“迁”，还是“留”而“治”之

材料中提到“同事冷漠,客户刁难,老板忽视”,这工作环境虽够不上“黑”,也是够“灰”的。孟母为子三“迁”住地这一典故历来传为美谈,但在当今五彩缤纷的社会,“灰”环境不可避免,怎么办？我认为有志气的青年应有的态度是：不仅不“迁”,且要“留”而“治”之——这里的“治”是改变、优化的意思。     

〈屈原列传〉词语辨析

〔称、道、述〕原文 :“屈平之作《离骚》 ,盖自怨生也。上称帝喾 ,下道齐桓 ,中述汤武 ,以刺世事……”教材注解 :〔上称帝喾〕远古提到帝喾。〔下道齐桓〕近古提到齐桓公。这一注释不妥。“中述汤武”句 ,只注了“汤武” ,未注“中述” ,大约认为“述”也是“提到” ,不必说明吧。“提到”帝喾、齐桓公、汤武 ,提到他们的什么呢？仅仅是“提到”吗？按 :“上称”“下道”“中述”三句是“鼎足对仗”的句式。“称”“道”“述”三字为互文 ,属同义词 ,都可以讲为“称颂（或其他同义词语）”。如 :称 ,“宗族称孝焉 ,乡党称弟焉。（《论语·…     

柏拉图《理想国》：西方教育思想的“家园”

黑格尔在其《哲学史讲演录》中说：“一提到希腊这个名字，在有教养的欧洲人心中，尤其在我们德国人心中，自然会引起一种家园之感。”在古代希腊这个欧洲人的精神家园中，一提到柏拉图的名字，就会使人想到他的顶峰之作：《理想国》。套用黑格尔的话，可以说，柏拉图的《理想国》是西方教育思想的“家园”。     

浅谈初中语文教学如何融入爱国主义教育

教育爱国主义思想是中华民族之魂,在《语文课程标准》（实验稿）课程总目标中提到要“在语文学习过程中,培养爱国主义感情”。     

“诗人之厚”与“史笔之严”——《红楼梦》思想艺术谈

脂砚斋在评红时曾多次提到曹雪芹“具菩萨之心,秉刀斧之笔”。据他称:红楼梦原有“秦可卿淫丧天香楼”的回目。只因他念可卿“有魂托凤姐贾家后事二件”,且此二件事,又非“安富尊荣坐享人能想得到者,其意令人悲切感服”,所以命曹雪芹删去此回。而曹雪芹果真“大发慈悲之心”用“史笔”“将可卿如何死故隐去”……其实,曹雪芹以“慈悲之心”,含丽不露的“史笔”来处理笔下人物,不仅此一端。看到这一艺术特色的也不只是脂砚斋。佚名氏在其《读红楼梦随笔》一书中,他历数了《红楼     

《晓雪：拥抱诗神与爱神》阅读

诗评家谢冕在自己的回忆文章中说：晓雪是“令整个白族都为之骄傲的年轻英俊的美男子”。如今文学界朋友相聚．提到年近八旬的晓雪．还是经常用“玉树临风”来形容他。     

“夜诵”考

班固《汉书·礼乐志》中提到了“采诗夜诵”这一制度,对“夜诵”一词的解释历来多有不同。根据与班固同时的马廖给皇太后所上疏中提到“夜诵”一词的确切含义,可以断定,班固所说的“夜诵”指的是“夜中歌诵”,但这种夜间的歌诵是有特殊含义的。其司职者为宫中的盲乐师瞽嚎,内容为采自民间的“赵代秦楚之讴”,方式为配乐配曲的唱诵,其目的则是要让最高统治者得以观风知政,从而实现劝诫教诲的功用。     

“青楼”溯源

提到“青楼”这个词,具有一定古代文化常识的人都知道,它指的是古代的烟花风月之地,即妓院,是古代妓院的代称、雅称。它颇受古代一些文人墨客的青睐,以致在古诗词中频频“现身”,时时“亮相”。     

外国对中国古今称呼

赛里斯:即“丝绸”之意。公元前古希腊、罗马等地学者的著作中,已出现赛里斯国之名。古代外国已知道中国产丝。西方学者在提到赛里斯时,多赞誉之词。震旦:是古代印度对中国的称呼,又译作“振旦”或“真丹”。一     

“五四”时期马列主义在中国的传播

马克思主义创立于十九世纪四十年代,可是直到二十世纪初,中国人才开始接触马克思主义。一九○二年,资产阶级改良派的梁启超在《新民丛报》第十八号发表的《进化论革命者颉德之学说》一文中提到:“麦喀士(即马克思),日耳曼国(即德国)社会主义之泰斗也。”这是中国人最早提到马克思名字的文章。梁启超在《新民丛报》第四十二、四十三号上发表的《二十世纪之巨灵托辣斯》一文中提到:“麦喀士,社会主义之鼻祖,德国人,著述甚多。”