湘州与陈代政局

西晋时湘州得以设置.南朝时,湘州与南朝各代政权的政局发展日益紧密.在陈代前期,陈夺取湘州,巩固了陈统治,然而降至陈代后期,陈失去湘州,国境日狭,灭亡之时已近矣.可见,湘州之得失对陈代的政局产生了较为重大的影响.     

湘州与梁代政局

西晋时湘州得以设置。南朝时,湘洲与南朝各代政权的政局发展日益紧密,尤其是梁代之际湘州的地位日益突出,对梁代的政局产生了较为重大的影响。     

湘州与梁代政局

西晋时湘得以设置。南朝时，湘洲与南朝各代政权的政局发展日益紧密，尤其是梁代之际湘州的地位日益突出，对梁代的政局产生了较为重大的影响。     

郢州与南朝政局

郢州之名,始见于曹魏;据《宋书》卷三十七《州郡志》载：魏文帝黄初三年,以荆州江北清郡立郢州;后东吴亦设郢州。均语焉不详,辖域不定;且与当时两国政局之影响甚微,放立而旅省。“胡亡氏乱”后,南北对峙的各政权均于域内设置郢州;就南朝而言,发动于刘来,孝武孝建元年六月,割荆州之江县、竟陵、随、武陵、天门,湘州之巴陵、江州之武昌,豫州之西阳,且将南郡之州陵、监利二县皮属巴陵,设置郢州。自此,郢州之域始固,并延及陈代,且与南朝各代政局均有较为重大影响。本文试就其中的几个问题略作探讨,以求就正于师友。一、鄂州…     

浅析湘州在南朝地位较低的原因

湘州的经济在南朝时得到了平稳的发展,但是在政治上其地位仍然较低,这主要是由于湘州的战略位置没得到充分利用,本地豪强势力没得到充分发展,外来移民势力又十分薄弱,南朝统治阶级对它没有足够的重视。     

论陈代江湘交广诸州的豪强

梁末江湘交广等州豪强的突然兴起,在南方发展史,南朝政治史和社会史上都具有划时代的意义,它标志着此区真正进入了中国历史成为历史活动的主体区域。那么在历史进入陈代以后,豪强的活动怎样?有什么     

论南朝边塞乐府诗创作的不平衡现象

南朝四代的边塞乐府诗创作呈不平衡状态。刘宋对相和歌辞和杂曲歌辞的拟作较多,南齐则相和歌辞的拟作大大减少,"赋曲名"成为新的乐府诗创作方向。梁代对相和歌辞的拟作又有很大增加,但拟汉横吹曲之作不多。陈代的边塞乐府诗创作以拟汉横吹曲为主,题目、主题均有趋同性。     

南朝典签制度折射出的监督与制衡

南朝典签初为一介小吏,职不高,权亦不重。后因皇权需要,典签被赋予了监督与制衡州镇门阀势力的权利,其权始重,登上政治舞台,一度左右政局。但其后也因自身缺乏有效的监督与制衡,以致权力畸形发展,终难容于皇权,其权旁落,回归原点。     

南朝陈诗三体说

南朝陈代的诗歌受人关注的主要是宫体诗，它是梁代宫体诗的延续，以赏玩的笔调表现女性生活，成为陈代诗歌中的一支。然而陈代还有山水诗、边塞诗，二疏离了宫体诗的风格，前步竟陵八友山水诗的后尘，更多承袭的是谢朓山水诗中清丽的风采，并在一定程度上改变了齐、梁诗的风格；后出自以军乐为乐的风习，在对边塞生活的表现中，呈现出新的诗歌面貌，从而奠定了唐以后边塞诗的基本主题和风格。     

陈朝疆域变迁与政区建置考论

南朝至陈 ,已是一个完全南方色彩的朝代。陈朝疆域变迁颇为复杂 ,太建七、八年时疆域最盛 ,太建十一年后划江为界。陈朝政区建置多有变更 ,以最后之祯明二年底为断 ,可考者凡 43州 ,1 45郡 ,5 79县。又目前讨论陈朝的疆域与政区 ,较原始的资料首推《隋书·地理志》 ;可参考的后人补志及研究成果虽有多种 ,但却存在着不少问题。     

略论周世宗安排的辅政格局

后周世宗在临终前为了确保其子柴宗训政权的稳固,曾安排了一个辅政格局,这个辅政格局由禁军将领、朝中顾命宰臣及地方藩镇三种政治势力组成,其特点就是朝中顾命宰臣有权无势,而禁军将领之间又互相牵制,以及中央与地方牵制,从而保证柴宗训政权的稳定。但是,这一局面很快就因为朝中顾命宰臣与禁军将领的合作而遭到破坏。赵匡胤则利用其职权与辅政格局的破坏,快速崛起,形成了独当一面的政治势力,并为后来发动陈桥兵变篡夺后周政权奠定了基础。     

西周时期的政治制度

西周时期,我国早期国家进入了成熟阶段。周王室自建国后就通过“新封”与“褒封”等形式封建诸候以拱卫疆土,设置卿事察、太史察来完善官僚制度,采取旨在巩固王室的政治、经济、军事地位等措施加强对辖区的管理。这些政治制度的推行成为中央集权国家建立的先声。     

咸同时的保举制和官吏民族成分的转变

保举制是清代选拔官吏的一种重要形式，它在清王朝的不同历史时期扮演着不同的角色。晚清时保举制盛行，汉族地主势力以此为契机，纷纷登上历史舞台打破了满清贵族垄断政权的局面。本文拟从成同时的保举制入手，谈谈它对当时官吏成分的转变也就是汉族地主势力的兴起所起的历史性作用。     

“共伯和”与“共和行政”考

"共和行政"就是指"共伯和行政"。共伯和应是卫国国君卫武公和。早在"国人暴动"发生前,共伯和就已经掌控周王室大权,"国人暴动"发生后,共伯和对稳定危乱时局起到了至关重要的作用。周王朝社会秩序恢复正常以后,共伯和主动退位,周宣王即位,共伯和又回到了他自己的国家——卫国,得以安享晚年。     

《史记》所见民心向背与项羽择都

秦汉之际,项羽不都关中是重要历史事件。项羽不在关中定都主要是由于项羽自身出身、性格和军事斗争过程中所采取的措施导致关中秦人的反抗以及项羽在东南地区得到支持所致。项羽没有选择定都关中是考虑当时民心向背及其它因素所做出的决定,符合当时形势的发展,并非其失败的原因。     

从心理史学的视角解读陈平

从心理史学的视角研究,陈平自信志坚,锐意进取,择明主展抱负,为汉高祖刘邦参赞谋划、献奇计定天下。以其智,亦深知＂功名之际,人臣之所难处＂,然其在汉定后,仍积极用世,辅惠帝,安高后,佐文帝,以丞相之身全其功。陈平善为人谋,亦善为己谋,故能自脱于汉初莫测的政治漩涡,以荣名终。     

论周代的“史监”及其衰微

中国古代监察制度始于何时至今仍是众说纷纭，究其原因，是由于大家对构成监察制度之诸因素缺乏全面认识，在研究过程中往往局限于对个别因素，如御史监察制度的探究而忽视了其他同样十分重要的因素。我们认为，周代的监察制度主要体现在“史监”制度，只是由于其史官书史、制谥、赴告策书等监察形式不同于御史监察的典型特征而为大家所忽略，然而它们在周代监察活动中起到了重要作用，在很大程度上制约了上自国君下到大臣之不法行为的滋长，对当时的政治活动产生了重大影响。尽管到了战国时期，随着社会的变革和礼仪道德的沦丧，史监因丧失其赖以存在的社会环境而走向衰落，但我们在后世社会总是能够发现其遗留。所以我们可以肯定地说，它是中国古代监察制度的重要构成部分，也是我们研究古代监察制度时不可或缺的内容。     

略论孔子“复礼”的文化内涵

周礼作为维护周王朝有序运行的一项政治制度,在春秋时期已经出现了“礼崩乐坏”的局面。作为一个具有人文理想的知识分子,面对乱世,孔子提出了“郁郁乎文哉,吾从周”的主张,提倡恢复用以维持世道人心的周礼。孔子将“仁”“让”等思想用来充实和改造“礼”,赋予“礼”以新的文化内涵。     

明前期江南赋重情况及周忱的减负活动

江南地区是明代财赋重地。明初以后江南赋重情况一直存在,由此对明朝政治及财政状况,尤其是对江南地区的社会经济、人民生产及生活造成了一系列消极影响。江西人周忱被任命督抚江南,他针对江南赋重问题及宫廷现实状况,以“不损上而又益于下”为原则,在江南地区进行了地区性的以赋役改革为主要内容的减负活动。