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关于《清明上河图》名称的来历,有人说,图画表现了清明时节的景象,名称和季节有关。有人提出了不同看法,孔宪易发表《清明上河图的“清明”质疑》（《美术》1981年第2期）一文,列举了八项理由,认为《清明上河图》所绘是秋景而非眷光。 相似文献
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郑芳 《周口师范学院学报》2007,24(6):148-150
文章通过对《清明上河图》构图形式、绘画语言的分析,认为《清明上河图》是有感而发、有灵而作,有主题、有意境,构图完整、艺术语言丰富的艺术创作,是一幅通过对市俗生活的细致描写,而生动地再现了北宋汴京鼎盛时期的繁荣景象的艺术作品,是用高度现实主义手法创作的长卷风俗画,是历史价值、艺术价值和文物价值都相当高的国之瑰宝。 相似文献
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李月秋 《邵阳学院学报(社会科学版)》2001,23(1):108-110
文章分三段来分析和欣赏<清明上河图>的艺术价值及高超的表现手法,第一段汴京郊区农村景色疏林薄雾,掩映着几家农舍如交响乐一般,点出了北宋当时的清明节特有的时间及特有的风俗,为全画拉开了序幕.第二段即虹桥段,也是全画最精彩的一段,矛盾曲折性的场面,使读者产生悬念.第三段通过市俗生活的细致描写等生动地揭示了北宋汴京繁荣之景象并作了高度的艺术概括. 相似文献
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北京故宫博物院所藏《清明上河图》是我国北宋年间名画家张择端绘制的传世杰作，系描绘北宋年间京都京东南城郊时节的一幅国情长, 绘之汴河，对其流经及发源地作了详查考证，并对汴京其它诸河的来龙去脉以及漕运等作出了可信的分析。 相似文献
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刘程茵 《山西师大学报(社会科学版)》2015,(1):148-150
本文从北宋名画《清明上河图》中所表现的形象生动的各色人物、店铺林立的街道、热闹繁华的市场、卞河两岸紧张有序的漕运等入手,结合《东京梦华录》等有关史料,研究北宋都城东京汴梁的社会生活、市场经济、城市管理、交通运输等与《清明上河图》的关系,分析这幅名画产生的社会渊源,为这一作品的研究提供另一思路。 相似文献
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《清明上河图》是北宋画家张择端在宋徽宗时期的翰林画院任职时画的。后来由宋徽宗题写画名并收藏。后金人攻陷汴京(今开封)之后,此画流落民间。到了明朝嘉靖年间,当时的宰相严嵩听说此画在员外王振斋手中,便派总督王忏去买。王振斋惧怕严嵩的权势,但又舍不得将画卖给他,于是就请人临摹了一幅送给他。严嵩不知是假,在公开炫耀时被装裱过此画的师傅点破。严嵩恼羞成怒,以“欺相”之罪抓王振斋关于狱中,从王振斋口中得知真迹在其舅舅陆治手中,又利用权势获得此画,而王振斋却死于狱中。严嵩知道他以权势夺画的内幕王忏最明白,于是借王忏于雁门… 相似文献
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宋张择端《清明上河图》,是一幅举世闻名的现实主义风俗画卷。千余年来,此画声名显赫,广受青睐,仿摹者众多。现在,各地公私藏家手中还有许多摹本和伪造本。有人统计,现存《清明上河图》有30多本,其中大陆藏10余本,台湾藏9本,美国藏5本,法国藏 相似文献
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张玺 《南阳师范学院学报》2012,(2):78-80
宋代画家张择端深受院派画风的影响,其画作《清明上河图》综合工笔手法和意境创作,展现出农耕文明的繁华场面,《清明上河图》表现出风俗画丰富的文化内涵,是中国风俗画的重要代表,蕴涵着风俗画对美感的探索和生命对平衡静谧的追求。 相似文献
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《清明上河图》题名质疑 总被引：2，自引：0，他引：2
孔庆赞 《开封教育学院学报》2000,(3)
所谓《清明上河图》画的是清明时节的观点 ,是错误的。这个观点并不是历来就有的。它产生于明代的《清明上河图》造假活动之后 相似文献
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从《清明上河图》看北宋的广告行为 总被引：2，自引：0，他引：2
谢洁 《开封教育学院学报》2003,23(4):14-15
本文对《清明上河图》中所显现出来的广告行为及其使用手法进行了简要的论述。由此看出北宋时期商业繁荣，市场竞争激烈，商家采用丰富多彩的广告形式来招揽顾客。说明了北宋时期的广告行为促进了经济的发展，在当时的社会经济生活中发挥了重要的作用。 相似文献
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金耀丽 《开封教育学院学报》2002,22(4):9-10
《清明上河图》中人物的服饰，多为宋代的一般服饰，描绘时间以清明时节为主，图中人物的服饰真实地反映出当时社会各阶层人物的真实生活和社会风尚。 相似文献