论学校课程存在的场域

皮埃尔·布迪厄的场域理论认为,场域不是一个简单的物理空间场所,而是一个关系网络。学校课程处于不同的关系网络中,有不同的场域。教材是物化的课程形式,教材场域是课程静态的存在方式;教学是课程开发的过程,教学场域是运作的课程存在的方式;经验是个体与环境交互作用的产物,师生个体的经验是经验课程存在的方式。     

论教育场域

布迪厄提出了“场域”这一重要范畴,并把它作为分析工具广泛运用于他的社会学研究中。本文对这一范畴进行了比较深入的梳理与辨析,并在此基础上集中阐述了“教育场域”这一重要视角的涵义、特征及其意义,同时对教育场域的有限性作了简要分析与说明。     

论大学场域的遮蔽

大学场域的生成,并不是场域自我扩展的结果,而是大学自身发展与完善的过程。大学的独特性在于,它很少受社会上各种因素的困扰,因而有较大的自主性。但是与此同时存在的二律背反定律又表明,它必须融入到社会中去。面对现代大学场域的遮蔽愈来愈明显,如何解蔽以促进大学场域良性发展,需要我们对大学进行再认识与再创造。     

学校场域中的教师课堂行为

在学校场域里,教师行为表现为一种惯习,教师惯习集中表现在课堂。教师的惯习使课堂生活富有效率,但惯习束缚了教师自身专业成长,并掩盖了教师对学生带来的压抑和伤害。教师惯习形成过程不仅是教师个体专业成长历史的积淀,是社会制度历史和观念历史的内化,是教师拥有的文化资本和制度权威的外显,也是社会中其他场域对学校场域作用的结果。本文尝试从场域和惯习的角度审视教师课堂行为,并对此进行反思。     

论高校“课程思政”改革对教育场域的重塑

以“场域理论”观之高校“课程思政”改革,可以发现高校“课程思政”改革除对传统教学理念有冲击外,对教师在以往教学过程中形成的“习性”将起到一定的重塑作用,而且有助于改善师生关系与实现师资力量的重新配置,激发思政教育活力,提升育人质量;高校“课程思政”改革具有顸层设计的特点,其正在形成中的“课程思政”管理体系将逐渐改变教育管理体系的原有面貌,以更好地实现党对教育事业的全面领导与人才的培养和流动,也使“课程思政”建设自身得以不断完善.     

论教师学习场域的构建

教师学习是教师专业化发展的重要途径,在这一过程中,教师学习场域的构建需要突破认知主义范式．通过主动融入和场域更新等途径,培育和而不同、自主互动的学习“共同体”,以此成就教师的专业发展。     

论刑事证据场域及其构造

社会学中的场域理论为研究刑事证据提供了新视角和理论工具。对刑事证据进行社会学的研究,就是从关系的角度即群体的内在结构和内在关系来思考个体的特性,由此形成了刑事证据场域。＂刑事证据场域＂是由刑事证据及证明活动所引发的社会利益关系网络＂场＂以及刑事证明的环节、程序和规则所限定的＂域＂,再加上相关主体的＂惯习＂这一主观的性情倾向系统构成,包括场域的主体、时间、空间、资本、程序和惯习六要素。     

学校场域中的班主任角色冲突

在学校场域中,班主任被赋予了极其重要的角色。然而,繁重的工作任务及角色扮演的难度使得班主任产生了不同程度的角色冲突,具体分为角色内冲突和角色间冲突两种类型。在学校场域中,"找班主任去"惯习的历史性生成、"毛细化"的班主任考核评价制度以及班主任自身"无法协调"的角色期望与角色承担,都不同程度地造成了班主任的角色冲突。     

课程领导场域的组织文化学观照

学校组织文化在一定程度上制约着课程文化和管理文化的建设。乡村学校课程领导的组织机制不健全现象比较普遍,虽然不少学校对教师课程领导的赋权、增能、承责、协作、分享有一定要求,但多数教师崇拜"行政化的专业权威",校长课程领导仍占主流,难以实施分布式课程领导。教师课程领导的落实需要学校从组织架构、制度规范、团队建设等方面去促进组织文化的自觉。课程改革需要有教师课程领导场域,需要营造协调合作、自由创新、规范共享的组织文化,赋予教师专业领导角色和课程领导职责。     

论基础教育学校场域中的文化屏障

文化屏障是一种强调不同文化之间的异质性的障碍。目前,在我国基础教育学校场域中有三大文化屏障:阶层文化部屏障,区域文化部屏障,文化冲突性文化屏障。这三大文化屏障错综复杂地交织在一起,严重阻碍了我国基础教育的和谐、均衡发展。为了消除文化屏障对我国基础教育和谐发展的负面效应,我们应从社会制度上、结构上、政策上等方面采取积极有效的措施。     

论生命教育的场域——基于语文教学的视角

随着教育异化现象的突显,生命教育越来越多地受到教育界的关注。而生命教育是一项复杂的工程,在实施过程中需要关注它的四个场域,一是以个体心理和情感为基础的内部场域,二是以传统文化、社会文化和民族文化为核心的文化场域,三是以课堂生活为主要阵地的实践场域,四是以学生自主性为前提的规约场域。     

论教学场域中"人的审美存在"

教学是以人的全面发展为指向的充满人文价值和精神内涵的审美实践活动.教学中人的审美存在体现在教学以人为中心,满足人的需要,彰显人的本质,维护人的自由,人的尊严和价值在教学场域中得到充分关照. 教学场域中人审美存在表征为:在教学生活中学生是个性化的、具体的、自由的、自主的,学生在与未知世界的真实交往与对话中存在,在无限的可能和真实的生活中存在.     

创新的场域

创新的场域分别是指创新的内部结构和外部环境。创新场是由创新者、创新方法和创新果三个要素构成的。创新域主要由"自然域"和"社会域"两大部分组成,"社会域"又可以细分为经济域、政治域、文化域等。创新场和创新域的相互关系可以分为对立关系、统一关系和追随关系。存在于创新场域之间的对话、沟通、协作是塑造未来的关键。     

论教育性教学与自由开放的教育场域

教学之教育性的缺失,是当今教学存在的重要问题.教育民间概念的演变可以揭示教学与教育的疏离,回顾教学发展的历程可以看到教学与教育疏离的根源:现代社会及教育管理对效率与眼前利益的过度追求,造成了教育场域压抑与封闭的现状.要使教学回归教育性,致力于对理想人与理想社会的追求,就必须致力于使整个教育场域成为一个追求共同愿景的共同体,使其走向自由与开放.     

高校《形势与政策》课程立体化教学的场域研究

高校《形势与政策》立体化教学是课程深入改革的必然,是教学的本然、现实的需求和价值的弘扬;高校《形势与政策》课程立体化教学的场域呈现则是提升教学效果的重要抓手;而立体化教学场域的呈现,在日常的课程教学实践过程中,要正视矛盾,探究需求,重视实践,回归价值。     

从学习场域的视角探寻课程变革的可能路径——对江苏省普通高中课程基地建设的社会学审视

江苏省教育厅和财政厅于2011年启动普通高中课程基地建设.学习场域的建构是课程基地的隐喻和愿景.通过对课程基地的动力结构与运转系统、逻辑控制和行动策略、惯习和资本的社会学审视,剖析课程基地在建构学习场域的进程中对课程改革内涵的理解性意义和实践性意义.     

“场域—惯习”视域下高职课程的运行逻辑与应对策略

高职课程场域是教师、学生等课程相关行动者之间基于技术技能课程文化资本分布的各种位置所形成的客观关系。在场域中,围绕着课程文化资本的“教”与“学”,教师和学生形成相应的惯习。课程场域中文化资本具有相对统一性和分离性,根据高职课程场域、惯习和文化资本的特征及影响因素,为了提高课程的有效性,教师和学生可以分别采取不同的策略：针对政治、经济和文化变化的适应性应对策略;针对课程技术支撑条件变化的课程升级应对策略;针对课程文化自身变化的保守、继承和颠覆策略等。