初级农业社的土地报酬是反映了作为土地私有者的社员与社员集体间的关系吗?——与陈秋梅等四位同志的商榷

“教学与研究”1956年第10期发表了陈秋梅等四位同志所写的“关于初级农业生产合作社的地租形态和土地报酬问题”一文,其中有好些论点与提法我们是不同意的,而最主要的是他们所提出来的所谓初级社存在绝对地租及关于初级社土地报酬的性质两个问题。关于前一个问题,我们认为不应该把仅仅以初级社土地私有权为条件所引起的地租形态看作是绝对地租。其实这种地租形态与绝对地租在内容上概念上毫无共同之处,这是在新条件下所出现的特种地租形态。但是,关于这个问题,我们不预备在这儿与陈秋梅等同志进行争论。我们打算商榷的是后一个问题,即土地报酬的性质问题。关于土地报酬的性质,陈秋梅等同志的结论是:     

这决不是偶然的现象

我校全体师生讀了《人民教育》刊登的任萍的作文《論个人与集体的关系》、教师的評語和讲評,一致认为这是当前教育战綫上的两种思想、两条道路的斗爭,是关系到办什么样学校,培养什么样人的根本問題。大家紛紛表示要在这場兴无灭資的大論战中,坚决     

试论“六大”关于土地问题的决议

关于党的土地革命路线形成的问题,过去有一个传统的说法:毛泽东同志在第二次国内革命战争时期,正确规定了和坚决地实行了依靠贫农雇农,联合中农,保护富农,保护中小工商业者,而仅仅消灭地主阶级的土地革命路线.现在有些同志对这个提法作了进一步有益的探讨。我认为,党的土地革命路线,是我们党运用马克思列宁主义结合中国革命的具体实践,不断总结正反两方面的经验教训,逐步形成和发展起来的。     

在集体中培育学生的集体意识

<正>你所站立的地方,就是你的中国;你怎么样,中国便怎么样;你是什么,中国便是什么;你有光明,中国便不再黑暗。对学校来说,"谁是学校,教师就是学校;教师什么样,这个学校就什么样"。对学生来说,"谁是班级?学生就是班级,他什么样,班级就什么样"。每个人的思想和行为都带着群体的烙印,这既是身份的认同,也是信念的归属,文化的要求。"我就是班级"意味着学生个人的价值与集体的利益同等重要,学生个人的意识与集体的意识应平等共存。因为     

从情感到理性--关于我国当前道德形势的再思考(续)

三、集体与个人 :超越“二论背反”从道德的主体性很自然会想到个人与集体的关系问题。在我国 ,“个人与集体”被看作是伦理学的基本范畴 ,“个人与集体的关系”被看作是伦理学的基本问题 ,说明这一问题在我们道德体系中处于核心的地位。我国社会主义道德的指导原则之一 ,要求正确地处理个人与集体的关系 ,反对自私自利、损人利己、损公肥私的狭隘个人主义 ,坚定不移地贯彻社会主义集体主义的价值导向。显然 ,这是一项同整个社会的事业和发展前途相联系的道德原则 ,它的意义至关重要。同时它的思想理论基础和现实情况也表明 ,对于这一重大原…     

坚持集体主义精神

坚持集体主义精神陆钦仪在１９９６年１月２３日《人民日报》上撰文认为：如何处理个人与国家、个人与集体、个人与社会的关系是价值观的核心问题。正确树立对集体、国家和社会的利客观、荣辱观、奉献观，这就是集体主义精神。在我们社会主义国家，个人、集体与国家，个人...     

我们班的四大天王

我们班是一个快乐的集体,就像一个小市场,什么样的“人才”都有,其中,最著名的就是黄金组合——“四大天王”。第一位“天王”——常虹。他坐在我们班的第一排,不是因为他个子矮,也不是因为他     

我们班的四大天王

我们班是一个快乐的集体,就像一个小市场,什么样的“人才”都有,其中,最著名的就是黄金组合——“四大天王”。第一位“天王”——常虹。他坐在我们班的第一排,不是因为他个子矮,也不是因为他近视,而是因为他太捣蛋。在教室里,他就像一条虫,而在操     

正确的了解集体观念——对刘海同志的“关于组织培养学生集体与集体观念”一文的意见

韩實同志批评本刊改版前二卷五期发表的‘关於组织培养学生集体与集体观念’(刘海作)一文中对两个犯错误儿童处理辦法的意见;我们认为基本上是正确的。至於如何培养儿童集体观念和教导犯错误的儿童,目前是我们学校中普遍存在的问题,希望大家就韩實同志和刘海同志的文章结合自己的经验展开讨论。     

论实行社会主义分享制的理论基础

分享制能不能成为我国分配制度改革的方向,要明确的一个重要问题,就是实行分享制的理论基础。实行分享制,从根本上讲,是由社会主义生产条件的所有关系所决定的,即生产资料公有制和劳动力个人所有制。那么,二者是怎样共同决定社会主义分配关系的呢?本文拟就这个问题进行较为详细的分析、论证。     

关于初级农业生产合作社的地租形态和土地报酬问题

一、需要首先说明的几个理论问题高级社区别于初级社的重要标志,就是在高级社中取消了土地报酬,从而实际上废除了土地私有权。在从初级社向高级社的过渡中,为什么必须取消土地报酬呢?土地报酬的性质是什么呢?它是不是地租呢?如果是的话,它究竟是什么样的地租,体现着什么样的经济关系呢?无疑地,对这些问题的解决,无论在理论上或实践上都有着重大的意义。可是在这方面,我们所见到的论文不多,在所见到的少数涉及这些问题的文章中或听到的有关这些问题的发言中,又存在着不同的意见。例如,有人说,土地报酬根本不是地租,初级农业     

再谈毛泽东思想是党的集体智慧的结晶

《关于建国以来党的若干历史问题的决议》(下简称《决议》)指出:毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶。这是一个科学的论断。笔者在一年多前写的一篇文章中,曾经就这个问题谈了一点初步的看法,但言犹未尽。现在再谈这个问题,还因为对《决议》这个论断的理解有不同看法。一种意见认为:毛泽东思想既然是党的集体智慧的结晶,就不只是毛泽东同志一个人的思想,还应当包括其他领导人用马列主义理论总结中国革命经验的正确思想,它除了主要体现在毛泽东同志的科学著作中之外,还体现在其他领导人的有关的科学论述之中。另一种意见认为,所谓集体智慧的结晶,是指毛泽东同志总结了党和人民的集体经验,吸收了其他领导人的正确思想,这是就毛泽东同志的思想和著作的来源而言的,而不是就毛     

关于初级社地租与土地报酬问题的理论探讨

我国过渡时期半社会主义农业生产合作社(下称初级社)内部,存在着特种的小土地私有制,和这种小私有制相联系,除了按劳动分配生产物之外,还以一定的比例,支付“土地报酬”。这种土地报酬的经济性质,就已经发表的几篇论文看来,争论的焦点,集中在土地报酬是否体现剥削关系这一点上。我们分析这个问题的方法,与陈秋梅、卫兴华等同志不相同;我们认为在讨论土地报酬的经济性质的限度内,级差地租的问题完全可以抽象掉。我们假定,土地的丰度相等,距离市场的远近相等,并舍弃了追加的     

构建社会主义市场经济条件下的新的价值观

在社会主义市场经济条件下应该建立一个什么样的价值观,如何建立新的价值观,是市场经济条件下精神文明建设的一个重要课题. 社会主义市场经济条件下,我们要构建符合我国市场经济的共同价值理想、以“三个有利于”为价值标准,以国家、集体、个人三者利益统筹兼顾为价值取向的社会主义新的价值观。因为这不仅符合我国市场经济的发展要求,也是我们继承发扬优秀传统文化与借     

对照贫农下中农的要求找差距

贫农下中农所提出的问题,是关系到培养什么人和怎样培养人的重大问题,并涉及到我们历史教学进行改革的方向和如何改进方法的问题.我们必须倾听他们的意见,认真地向他们学习,改造自己,坚决站在贫农下中农一边,从他们的需要出发,把他们的意见看成是对自己的要求,怀着无产阶级的阶级感情进行教学改革.能不能倾听贫农下中农的意见,这是阶级立场与阶级感情的问题.因此,我们认为《历史教学》组织这一方面的讨论,是十分适时和必要的.对照贫农下中农和农村知识青年的意见来检查,感到自己和他们的差距很大.首先是学习毛主席著作问题.耿长锁同志谈培养接班人时说:"要做革命接班人,必须努力学好毛主席著作.学是为了用,要边学边用,活学活     

效率与公平的比较

江泽民同志在十六大报告中指出 :“理顺分配关系 ,事关广大群众的切身利益和积极性的发挥。调整和规范国家、企业和个人的分配关系。确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则。坚持效率优先、兼顾公平。”效率优先、兼顾公平是我国社会主义初级阶段分配领域必须坚持的两条基本原则 ,贯彻这两条原则 ,首先必须正确认识效率与公平在社会主义市场经济条件下的关系。一、公平与效率的区别(一 )主要适用的分配环节不同国民收入的分配要经过初次分配和再分配两个环节。初次分配是指国民收入在直接参与物质资料生产的社会成员或…     

正确认识"深化收入分配制度改革"中的矛盾

应当把十七大提出的"深化收入分配制度改革"当作一个化解矛盾的过程,实事求是地依据社会主义的基本经济制度和基本分配制度揭示目前存在的认识上与社会生活中的深层次矛盾,用科学发展观统领经济社会发展与收入分配公平的关系、初次分配与再分配的关系及其中公平和效率的关系、按劳分配为主体与其他分配方式的关系、鼓励私营经济发展与对它积极引导的关系,正确认识和处理社会主义市场经济带来的分配关系的复杂矛盾。不能以一般市场经济的分配关系取代社会主义市场经济下的分配关系,澄清"分配主要由市场机制决定"的观点。     

从“囚徒困境”看后现代语境下的哲学转向

囚徒困境说明了个人理性和集体理性的关系问题，反映了我们存在的二重性——现实性和可能性，追问了哲学在理性的范围内能否超越存在本身。传统哲学中的理性通常是无差别的，也即个人理性和集体理性是合二为一的，这最终导致了传统哲学中的囚徒困境。后现代语境下的哲学转向，意在恢复个人理性的话语功能，重新挖掘个人理性的潜在能量，并为个人理性和集体理性的对话提供了新的契机和可能。哲学的功能因此以理性的方式被重新确认。     

孔子分配思想对我国社会经济分配关系的影响

孔子的经济分配思想主要涉及到两方面的分配关系：一是国家与个人之间的分配关系,对此孔子主张民富则国富的原则;二是社会成员之间经济收入分配的关系,对此他主张按照等级分配,统治者应以礼仁来规范并通过道德关系来协调社会利益分配关系。这是我国最早的分配思想,对如何理顺当代中国社会的经济分配关系有借鉴作用。     

孔子分配思想对我国社会经济分配关系的影响

孔子的经济分配思想主要涉及到两方面的分配关系：一是国家与个人之间的分配关系,对此孔子主张民富则国富的原则;二是社会成员之间经济收入分配的关系,对此他主张按照等级分配,统治者应以礼仁来规范并通过道德关系来协调社会利益分配关系。这是我国最早的分配思想,对如何理顺当代中国社会的经济分配关系有借鉴作用。