神话传说中的永州市--永州山水及民间传说故事和民间诗歌

自古以来永州山水神奇美丽,历代民间传说故事给永州山水注入了灵魂,民间诗词又使永州神奇美丽的山水进入了文学殿堂.     

潇湘胜地山水永州——永州旅游形象定位探析

永州的旅游资源丰富多样,随着旅游业的发展,如何对永州旅游形象进行定位成为有待深入研究的课题.文章基于多年对永州历史文化底蕴和自然生态景观的探究,认为永州旅游形象可用“潇湘胜地,山水永州”来概括定位.     

潇湘胜地 山水永州——永州旅游形象定位探析

永州的旅游资源丰富多样,随着旅游业的发展,如何对永州旅游形象进行定位成为有待深入研究的课题。文章基于多年对永州历史文化底蕴和自然生态景观的探究,认为永州旅游形象可用“潇湘胜地,山水永州”采概括定位。     

元结、柳宗元永州山水游记之“山石”意象比较

永州山水融奇、绝、险、秀与美丽传说于一体,赢得了古今文人墨客的诸多美誉。元结、柳宗元作为唐代山水游记大家对于潇湘山水可谓意趣盎然,都在游记中展示了山水奇异之美。由于二者遭遇、心志不同,在面对相似的山水景物,触发的情感可谓大相径庭,因而选取的"山石"意象也大不一样。研读元结、柳宗元游记山水散文中的众多山、水意象,不仅可以对永州之自然风光有更多认识,并且还可以从中体会他们当时忘怀山水、寄寓身世之情。     

论柳宗元与永州山水之关系

从永州的实际出发,论述了柳宗元与永州山水的亲密关系,阐述了柳宗元对永州山水美的发现具有独创之功。分析了作为审美主体的柳宗元与审美客体的永州山水之间的关系,以及揭示美的种种表现手法。肯定了柳宗元在永州历史文化中的崇高地位和巨大影响。     

从《永州八记》的特性看其文学贡献

《永州八记》是柳宗元被贬为永州司马时,借写山水游玩抒写胸中郁愤的游记散文。这些文章反映了柳宗元被贬永州十年“千万孤独”的心情,他将自我的心态情绪、人生体悟、生活见解与山水融为一体,借山水自喻,托物言志,寄情感怀。从独特的心情、独特的山水、独特的文章、独特的贡献四个角度去分析柳宗元的《永州八记》,呈现其寄情于山水,绘山水以奇异;融情于山水,赋山水以灵魂的特色。作为山水游记里程碑式的发展标志,《永州八记》彰显了柳宗元作为一代文豪对山水游记的重要贡献。     

论柳宗元对永州旅游文化资源的提升作用

唐代著名的政治家、文学家、思想家柳宗元永贞革新失败后贬官永州,居住十年.他游历永州的山水名胜,写下大量有关永州山水和自然风情的游记诗文,增进了人们对永州奇山异水的了解.柳子在永州期间留下大量的遗迹,成为后人追寻柳子行踪的重要景观.这些都对丰富和提升永州旅游文化资源起了重要作用.     

贬谪文化视域下的柳宗元山水游记创作——以《永州八记》为例

柳宗元作为中唐贬谪文人的代表之一,永贞革新失败后被贬往永州,这是其命运的转折点。他将视野聚焦永州的山水景物,创作了一批寄寓情怀的山水游记,并开创了以山水游记体物咏怀的写作范式。《永州八记》是柳宗元山水游记散文中的精品,也是作者悲剧人生与审美情趣的结晶。其将表现与再现两种手法结合起来,不仅客观描摹永州的自然山水美景,而且在描写中注入自我的寂寥意绪,并借助对山水的审美观照来表现悲天悯人的情怀。《永州八记》填补了贬谪文学中山水游记的空白,为贬谪文化增添了浓墨重彩的一笔。     

《始得西山宴游记》情感变化轨迹探微

柳宗元被贬永州,长达十年,足迹遍及永州的青山碧水。游之所至,或寄情于青山,或托意于碧水,于是永州的山水便成为他的情感载体。因此,如果要梳理柳宗元情感变化的脉络,就必须走进他笔下的永州山水。通过对山水的欣赏,我们就可以走进其内心世界。一.被贬永州,惴惴战栗永贞革新失败,柳宗元被贬     

八记、还是九记?——对柳宗元“永州八记”传统看法的质疑

现在不少人(包括一些文人),谈到柳宗元的山水游记,总会提到他的“永州八记”,似乎柳宗元在永州只写了八篇山水游记。其实,非也!柳宗元在永州写的山水游记是九篇而不是八篇,照理应提“永州九记”。 但是,长期以来,为什么人们总是提“永州八记”呢?章士钊先生在《柳文指要》中是这样回答这个问题的,他说:     

山水人格化的典范——柳宗元《永州八记》赏析

唐宋八大家之一柳宗元的山水游记,文笔清新秀美,富有诗情画意,体裁非常独特,脍炙人口。其代表作《永州八记》景中托意,借景喻情,堪称山水人格化的典范之作。《永州八记》展现了优美的山水景色,同时也浸注了作者的坎坷遭遇和忧愤心情,寓情于景,情景交融,吟唱出既清丽又凄幽的情调。永州山水之美就是作者人格美的艺术写照,物我相忘,和谐精彩。     

柳宗元笔下的永州

柳宗元谪居永州期间,创作了大量的文学作品.这些作品大都以永州山水和社会生活为素材.从这些作品中,我们可以发现:当时的永州处于蛮荒瘴疠之乡,自然环境非常恶劣,气候酷热,但其山水秀美,民风淳朴,百姓迷信鬼神,赋税沉重,生活困苦.可以说,柳宗元的作品多方面、多角度地反映了当时永州的自然和社会.     

柳宗元山水游记中的人生思考

柳宗元在被贬永州期间,写下了大量的山水游记文,这些游记集中反映了他文学的最高成就。在九篇永州山水游记中,有六篇是写小溪潭的,黄溪、石渠、石涧、     

柳宗元笔下的永州

柳宗元谪居永州期间,创作了大量的文学作品。这些作品大都以永州山水和社会生活为素材。从这些作品中,我们可以发现：当时的永州处于蛮荒瘴疠之乡,自然环境非常恶劣,气候酷热,但其山水秀美,民风淳朴,百姓迷信鬼神,赋税沉重,生活困苦。可以说,柳宗元的作品多方面、多角度地反映了当时永州的自然和社会。     

柳宗元的山水游记与禅宗丛林

唐朝永州佛禅的发展状况;柳宗元在永州与禅僧的交往;游山水与禅宗丛林;山水游记体与禅宗丛林改革;山水游记中的禅机.     

语文清风拂九嶷——永州市湖湘语文小学教师方阵

永州古称零陵,至今已有两千多年的历史,它是北纬30度上的一个神秘地带,是湖南西南部的一片神奇土地。越城岭踞其西北,九嶷山立其东南,都庞岭横插中部,秀美的湘水和潇水穿境而过,真可谓"奇峰秀岭逶迤蜿蜒,河川溪涧纵横交错"。也许,就是这样的山水,孕育了这样的一群小语人,在语文的路上孜孜以求。贬谪的柳宗元在此成就一生的辉煌,写下千古流传的《永州八记》《捕蛇者     

柳宗元的山水游记与禅宗丛林

唐朝永州佛禅的发展状况；柳宗元在永州与禅僧的交往；游山水与禅宗丛林；山水游记体与禅宗丛林改革；山水游记中的禅机。     

浅谈柳宗元山水游记的情境美

柳宗元在永贞元年(805),因参加王叔文改革集团而获罪,被贬为永州司马,遂与永州山水结缘长达十年。这十年,是他对自然、社会和人生深沉思考的十年,也是他在思想文化和文学创作上作出巨大贡献的十年。他身居楚地,浸染其气,头著南冠,因袭楚风。当永州的奇崛山水,与胸怀"辅时及物"大志,却被世弃不用而远离京华的柳子的心身相融会的时候,永州山水     

谈《永州八记》的情与景

文章认为《永州八记》生动地表现了人对自然美的崭新感受,丰富了山水散文的表现手法,确立了山水散文的地位。     

柳宗元小石潭记赏析

《小石潭记》是柳宗元的一篇山水游记。它是柳宗元《永州八记》中的第四篇。《永州八记》记永州地方八处名胜山水,每一篇前后都有联系,构成一组文章,是我国山水游记中的一座丰碑。它的出现,是跟柳宗元的政治生涯紧密相连的。投迹永州,寄情山水。柳宗元字子厚,河东(山西永济)人,人称柳河东,晚年贬为柳州刺史,故又称柳柳州。他是我国唐代杰出的文学家、散文家。于唐德宗贞元九年(二十一岁)中进士,后任监定御史里行等官职。唐德宗逝世,顺宗李诵接位,他参加了以王叔文为首的政治革新集团,任