中国梦 农资梦 我的梦 施可丰做有魂农资人

作为一个农资人,中国梦就是农资梦,就是我的梦。要深深地知道,土地、作物、农民和我们是一体的,我们的农资魂就是爱土地、爱作物、爱农民。【中国梦篇】实现中国梦从我做起施可丰做有魂的农资人一片土壤也有生命,才孕育了种子和果实;一滴水也有梦想,才汇集成了江海湖泊。作为一个有生命的企业,从创始之初就有了自己的梦想,强大不仅是每个人的梦想,也是一个企业的梦想,一个国家的梦想。     

做一个有魂的农资人 访施可丰董事长解永军

作为一个农资人,中国梦就是农资梦,就是我的梦。要深深的知道,土地、作物、农民和我们是一体的,我们的农资魂就是爱土地、爱作物、爱农民。一片土壤也有生命,才孕育了种子和果实;一滴水也有梦想,才汇集成了江海湖泊。做为一个有生命的企业,施可丰从创始之初就有了自己的梦想,强大不仅是每个人的梦想,也是一个企业的梦想,一个国家的梦想。大国崛起,中国梦,是中华民族的梦,也是每一个企业的梦,更是每一个百姓的梦。实现中国梦,必须弘扬中国精神,一个有"魂"的中华民族便是一个有中国精神的民族。什么是"魂"?魂是纲领,是心要去的地方;魂是一种凝聚力,一种信仰,一种精神。对于农资行业来说,做有魂的农资人是一种良心,更是一种对土地、对作物、对农民的热爱。——施可丰化工股份有限公司董事长解永军     

我的第四只小猪——麦兜麦唛

特里莎修女说:“爱,直至成伤。”麦兜的故事里充满了慈悲、同情。我们的生活充满了缺陷,即使小朋友的童稚世界也有失望、忧虑甚至死,但是猪猪告诉我们“那不是缺陷,是你不在梦中”(William Bulter Yeats)。有人提出“在香港生存的十个理由”,其中一个是香港有成人童话——麦兜的故事。我也有“爱猪的十个理由”,其中一个是这个世界有两只叫麦兜麦唛的粉红小猪。     

人的自由全面发展视角下的中国梦

人的自由全面发展不仅是马克思主义的根本价值追求,也是实现中国梦的理论依据,而且对中国梦的具体实践具有重要的指导作用。本文首先阐述了人的自由全面发展的内涵;其次分析了人的自由全面发展与中国梦具有内在的逻辑一致性;最后探讨了中国梦是国家富强梦、民族振兴梦、人民幸福梦。     

铁通留下三悬念

在专家眼里,铁通是“瘦死的骆驼”。人们有理由为铁通担忧,并且更有理由希望——铁通能够坚持到底。毕竟,生活在一个没有垄断、存在竞争的社会里,消费者才是幸福的。     

触摸电影的过去和未来——中国电影博物馆

曾听人这样说过,"如果你是个爱造梦的人,那么,拍一部电影吧."的确,在电影中,我们实现了太多的梦,有关生活,有关历史,有关理想,有关爱情……     

出版的“中国梦”

习近平主席在解释中国梦时说:"实现中华民族伟大复兴,是近代以来中国人民最伟大的梦想,我们称之为‘中国梦’,基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。"这是中华民族、全中国亿万人民的梦,是一个最伟大的梦。     

生活的累与不累

翻开报纸,打开电视,生活总是试图让我们感到这是一个幸福的时代。然而现实总是不及想象,生活在浮躁烟雾笼罩之下的人们变得互不信任,累;人们背负着太多的社会、家庭、亲情、友情、爱情的责任,累;大部分人都在为别人活着,累;各种心理压力考验着美丽生活中的人群,累…… 是什么原因让我们活得如此累？我们用什么办法解除这样的累？     

上海盛宴

总有些理由开始,总有些理由降临。而我们在这里。巨大的声浪震得顶棚跟着跳跃,无数的人们在会场中走来走去,无尽的闪光灯、诡异的奇装异服、充满活力的少男少女。还有游戏,属于我们每个人的游戏。都在这里。全部都在这里。忽然间有一种莫名的情绪,模糊的记忆中,似乎有这样一个梦。如今它来到了,却真实的那样虚幻。这是属于我们自己的游戏展,ChinaJoy。这是一场上海盛宴。游戏的盛宴。     

心里只住对的人——评居筱亦《爱我,地久天长》

"婚姻怎么选都是错的,长久的婚姻就是将错就错"——《非诚勿扰Ⅱ》里,即将病亡的李香山如此劝慰梁笑笑决绝放弃旧爱,答应秦奋的求婚。这自然是一个略带悲观的定论。世上岂无正好的人给你真正的爱情和正确的婚姻?居筱亦在《爱我,地久天长》中给出了答案:无论弃舍初恋多么艰难,无论接纳新的幸福多么不易,总有一个人在某处等你经过,真真切切付出一生之爱给你。     

充分积累 轻松主持——主持人张越访谈

在一个晴朗的午后,我们应约来到了张越的家,与她进行了一次短暂的交谈。（下面即为谈话内容）。主：张越,我想和你聊一聊潇洒的问题。人们都说张越活得特别潇洒,那你说说人怎么样才能活得潇洒？张：我活得潇洒吗？我怎么不觉得呢？我觉得我活得挺累的。如果要说潇洒的话我觉得,其实是挺简单的一件事情,就是第一,别太爱自己;第二,别把事情看得那么复杂,就是人容易太拿自己当回事了,觉得我怎么着怎么着之后吧,你就会永远地对生活不满,永远地对周围的人不满,永远地都觉得别人薄待了你,对你都是特别不公平,要这样话,你的心态就…     

触摸电影的过去与未来——中国电影博物馆

曾听人这样说过，“如果你是个爱造梦的人，那么，拍一部电影吧。”的确，在电影中，我们实现了太多的梦，有关生活，有关历史，有关理想，有关爱情……[第一段]     

上海盛宴——数字中的伊甸园

总有些理由开始，总有些理由降临，而我们在这里。巨大的声浪震得顶棚跟着跳跃，无数的人们在会场中走来走去，无尽的闪光灯，诡异的奇装异服，充满活力的少男少女，还有游戏，属于我们每个人的游戏，都在这里。全部都在这里，忽然间有一种莫名的情绪，模糊的记忆中，似乎有这样一个梦。如今它来到了，却真实的那样虚幻。这是属于我们自己的游戏展，ChinaJoy。这是一场上海盛宴。游戏的盛宴。     

张源玲爱是一个动词

坐在我们面前的张源玲，不是那个商场女强人的成功样板，也不是那个美容圈里的神话人物，她只是一个刚刚在三天前生完孩子的母亲，穿着普通而舒适的棉布睡衣，神采飞扬，眉宇间全是幸福的样子。源玲说：“爱源于自己内在的富足，满溢流淌，从而令自己幸福，同时也希望这种爱和幸福能自然地感染周围更多的人。”[编者按]     

写尽记者与士兵的爱──读《记者下连当兵札记》

党的好干部孔繁森同志说：“一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民。”我们觉得军报的编辑、记者爱的最高境界是爱士兵，因为从（记吉卜连当兵）这个专栏刊登的近3（）篇稿件中，我们清楚地看到广记者到基层、懂基层、为基已、爱基层的实实在在行动，更触摸到了扩版后的军报面向幕层、关心基层的时代脉搏、殊深感受到厂十兵与记会问那战友之爱和同志之情让我们说一声：“感谢记者下连当兵！欢迎记者下连当兵！”平凡的行动，沟通了记者与士兵的四倍职业的差别，阅历的深浅，使记者与士兵容易缺少沟通的共同语言，…     

你可知道,有一种愚昧是因为爱

下面讲述的,是一个很感人的故事。当理智与情感碰撞,爱,不需要理智,要的是那份执着与关怀。请善待身边的人,无论发生什么不顺心的事,想想身边亲人发自内心的关爱,给他们一个微笑,你得到的是一颗滚烫的心,是拥有全世界的幸福!人生短短百年,请珍惜我们的幸福!     

家园感丧失之殇

我们这些年面临过很多问题,但我以为,最大的问题之一,就是中国人正在丧失家园感 中国人的幸福和美国人的幸福有什么差别？西方人的需求从马斯诺理论可以看到,生理、安全、归属与爱、尊严、自我实现,是由下往上,金字塔似的需求,几乎都是自我的心灵诉求。相对于西方心理学更多从个体角度讨论幸福,中国心理学或许可以超越自我与他人的对立,将个人与天下结合起来,     

心灵之约

我们不能不在乎读者。不能不在乎读者对于我们热衷的那种新闻模式的冷漠,甚至拒绝。我们实在没有理由过于乐观。对此,我报总编辑鲁思同志显然感觉强烈。九○年夏天,黄昏晴好的一刻,他对我说,他看了我的《魔鬼市场》(三联书店出版),想鼓动我开一个个人专栏。他解释说,专栏的主要目的是为了和读者交流,而且这种交流在今天显得格外迫切。望着他如雪的白发,我似乎突然记起,他的年龄几乎长我一倍。我想,这个想法也许是他40年新闻生涯一个未圆之梦。开设个人专栏,对于他也许比对我更重要。因为他为新闻事业几乎毫无保留地奉献了自己。     

要全面理解和展示中国梦的价值目标

<正>关于中国梦的理解现在是很多种多样的,我比较关注的是两种讲法,一种讲法认为中国梦其实是一种中国道路。这是从路径,从方法上去理解中国梦的内涵,这个认识有它的道理,但是不完整,因为手段和路径并不能代替目标。第二种讲法是注重人民幸福。中国梦提出以后社会上为了把中国梦和每个人自己的梦想结合起来,强调每个人的梦想的实现加起来就是中国梦的实现。这个从调动广大人民参与中国梦概念有积极意义的,但从理论来讲又     

走进杨绛的文学与人生

<正>本书结合杨绛的文学作品、学术成果、相关传记等一手文献以及国内外的相关研究,以“身份”为视点,从文化人格、性别身份、学者身份、作家身份等方面对杨绛的“为人”与“为文”进行考察。在此基础上,书中将杨绛的文学风格视为作家主体人格的外化,对杨绛的创作精神与审美趣味进行了阐发,并对杨绛之于中国当代文学与文化发展的意义进行了整体性思考。