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“五四”运动已过去80年了,但它的精神,仍然焕发出时代的光彩,对我们当代大学生仍富有启发和激励意义。一、自强与自立自强精神是中华民族的基本精神之一。“五四”青年弘扬了这一传统,具体表现有三:第一,自主。陈独秀在《敬告青年》一文中提出:青年应该是“自主... 相似文献
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1919年,在中国大地上爆发了气壮山河、震憾中外的五四爱国运动。“五四”的火炬是由北京爱国学生点燃的,很快燃及全国各地。当时,全国的学生和人民群众义愤填膺,发出了“外争主权,内除国贼”、“中国存亡,在 相似文献
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叶青 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
“五四”运动,既是一个彻底地反帝反封建的政治运动,又是一个意识领域里的启蒙运动,两者互相促进,体现了伟大的爱国主义精神,使近代中国革命出现了新的高潮,成为新民主主义革命的伟大开端。广大知识青年是这次伟大爱国运动的先锋。 相似文献
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程印学 《商丘师范学院学报》1993,(4)
“五四”运动是一次伟大的反帝反封建的爱国运动,也是中西文化大会战、新旧思想大较量的思想解放运动和文化运动.五四时期马克思主义开始得以在中国广泛传播,使一批具有激进民主主义思想的先进知识分子开始了思想方向的转变,从而造就了一批具有共产主义思想的杰出人物,毛泽东便是其中之一.一“五四”前夜,中国仍处在半殖民地半封建的地位.帝国主义疯狂掠夺瓜分,国内军阀混战不已,使古老中华满目疮痍,遍体鳞伤.青年时代的毛泽东看到国家民族这种危急状况,忧 相似文献
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一种完全不同的教学方法,培养出来的学生能够适应高考选拔的要求吗?多少人怀着这样的疑问对黄玉峰的“大语文”教学改革持观望态度。“以素质教育对应试。只要学生素质真正提高了,他们对付考试的能力也不会差。”黄玉峰始终有这样的信心。 相似文献
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黄玉峰老师从事语文教育工作已经45年。45年来,黄老师奉行“大语文”教学的理念,始终把“读书做人”放在语文教育的中心.培养了一批批具有独立思想和人格的学生,并以他的言行影响着中国语文教育。本刊特编发“黄玉峰语文教育研讨会”专题,敬请读者垂注。 相似文献
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1987年4月26日,来自宁夏大学,西北第二民族学院、宁夏农业学校和银川九中等十四所大、中专和中学的2000多名青年学生,在银川体育馆隆重举行纪念“五四”歌咏大会.自治区领导白立忱、郝迁藻、申效曾、薛宏福等参加了大会. 相似文献
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黄玉峰,复旦大学附中的语文特级教师。 与玉峰相识是一种缘份,与王峰相知是一种福份。相识相知,几度春秋,来也匆匆,去也匆匆,但每次都有尺读书卷存证。玉峰爱书,我也爱书,在我这个“书痴”看来,玉峰本身就是一部内涵丰富的书,一本语文教学圈内人士必读的书。翻开玉峰这部奇书,有如下篇章: 名师本色是书生 黄玉峰长着一副“庄稼汉”的模样(周一培语)。一头略显零乱的、缺少光采的头发,一丛爬满眼角的细密的皱纹,一张生动而充盈稚气的脸。如果没有足够的了解,很难把这位53岁的相貌平常的语文教师与屡屡在语文界做出惊人举… 相似文献
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在众多关于五四运动的书籍中,叶曙明的《重返五四现场:1919,一个国家的青春记忆》和杨念群的《“五四”九十周年祭——一个“问题史”的回溯与反思》这两本书,不但加深了我们对民国初年历史的了解,也为我们反观身处的时代提供了一种视角。 相似文献
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文灏 《咸阳师范学院学报》1997,(4)
“五四”文学革命是从1917年初至1919年五四运动后一段时期里发生的反对旧文学提倡新文学的文学变革。 1912年1月,《新青年》杂志发表了胡适的《文学改良刍议》一文,是”五四”文学革命向旧文学发难的第一个信号。1917年,陈独秀发表了《文学革命论》一文,正式高举起文学革命的大旗。陈独秀以激进的战斗姿态,从与社会革命思想革命的关系上阐述了文学革命的必然性,明确提出了以反对封建文学为目标的文学革命“三大主义”。陈独秀这篇富于战斗性的论文,实际上成为发难时期文学革命的纲领和宣言。就文学改革运动理论主张的内容和指导思想的性质来看,到了1918年,特别是1919年五四运动之后便发生了较明显的变比。一批先进的小资产阶级知识分子受到十月革命曙光和马克思主义理论的影响,逐渐转变成为具有初步共产主义思想的知识分子,他们同一些激进的小资产阶级知识分子一起,成为新文化运动统一战线的领导和骨干。文学革命的理论和主张也带上了更为鲜明的彻底的反帝反封建色彩。五四运动前后,文学革命有了新的发展。《新青年》自1918年5月第4卷第5号起全部改用白话文。 相似文献
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随着时代的更替,“五四”精神被赋予新的内容和形式,已经深深印刻在中华民族的精神谱系中,生生不息。在新时代条件下,要弘扬“五四”精神,离不开有理想、有责任的青年学生,他们将弘扬爱国主义精神、彰显爱国情怀、努力学习先进理论、坚定理想信念与时代同发展,不断开拓创新、注重实践和奉献,做到知行合一,使“五四”精神在新时代焕发出新的生机与活力。 相似文献
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尽管自称是“后五四”作家,沈从文时空上的不在场却没有阻碍“五四”想象的建构,“父权缺失”为他提供了接触“五四”的契机,随着空间的转换,他逐步生成了对于“五四”的想象,在此过程中沈从文也完成着自我身份认同,并形成了自己的政治观与文学观。沈从文的“五四”想象源于“五四”,却并不是对“五四”的全盘接受,独立思考意识为沈从文在经历和发现“五四”时提供了辩证思考的空间,避免了“预设自我”的理论陷阱。沈从文亲身体验着“五四”,自觉承继着“五四”,而这都是以“五四”想象一以贯之的,沈从文又在此中超越着“五四”。 相似文献