极性、革命的奖惩情况等方面存在截然不同的差异。     

后革命：重述抗战的时代语境

在以往的革命思维下,抗日战争是一场革命,从抗日战争一直到"文革"期间关于抗战的文学叙述渗透了鲜明的革命理念和阶级意识.后革命时代的来临使文学得以重新叙述抗战,努力营造截然不同的抗战图景.但是,革命理念的持续存在仍然是一个不容否认的事实.在这样的时代语境中,文学对于抗战的重述只能是一个步履蹒跚的过程,艰难的过程.     

中外革命运动的产生原因及其革命后果

革命是19、20世纪一个非常熟悉的字眼,特别是对于我们中国来说更是如此。今天,虽然时代的主题已经变成了和平与发展,我们的主要任务也转向了发展经济和实现政治现代化,但是由于目前我国处于社会转型期,整个社会体制和传统权威都显得极其脆弱敏感,因此,对于革命运动的产生原因及其革命后果的重新研究对于促进我国体制的完善、保持国家的稳定和实现社会经济的可持续发展具有非常重要的意义。     

革命传统小说的真实性与真实感——兼论革命传统小说的教学关注点

《党费》《小二黑结婚》中的黄新、三仙姑等文学形象有着坚实的真实性依据,却被不少学生认为缺少真实感。这种真实性与真实感的背离是当代学生、教师与革命时代疏离,进而造成作者与读者所处文化情境脱节所导致的。在革命小说的教学中,应致力于从创作学和传播学角度打破时代隔阂,促使当代师生理解革命,进而发挥革命小说在教学中的独特价值。     

从"文学革命"到"革命文学"的转变

"文学革命"和"革命文学"是中国现代文学史上两次重要的文学运动.而流行于20世纪20年代后期的"革命 恋爱"小说,正是知识界主流从"文学革命"转向"革命文学"的产物.从这一文学模式的产生与发展变迁来论述"革命 恋爱"小说的意义与价值.     

一场“静悄悄的革命”

英国在“光荣革命”后，世袭贵族全面控制了国家的政治权力，占据了全国25％的土地(世袭贵族仅占全英人口的十万分之一)，形成了所谓的“贵族时代”，这个时代长达一百五十多年。工业革命完成之后，这种局面开始发生变化，但世袭贵族并没衰落。英国世袭贵族的衰落是从20世纪初开始的，到1998年世袭贵族在上院的天然议员权被取消，世袭贵族在英国退出了历史舞台。     

辛亥革命与民国初年的"产业革命热"

实行产业革命,发展资本主义本来就是资产阶级革命派的历史使命和宏伟目标,民国政府一成立便展开实业建设,掀起了这场"产业革命热".辛亥革命推翻了清朝,建立了有民族资产阶级参加的民国政府,也为"产业革命热"开创了前提条件.虽然由于袁世凯对革命的残酷镇压,这场"产业革命热"随着"二次革命"的失败而转化为民族资产阶级自发的投资热潮,仍有力地推动了民族资本主义的发展.     

关于阿Q的"革命"问题

一直以来,许多研究者忽视了鲁迅写作《阿Q正传》时的思想观点和文艺观点,仅仅一般地根据中国资产阶级民主主义革命中关于农民问题的正确思想来解释阿Q的“革命”问题。事实上,阿Q的“革命”,不过是他的“精神胜利法”在客观环境发生变化后的另一种表现的形式而已。     

“革命”与马克思理论

革命定义历经变迁.马克思革命理论在其思想整体中占有重要地位,其革命理论的逻辑基础是唯物主义历史观,理论前提是其对政治经济学的研究成果,理论旨归是其共产主义学说.革命在马哲、政治经济学、科社三大组成部分中具有其逻辑合理性及其理论的一贯性.理解马克思的革命理论在其思想整体中的作用具有现实意义.     

"民主橱窗"与颜色革命

独联体国家发生政权更替，西方国家进行渲染，赋予了它一种进步的、现代的、西化的色彩。从大国博弈来看，西方国家介入颜色革命具有明显“去俄罗斯化”意图，从颜色革命背后的民众诉求来看，民众希望国家承担起应有的职责，解决他们关心的问题。西方国家的意图与当事国的民众诉求远不是一回事。     

阿Q“革命”浅论

本以全新的视角解读《阿Q正传》,从革命是《阿Q正传》典型环境的基调;“革命”是完成阿Q精神典型的点晴之笔和阿Q“革命”的独特精神价值－－“臆想革命”三个方面,初步论述阿Q“革命”在小说中的真实意蕴,在阿Q的典型形象完成过程中的核心地位,提出新的命题：“臆想革命”,不仅可以为解读分析《阿Q正传》提供新论点,还为诠释历史与现实提出了新观点。     

国民革命时期“反革命罪”研究

发生于1924年到1927年的国民大革命,革命主体从精英转向了平民,人民群众被广泛发动起来,出现人人竞谈"革命"、动辄"反革命"的奇观。武汉国民政府借此出台了《反革命罪条例》,将"反革命"的打击上升到法律层面。但打击范围的无限扩大,不仅买办阶层,甚至参加商会组织的商人上层群体也被列入革命对象,此举引发20年代末期的商会存废之争。直至南京国民政府建立,国民党在中国执政地位的确立,这场争斗才渐告结束。在中国20世纪20年代这一大破大立的革命语境下,动荡的社会破坏了原有的政治结构,"反革命罪"即是在原有法律破坏的情形下出台并实施的。随着政局的稳定,国家由破坏转为建设,这一模糊化的"反革命"罪名才逐渐消失。     

“文化大革命”的理性思考

“文化大革命”是一场政治大革命,也是一场灾难。这场运动的发动原因是多方面的,文章就这场运动的理论 ──无产阶级专政下继续革命的理论进行了深刻的分析,得出这个理论是不符合中国实际的,同时通过反思这场运动,我们可以从中得出深刻的教训,防止这场大悲剧在今天重演。