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秦始皇统一六国后想永远统治天下,于是三次东巡寻找“长生不老之药”。秦始皇三十二年(公元前215年),秦始皇派遣燕人卢生去找寻“长生不老之药”。据说秦始皇所要寻找的“长生不老之药”就是“太岁”。可惜秦始皇没有找到“太岁”,反而病死在东巡途中。 相似文献
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最近,党中央提出了“百花齐放,百家争鸣”的方针。“百花齐放”,说的是文艺工作,特别是戏剧工作;“百家争鸣”,说的是科学工作和一般学术工作。在科学普及工作上,我以为这两句话都可以拿来作为金科玉律。因为,一方面科学普及工作本身是科学,在一定范围内要有科学的严肃性;但是另一方面,我们的工作要普及,要说得人们容易懂,要引人入胜,叫大家听了或看了对科学发生兴趣。所以文字要写得轻松、灵活,配上美丽生动的图画。有时不妨把植物、动物、矿物“人格化”起来:土壤可以称妈妈;树木可以编军队,也可以进学校;鸟、兽、虫、鱼可以说话;如有必要,天上还可以走出“神仙”来。可以说,科学普及工作,是带一些文艺性的。 相似文献
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前言
我在北京的碧云寺、武汉的归元寺、杭州的净慈寺和成都的宝光寺都见到了一种“神仙”聚会的地方——“罗汉堂”,数百位雕塑得栩栩如生、形态各异的罗汉“欢聚”一堂,让参观者仿佛置身于众神仙的保佑之中.从而得到了安全感、满足感和幸福感。 相似文献
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上天入地,翻云覆雨,抬手烟,挥手火……曾经这些在凡人看来神秘的不能再神秘,且只有神仙才可能做到的事情,现今早已稀松平常。飞机实现了“上天”的梦想,潜艇实现“入地”的梦想,枪炮实现了“身怀绝技”的梦想,航天飞机实现了“飞向月宫,一会玉帝嫦娥”的梦想……只要我们有梦想,梦想就终有一天会实现!先人们的梦想几乎都在一步步地成真,现代人的梦想又在哪里?…… 相似文献
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韩吉辰 《大科技.科学之谜》2003,(5):38-39
古典名《西游记》中描写,齐天大圣孙悟空去赴蟠桃会,想偷吃玉液佳肴,便卖弄神通,拔下几根毫毛,放入口中嚼碎喷将出去,喝声:“变!”,即变成一些“瞌睡虫”,奔向负责看守的众力士,使神仙力士们很快入睡,悟空乘机大吃大喝尽情享受。这神奇的“瞌睡虫”,在书中多次出现,实际上反映了我国古代人们对睡眠的一种看法。 相似文献
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张立君 《大科技.科学之谜》2007,(2)
一旦你开始关注自身,自恋就开始了。神仙也自恋那喀索斯是希腊神话里河神的儿子。在他出世以后,他的父母去请求神示,想要知道这孩子的命运如何。神说:“不可使他认识自己。”光阴茬苒,不知不觉那喀索斯已经16岁,成长为一个英俊潇洒的少年。他的父母因为记住了那句神示,一直不让他看见自己的面容形象。所以那喀索斯并不知道自己长得什么模样。一个名叫厄科的女神深深地爱上了他。但是当她向那喀索斯表达她的爱意时,那喀索斯拒绝了她。从此以后,因为伤心,她整天藏在山洞和峡谷里,只有声音在山谷不断回响,“厄科”就是“回声”的意思。女神们同… 相似文献
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苗德岁 《科学对社会的影响》2011,1(1):33-40
中国自改革开放以来、尤其是近20年来,随着竞争机制引入科研领域,中国科研人员与其西方的同行们一样,也面临着“不出版即出局”(publish or perish)的巨大压力。科研人员并非是不食人间烟火的神仙,在科研工作业已成为一种谋生职业的今天,个人的成败得失、荣辱升降、乃至于在中国特有国情下的住房大小、 相似文献
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秦始皇“事皆决于法”的本质是“人治”,“人治”影响之深远,以至于现在,我国要实行真正的“法治”仍然有点难度。 相似文献
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天文学是一门古老而充满生机的科学.
说它古老,是因为天文学在中国有着悠久、辉煌的历史.中国古代很早就有专门观测天象的天文台,最早的天文台建于夏代;元代曾经在北京建立的司天台,是当时世界上最大的天文台.我们有着令人羡慕的两千年不间断的天文记录,有着精确的历法理论.《史记·秦始皇本纪》记载:“秦始皇七年,彗星先出东方,见北方,五月见西方……彗星复见西方十六日.”这是各国学者公认的世界上最早的哈雷彗星记录. 相似文献