陀思妥耶夫斯基《罪与罚》的思想悖论

小说《罪与罚》中,拉斯柯尔尼科夫的思想具有丰富的悖论性,主要包括在三层内涵：“超人理论”与道德伦理的冲突、人性善与恶的矛盾以及信仰与理性的迷失。为了更好的表现这三重内涵,陀思妥耶夫斯基不仅通过拉斯柯尔尼科夫思想内部的对话来加强其思想悖论的丰富性,而且通过他与斯维德里加伊洛夫两人之间的镜像映射关系来加强其思想悖论的深刻性。对于“如何消融拉斯柯尔尼科夫思想悖论”这一问题,作者在《罪与罚》中最终给出的答案是“爱”,这体现了陀思妥耶夫斯基最终探索和追求的道德实践之路。     

从对话分析陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》

陀思妥耶夫斯基是俄国文学史上非常重要的作家,＂对话性＂是其作品的一个重要因素,包括人物之间的对话和主人公内心独白。通过＂对话＂,不同的思想在一起交融、碰撞,充分显示了作品复杂深刻的思想内涵和高超精湛的艺术特色。＂对话＂的艺术特色在陀思妥耶夫斯基的代表作《罪与罚》中表现得十分突出,深入挖掘其中的＂对话＂艺术对我们理解《罪与罚》有着重要的意义。     

论陀思妥耶夫斯基小说《白痴》的戏剧化特征

由于陀思妥耶夫斯基深受戏剧的影响,所以他的小说《白痴》表现出戏剧化的创作倾向。具体来说,主要表现在时间紧凑集中、道具突出、人物对话戏剧化、场景布置和角色设计符合戏剧要求等四个方面。     

论陀思妥耶夫斯基小说艺术中的自由现象

陀思妥耶夫斯基对个体自由的思考极其深刻地影响到了他的艺术创作。在他的艺术世界中,个体始终保持着旺盛的生命力,以其任性的反抗坚持着自己的权利和尊严,坚决拒绝被消溶和同化到“概念”、“整体”和“一般”中去。这一点集中体现在他的美学理想、复调小说和叙事方式的追求上。     

浅析拉斯柯尔尼科夫形象的审美意蕴——陀思妥耶夫斯基小说人物研究

本文以十九世纪俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基小说为参照,主要分析了他的小说<罪与罚>的主人翁拉斯柯尔尼科夫形象的客观意义及其社会思想倾向.     

陀思妥耶夫斯基的宗教探索

陀思妥耶夫斯基是19世纪俄罗斯宗教探索的代表人物。家庭氛围令作家从小培养起虔诚的宗教情感,成年之后参与的政治小组活动一度淡化了这种情感,经历思想发展道路上的转折时期——西伯利亚流放之后,作家试图从宗教教义中去寻求个人和社会的出路,导引出复杂而精彩的宗教言说。     

陀思妥耶夫斯基的现代视野

生活在19世纪中后期的陀思妥耶夫斯基的作品中出现了大量现代主义的艺术因子，其小说中体现的思想，艺术观念引起了尼采和弗洛伊德的共鸣，笔下人物对世界的荒诞感受和普遍的孤独情绪，作品中的异化主题及对变形手法的运用均被现代主义作家所继承，借鉴和发挥。     

陀思妥耶夫斯基与犯罪问题

陀思妥耶夫斯基小说中存在众多犯罪问题。犯罪问题的由来不是无源之水：作家自身被赦免的囚徒身份，为他的创作积累了丰富的感性材料；当时俄国由封建农奴制向资本主义转变的过渡时期，为他提供了广阔的社会背景；另外，基于宗教信仰的原罪观念为作家创作提供了内在动因。     

论陀思妥耶夫斯基小说的结构模式

陀思妥耶夫斯基的小说主要由两组对立的故事元素构成：强者和弱者，拯救者和被拯救者。由它们构成的小说结构具有表里不一的特点，即在内容上具有开放性和未完成性，在形式上却呈现闭合性的状态。这种结构模式的建构是由陀氏的宗教意识和困惑决定的。     

论《罪与罚》中的对话

《罪与罚》是陀思妥耶夫斯基的颠峰之作,其中的对话超越了简单行文方式的含义而呈现出前所未有的形态和内涵,细考起来,饶有意义。大学生拉斯科尔尼科夫是《罪与罚》中的对话核心,     

陀思妥耶夫斯基的圣愚

在圣愚文化的影响下,陀思妥耶夫斯基对人的问题的追问与回答便具有了更丰富的内容.他在坚守正教的同时,也探索了圣愚的解救模式,即,通过外在的质询回归基督信仰,视苦难为走向意义与天国之道,舍弃知识与理性达到最终的救赎.     

陀思妥耶夫斯基《赌徒》中的狂欢化书写

陀思妥耶夫斯基作为19世纪俄国文学黄金时代的文学作家,其长篇小说早已名扬四海,短篇小说也在文学史上留下了光辉的一笔.促使他成为屹立于世界文学殿堂的不朽丰碑.陀思妥耶夫斯基的小说贯穿了他的创作生涯,见证了他的创作思想和手法的发展与变化.其中,长篇小说《赌徒》是一部他在其最短时间内完成的、优秀的美学著作,整部作品具有强烈的...     

论陀思妥耶夫斯基的善恶观

陀思妥耶夫斯基对恶的态度是复杂的，一方面认为恶毕竟是恶，应该揭露，应该很快消灭；另一方面认为恶是一种精神体验，可以使人的生活道路丰富起来。他认为善与恶是并存于世的，他相信人是能够变得美好而幸福的，为了达到善，人们要有基督的仁爱宽容恕和牺牲精神。     

从伊凡管见陀思妥耶夫斯基小说的双重人格

陀思妥耶夫斯基的创作是世界文学史上最复杂的现象之一,他作品中的“双重人格”形象是世界文学史上独特的美丽风景。本文力图从陀思妥耶夫斯基的身世经历入手,以《卡拉马佐夫兄弟》中的伊凡为佐证,来管见陀思妥耶夫斯基小说人物形象的“双重人格”,以及延伸到对现代主义文学的重要作用。     

陀思妥耶夫斯基《白痴》的空白艺术

陀思妥耶夫斯基的长篇小说《白痴》中存在着空白现象,如隐喻、暗示和象征等修辞手法形成的语义空白,省略式和隐藏式的结构空白等。巴赫金指出了陀氏小说具有"未完成性"的特点,但和英伽登提出的"未完成"(空白)有着不同的问题域,前者的动态主要表现在本文层面,后者的动态表现在本文和读者层面。     

陀思妥耶夫斯基小说中的悲剧美学探源

文章试图通过具体文本来分析陀思妥耶夫斯基小说中的悲剧美学探源，通过详细论证，得出结论：陀思妥耶夫斯基意识深处尤为浓厚的民族情感——悲怆、带有分裂特征的宗教观和人性观是造成他独特的悲剧关学品格的最主要的三个因素。     

陀思妥耶夫斯基与鲁迅道德观比较

陀氏和鲁迅分别站在道德价值取向的两端。陀氏的道德观建立在对西方理性和科学的否定、对俄国东正教道德观的肯定上，体现为宗教伦理，宣扬绝对价值；鲁迅的道德观则体现在对西方理性和科学肯定的同时，更强调在对中国传统封建道德彻底否定的基础上树立道德新人的理想，强调责任伦理，将道德实践与社会使命相连。     

略论陀思妥耶夫斯基的创作个性——陀思妥耶夫斯基系列研究之三

陀思妥耶夫斯基"残酷的天才"的创作个性主要表现在三个方面:他将黑暗角落的一切加以赤裸裸暴露,描写被侮辱与被损害者的无路可走,表现他们的挣扎和绝望,以及在绝望中的精神崩溃过程;描写了一批虐待者的形象,表现和渲染了他们的虐待行径,在他的作品中有一大批人格变态的形象;在对人物心灵和精神实质的揭示上,表现得穷追不舍、"残酷无情".他在小说创作中采用了"复调结构"、"精神分析"和"浓缩时间"等方法.     

陀思妥耶夫斯基的心理现实主义

在19世纪俄罗斯经历的文化转型期，陀思妥耶夫斯基选择了心理现实主义的艺术道路。主要表现为：文学哲学化、双重人格、叙述主体化等三个方面。     

陀思妥耶夫斯基小说中自杀现象的美学阐释

陀思妥耶夫斯基小说中自杀现象与陀氏小说的美学性质——幻想中的生存美学密切相关。通过对自杀现象的描述,陀思妥耶夫斯基小说形成其美学特质：美因死而生。这种美的特质是超越生命本体的精神信仰的。陀思妥耶夫斯基小说中的美的意象及美的思想在自杀者自杀过程中所产生的幻想里诞生。其中主要的自杀人物在自杀过程中都围绕着爱与美的话题跟自己对话,并上升到对人类所处的美、爱等状态进行思辨。