你离百万年薪有多远——《绝对挑战》压力题解

央视《绝对挑战》倾力打造了“百万年薪”十集特别节目，中国第一个百万年薪职位公开电视选拔也隆重登场。想尝试一下应聘者们面对的招聘“怪”题吗？请认真回答下面的问题。[编者按]     

基于企业需求的高职《变频器技术与应用》课程实践教学改革探索

现代企业需要复合型人才,企业对于人才的选择更看重应聘者身上的职业素养。针对目前企业的用人要求,本文通过对《变频器技术与应用》课程实践教学改革展开论述,通过对企业用人需求的分析,讨论了在《变频器技术与应用》课程实践教学方面存在的问题,提出了适当的改革方法。     

尾数的哲学

一个年轻人到某公司应聘临时职员,工作是为公司采购物品。经一番测试后,留下了这个年轻人和另外两名优胜者。面试的最后一道题目为:假定公司派你到某工厂采购2000枝铅笔,你需要从公司带去多少钱? 第一名应聘者的答案是120美元。主考官问他是怎么计算的。他说:“采购2000枝铅笔可能要100美元,其他杂用就算20美元吧。”主考官未置可否。第二名应聘者的答案是110美元。对此,他解释     

读经典，不必要死要活

2013年暑期,有出版社对近三千名读者调查后发布“死活读不下去排行榜”。在这份榜单的前十名中,中国古典四大名著尽数在列,《红楼梦》位居榜首,其次为《百年孤独》、《三国演义》、《追忆似水年华》、《瓦尔登湖》、《水浒传》、《生命中不能承受之轻》、《西游记》、《钢铁是怎样炼成的》、《尤利西斯》。 一些有识之士的担忧是,这些书,应该是“一生必读书目”,特别是年轻人,若死活读不下去,问题岂不太严重了。越来越多的中国人被手机绑架,习惯于玩游戏或刷微博、微信,而不是捧一本书阅读。     

求职"厚黑学",不学也罢

据《重庆晚报》报道，最近，成都的很多应届大学生争相学习”厚黑学”，而《厚黑学》、《厚黑人物》、《职场三十六计》等书籍已经成为了找工作前的必学教材。究其原因，是不少人在找工作的时候遇到了很多怪事——企业招聘不选优等生，反而更青眯有补考经历的学生；不看求职者的简历，反而更关心应聘者的生辰八字、姓名与公司“命脉”合不合、会不会犯冲，更多的企业则会问大学生“会不会喝酒”、“会不会跳舞”，而不是去关心他们的专业情况。诸多怪现状出现，难怪大学生们会急于去修这门看起来似乎很实际的厚黑学了。     

《名公书判清明集》在辞书编纂中的重要价值

《名公书判清明集》是历时词汇研究的一部重要语料,通过对该书词汇与《汉语大词典》词条的比对,我们发现《汉语大词典》在词条收录、义项收录、词语释义、书证例举等方面存在着2580处问题,这充分证明《名公书判清明集》在辞书编纂中具有重要价值。     

西夏文《天盛改旧新定律令名略》新探

《天盛改旧新定律令名略》是西夏人借鉴唐宋律令基础上用目录学方法编纂法典目录的首次尝试.《名略》中的门目借鉴《宋刑统》,条目借鉴《唐律疏议》.门目和条目可看成全书主要内容概括.门目、条目前的"第X计X门分X条"可看成全书篇目.《名略》有系统性.从形式看,层次分明;从内容看,每卷、每门大都有一个中心,门目归纳、条目概括大体合理.《名略》有助于页面整理、文字识别,同时对重新认识《天盛律令》,深入研究西夏社会有重要作用.《名略》可补26个门目、201条条款.但《名略》存在体例不统一、错误、条目与门目不相符、条目归纳不合理等问题,其整理和翻译亦存在问题.     

论《蜀中名胜记》两个校本的疏失

《蜀中名胜记》有重庆出版社点校本及民国周肇祥校本两个单行本,前者已有许世荣《<蜀中名胜记>点校质疑》提出了一些问题,后者则未见学者进行研究,而点校本也并未参考周肇祥校本。更遗憾的是,许文并未对《蜀中名胜记》本身存在的问题进行深入分类的研究,也未对整理该书需要注意的问题进行探讨。有鉴于此,我们将对《蜀中名胜记》两个校本的问题进行分析,以便为整理该书及整理《蜀中广记》提供一些参考。     

区域社会经济研究所

区域社会经济研究所是由一批关注地方经济、服务社会实践的经济类专业教师组成的研究机构。长期服务于四川经济社会建设。研究所现有教授三名、副教授五名、博士四名、年轻教师四名,他们利用课余时间与社会合作开展相关研究。在《中国农村经济》、《中国改革报》、《金融研究》、《生态经济》、《城市开发》、《中国水利》、《经济师》、《中国经济时报》、《教育发展研究》、《商业研究》、《现代经济探讨》、《中国城市经济》等高层次学术刊物发表论文200余篇,公开出版专业书籍10余部。     

《通志》“梵竺四曲”考略

郑樵《通志》所录梵竺四曲,《舍利弗》是中土善声沙门截取《妙法莲华经》中世尊所说的偈并裁减经中的一些情节而成的呗声,与西域所传梵剧《舍利弗传》并无关系;《法寿乐》是文惠太子为配合自编舞蹈《法乐梵舞》的演出而令王融创作的乐歌,非呗声或徒诗;《阿那》为蠕蠕国遗存的佛曲,此曲名非原曲名,后来的好事者用此曲填写新词歌蠕蠕主阿那的事迹,于是就用阿那的名字为曲名,取代了旧的曲名;《摩多楼子》则是从西域传入的佛曲,今传歌词肯定不是其原歌词,只是在它传入中土后,才有好事者沿用其名写了歌词,借以言＂征战行役之苦＂,并非是因梵剧《舍利弗传》中有征戍情节而拟述之。     

等差数列与诗词古算题

我国古代数学家对数列概念的认识很早，许多名算书如《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《张邱建算经》及《前汉书》、《旧唐书》等书中，都载有许多很有趣味的数列问题．     

收到录用通知书却不能就业的难题

虽然录用通知书是一份预约合同,但是合同违约中的损害赔偿范围不得超过合同成立时违约方能够遇见的损失范围(《合同法》第一百一十三条)。也就是说,用人单位违反录用通知书未对应聘者进行聘用,应承担一定的法律责任,赔偿应聘者的损失,劳动者对不合理的拒签还能向劳动监察部门检举反映。     

《全宋词》所录王齐叟词考

《全宋词》于王齐叟名下录有《望江南》和《失调名》二词。《望江南》现存有两个版本,可确定为王作。《失调名》一词的调名为《别素质》,其下阕有脱文,且词句顺序有倒错。《全宋词》自《花草新编》录入该词时个别文字有变动。该词的作者不能确定为王齐叟,甚至不能确定为宋人所作,应看作无名氏的作品。     

从《史记》、《世说新语》的对比看名量结构的发展

通过调查《史记》和《世说新语》中的名量结构后发现:《史记》中"数+量+名"结构用例比"名+数+量"结构少,而《世说新语》中"数+量+名"结构用例比"名+数+量"结构多。     

从《史记》、《世说新语》的对比看名量结构的发展

通过调查《史记》和《世说新语》中的名量结构后发现：《史记》中＂数＋量＋名＂结构用例比＂名＋数＋量＂结构少,而《世说新语》中＂数＋量＋名＂结构用例比＂名＋数＋量＂结构多。     

《周晋鎣》铭文补释——附论《仪礼·士丧礼》中的“夷盘”礼制问题

新刊布的《周晋盘》、《周晋鎣》是名周晋者为其父丧所铸的两件配套之器,两器铭文相同。关于铭文的释读,尚有可以补释的余地。铭文所云"丧厥胡考,不敢视厥身",其意比较费解,分析相关材料,可以推测其意思是名周晋者不敢视其逝世的父考之身。联系《仪礼·士丧礼》的记载,可以推测《周晋盘》即礼书所提到的丧礼中承接浴尸之水和置冰寒尸的"夷盘"。这对于认识《士丧礼》中的夷盘礼制问题有比较重要的参考价值。     

“死活读不下去排行榜”引发热议

广西师范大学出版社近日在网上搞了个“死活读不下去排行榜”，在对近3000名读者的意见进行统计之后，得出了一个令人瞠目结舌的结论：《红楼梦》高居该榜榜首，是读者们吐槽最多的“读不下去”的书。不仅如此，在这份榜单前10名中，中国古典四大名著尽数在列，此外还有《百年孤独》、《追忆似水年华》、《尤利西斯》、《瓦尔登湖》等外国名著，也“不幸”跻身前10名之列。     

别把修辞问题当作训诂问题来理解——说"滕子京谪守巴陵郡

《岳阳楼记》“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡”,很多注家把句中“巴陵郡”注释为“岳州”或“岳州郡”,将修辞问题当作训诂问题来理解。宋代只有岳州,没有巴陵郡。《宋史.地理志》记“岳州,巴陵郡”,州下所附的郡名,与地理无涉。钱大昕《十驾斋养新录》卷九《元史不谙地理》条:“《宋志》每州之下又有郡名,此沿《九域志》之文,不过为王公等封爵之用,大约袭唐之旧。”《宋志》州下郡名,与其说是地理问题,勿宁说是官制问题。地名与官名之间有着严格的对应关,《新唐书.地理志》:“唐兴,高祖改郡为州,太守为刺史。”玄宗时又曾“改州为郡、刺史为太守”。以古地名称代今地名,是古文中常见的一种修辞格。“守”,用古官名称今官,接下来就必须用郡名与之搭配。行文既合文法,又合史法。     

别把修辞问题当作训诂问题来理解——说"滕子京谪守巴陵郡"

《岳阳楼记》“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡”,很多注家把句中“巴陵郡”注释为“岳州”或“岳州郡”,将修辞问题当作训诂问题来理解。宋代只有岳州,没有巴陵郡。《宋史.地理志》记“岳州,巴陵郡”,州下所附的郡名,与地理无涉。钱大昕《十驾斋养新录》卷九《元史不谙地理》条:“《宋志》每州之下又有郡名,此沿《九域志》之文,不过为王公等封爵之用,大约袭唐之旧。”《宋志》州下郡名,与其说是地理问题,勿宁说是官制问题。地名与官名之间有着严格的对应关系,《新唐书.地理志》:“唐兴,高祖改郡为州,太守为刺史。”玄宗时又曾“改州为郡、刺史为太守”。以古地名称代今地名,是古文中常见的一种修辞格。“守”,用古官名称今官,接下来就必须用郡名与之搭配。行文既合文法,又合史法。     

浅论《颜氏家训》中的学习观

《颜氏家训》被公认为是古今家训之祖,是家训作品中的典范之作。作为一名传统士大夫,《颜氏家训》的作者颜之推特别注重子孙后代的学习问题。他在《颜氏家训》的《勉学》篇中对学习的目的、意义、方法等方面提出了很多有意义的见解和主张。