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1.
张海荣 《廊坊师范学院学报》2012,(1):91-93
在亚里士多德的《形而上学》中,关于＂形式＂的论述占有很大篇幅。亚里士多德把＂形式＂等同于＂其所是的是＂,又认为＂形式＂是＂这类＂。探讨亚里士多德在其《形而上学》中对＂形式＂的不同规定及其相互关系,对于进一步研究亚里士多德的＂实体学说＂有一定的借鉴作用。 相似文献
2.
孙秀昌 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(2):71-76
西方"后形而上学"的产生有着文化危机的人文背景,它诉诸"解构"的理论姿态所透示出的虚无色调标明其对人的精神内向度的忽略.但虚无并不必然导致绝望,作为一种"临界处境",它为人类重续"人神之约"提供了新的契机.于是,在"解构"与"建构"双向律动的人文变奏中,另一种形态的形而上学--"价值形而上学"--正应运而生. 相似文献
3.
作家张弛的哲学著作《命运论》,带着知识分子的睿智与热情对“命运”这个横亘千古的主题做出了精辟独到、具有开创性的个人化论述。阅读它可以使人在思想冲浪中获得智力的提升。 相似文献
4.
“鲁迅”在延安，面临的是抗日战争和新民主主义的政治、文化构建的双重语境，延安有关鲁迅的阐释经历了一个逐渐“政治化”的过程。尽管这些阐释不免以牺牲鲁迅思想的复杂性与丰富性为代价，但其在凝聚民心参与抗战和新民主主义文化构建方面均发挥了重要作用。 相似文献
5.
刘习根 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2009,41(1):70-74
“形而上学”形式的辩证法似乎是一个怪诞的命题,它正是柏拉图辩证法的特征。柏拉图在继承前人思想的基础上,提出了“理念”论的思想。“理念”是事物的原型和根据,认识了“理念”,就达到了最高的认识。这种关于“理念”的最高知识,就是西方传统意义上的“形而上学”追求的目标。柏拉图的辩证法正好是对“理念”的认识过程,在这个意义上,柏拉图的辩证法就是关于“理念”的知识,是一种典型的“形而上学”。 相似文献
6.
秦龙 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,38(3):5-10
经验事实告诉我们自然科学以及由其产生的现代技术已经成为当今世界的一个重要特征。因此有人以为科技是当代世界的绝对主宰。由此哲学尤其是哲学中的“形而上学”遂被视为过时或甚至根本无意义。其实则不然 ,它在现代世界仍具有影响力。在这样的认知前提下 ,通过对“形而上学”本质的重新考察 ,进而深入挖掘其深刻的时代意义 ,从而呼唤新的“形而上学”时代的到来 相似文献
7.
随着时代的发展,现代知识女性追求自由,实现自我价值与传统观念格格不入的冲突成为当下社会热点。随着《婚姻保卫战》的热播,这一经典的话题引起了社会的广泛关注和讨论,该剧对传统的女强人形象进行了时代新演绎,对现代社会女性生存状态与面临困境的展现,从侧面反映社会对女性群体认知上的价值立场和文化观念,这种无意识的心理通过剧本的创作体现出来。 相似文献
8.
李国娟 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(6):732-735
唯理论和经验论从各自的理路出发,却都殊途同归地将形而上学引入困境。康德承担起挽救形而上学命运的时代任务,追问科学的形而上学何以可能,主张只有理性的批判,才能成为形而上学科学性的前提。这一论断为形而上学重建提供了全新的视角。 相似文献
9.
《金瓶梅》作者塑造了一个在中国文学史上具有典型意义的女性形象——潘金莲。在作品中,潘金莲是一个放荡的女人,很长时间以来成了淫荡女性的代名词。但同时,她也表现出了很强的女性主体意识,是一个非常复杂的悲剧人物。潘金莲悲剧命运的造成,一个在于其自身爱和安全感的缺乏,使她一心扑在西门庆怀里;另一个在于其自身由于失宠造成的报复心理,使她成为一个异化的人。 相似文献
10.
《鲜血梅花》中包含着反形而上学思想。小说的关键人物刘天和李东的“隐”意味着文本在思想层面蕴含着对形而上学所强调的“在场性”的质疑;阮海阔这一形象的重要意义在于他的性格特征有效悬置了形而上学观念中的男／女二元的等级关系,并通过将传统的“英雄神话”改写为一个极具女性气质的男性剑客的流浪故事,使小说彻底脱开了武侠叙事的窠臼;阮海阔在寻找活动中呈现的“非主体”化状态,是背离生命的预设意义的虚无化表现。 相似文献
11.
周莉 《合肥联合大学学报》2002,12(3):28-32
在学术界，尼采一直是一个颇有争议的哲学家。本是围绕尼采是否是一位形而上学家和尼采是否摆脱了西方形而上学这两个问题而展开论述，具体分析了尼采对待西方传统形而上学的态度，然后得出了尼采一方面的确反对形而上学、但另一方面他又试图制造一种新的形而上学的结论。 相似文献
12.
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14.
张桂权 《四川师范大学学报(社会科学版)》2007,34(2):5-13
形而上学是传统哲学的核心,但是形而上学的命运却多灾多难。在当代,形而上学的合法性已经成为哲学家们经常讨论的话题,反形而上学的浪潮更是一浪高过一浪。在今天重新审视对传统形而上学进行过严厉批判又力图拯救形而上学的康德的思想,我们或许能够得到一些启迪。 相似文献
15.
谌凤山 《天津师范大学学报(基础教育版)》2011,(4):51-55
新课改以来,形而上学在教学实践中表现得比较突出。其盛行的原因主要是非此即彼的绝对化思想和形式主义的泛滥,其本质是思想上的虚无主义和行为上的技术主义。为使新课改健康和谐的发展,需要我们从宏观、中观和微观层面全面认识并解决教学中的形而上学倾向。 相似文献
16.
刘光耀 《湖北广播电视大学学报》2000,17(2):48-51
文学批评理论与方法多样多变,似无定规,但深入分析,皆与形而上学密不可分。形而上学是在批评背后操纵着的“看不见的手”,正是有关的形而上学理念规定着批评的意义诉求与运作旨趣,形而上学的演化逻辑则规约着批评的演化。—个时期以来,我国文学理论批评所以无大建树,原因之一是仅停留在对批评理论与方法本身层面的关注,而忽视了其后的形而上诉求。这使我们的批评创造方向不明,原动力丧失。 相似文献
17.
漫谈玄学 总被引：1，自引：0，他引：1
王云飞 《开封教育学院学报》2001,21(4):15-17
本文以独特视角对魏晋玄学的社会根源、经济根源、理论渊源以及玄学的嬗变和消弭加以讨论。指出三玄、玄学与谈玄之间的区别与联系。该文还指出谈玄之风是魏晋时代的一次思想大解放。 相似文献
18.
陈文珍 《湖南师范大学社会科学学报》2006,35(4):19-22
熟知并不等于真知。针对马克思主义哲学界对形而上学的片面理解，从形而上学的历史嬗变入手．分析了形而上学是哲学的核心，指出形而上学的发展过程只是形而上学思维方式的不断演进过程。同时论证了马克思主义哲学实质上也是一种形而上学，只是他改变了旧形而上学的思维方式而创立了实践批判的思维方式，实现了哲学形而上学的一次革命性变革。澄清马克思主义哲学界对形而上学的误解，既有理论意义也有现实意义。 相似文献
19.
卡尔纳普在《通过语言的逻辑分析清除形而上学》一文中宣称可以用逻辑的方法终结形而上学。然而其论述并非无懈可击,并不能使人信服。文章从其应用逻辑标准自身的合理性,逻辑分析方法与其“科学性”的主张存在自相矛盾的因素,实证逻辑的标准在经验领域内运用等方面,对卡尔纳普的观点提出了质疑。 相似文献
20.
试论形而上学与数学的关系——以笛卡尔为例 总被引：1，自引：0，他引：1
张桂权 《四川师范大学学报(社会科学版)》2009,36(4)
形而上学与数学有怎样的联系?这是西方哲学研究中的一个重要的问题.从西方哲学家泰勒斯、毕达哥拉斯、柏拉图、亚里士多德的哲学中可见出数学对其形而上学的影响.笛卡尔采用数学的方法,建立了他的知识论形而上学.数学与笛卡尔的知识论形而上学相互影响、互为根据. 相似文献