赣南民间舞蹈与赣南民俗事象

本文以赣南"灯彩"、"傩舞"和"采茶"为例,揭示出了赣南民间舞蹈与赣南民俗事象互相渗透、互为影响、结为一体的内在关系.赣南民俗事象为赣南民间舞蹈艺术提供了内容、气氛和表现环境,而赣南民间舞蹈又成为赣南民俗事象整体中有形传承的重要表现,这对于赣南民间舞蹈艺术的继承、发展和创新起到积极的作用.     

侗族民间舞蹈文化

民间舞蹈,是民众自行创作与传承的舞蹈形式,是民族传统文化的组成部分,它的传承方式,不是依靠语言文字,而是以人体动态保存文化与表现文化为主要特征,是在一定环境中,在群众之间直接进行传承的,它和群众的民俗活动关系密切,可以通过具体的形象展示出群众的民俗心理,展示出民俗化的诸多方面,因此,对侗族民间舞蹈文化的探索与研究,也是对侗文化精神和民俗文化的一次挖掘。     

谈民间音乐与民间舞蹈的民俗文化根基

民俗活动中蕴含大量的民间音乐、民间舞蹈。在民俗文化活动中的民间音乐、民间舞蹈是音乐、舞蹈创作发展的源泉。民间音乐、民间舞蹈是以民俗活动为生存之本,同时也是民俗活动强有力的载体。通过分析民间音乐与民俗文化,民间舞蹈与民俗文化以及其民俗文化背景、生存土壤三方面的问题,进一步提高艺术类专业教学的质量。     

谈原生态舞蹈的文化意义

一、原生态民间舞蹈的衰落民俗仪式或民俗活动是原生态民间舞蹈存在的主要依托,日本、韩国等国家也将民间舞蹈称为民俗舞蹈。而随着时代的发展,随着娱乐方式的增多,     

艺术人类学视野下的舞体表征——探析大理白族“霸王鞭舞”

"霸王鞭舞"流行于大理白族自治州,是一种能够反映大理白族独特文化特征的民间舞蹈,白族当地的民风、民俗与民间艺术特征也依附于其独特的舞蹈语言中。本文通过对白族民间舞蹈类选的取舍与提炼,借鉴艺术人类学的研究方法,探讨"霸王鞭舞"在历史进程中如何形成自身的艺术特质,并如何确立自己的形式语言和艺术表现力,从而在吸收现代艺术与文化影响的研究过程中形成自身特有的舞蹈风格。     

“原生型”河北民间舞蹈沧州落子的文化内涵解读

河北民间舞蹈沧州落子作为一种文化载体,与当地的民间文化浑然一体,直观地表现该区域人民的精神、性格、气质、生活方式、物质文化、宗教信仰、审关心理等一切。“原生型”沧州落子表现的是真实的、内在的情感,在其群体心灵的撞击中蕴涵着独特的文化内涵。它作为该区域民俗活动的重要组成部分,既丰富了民俗的内容,又推动了民俗文化的发展。     

吴地民间舞蹈研究

中国古代诗、乐、舞同源,舞蹈艺术具有悠久的文化历史。吴地民间舞蹈,成长于富饶的江浙一带,带有鲜明的地域特色。流传下来的吴地民间舞蹈数量繁多,其中不乏大众喜闻乐见的佳作,反映了吴地人民的生产、生活观念。其中的民俗主题、宗教主题、功利主题,则是较有代表性的主题内容。对吴地民间舞蹈主题的辨析,有助于理解吴地的历史文化传承与民间舞蹈艺术的开发。     

浅谈中国民间舞蹈文化对民间舞教师的启发和帮助

通过对中国民间舞蹈文化进行原生态民间舞蹈文化和"剧场"民间舞蹈文化两个维度的文化分析、风格阐述和事实举例,结合民间舞教师的基本专业素养和当前民间舞专业教育的现状提出中国民间舞蹈文化对民间舞教师的启发和帮助,并提出民间舞教师获取所述启发与帮助的实地采风、经典研究、理论学习等途径.     

简论民俗在创作心理中的建构

从自然客体到文学作品的创作心理中,民俗具有一定的作用.首先,民俗参与建构创作主体的生理感觉;其次,民俗心理制约着创作主体的艺术知觉,促成创作主体的审美表象.民俗以潜移默化的独特方式参与建构了主体的创作心理.     

普通高校“中国民间舞蹈文化与实践”选修课的课程构建刍议

本文通过论述在普通高校开设"中国民间舞蹈文化与实践"选修课的构想,提出"观—习—练—演"的实践模式。该课程模式强调"先文后舞"与"先进入文化情境、后进行舞蹈演练",提倡"用身体展开对中国民间舞蹈文化的体悟与实践,并在习得过程中逐渐实现对中国民间舞蹈文化价值与实践能力的双重获得",试图为研究我国传统民间舞蹈文化如何在普通高校实现"高校普泛传播"提供见解与参考。     

开封“盘鼓舞”的动作意涵与文化探究

盘鼓舞是河南开封地区流传着的一种古老的艺术形式,是中原具有特色的民间舞蹈之一。开封盘鼓舞是当地流传非常广泛的民间舞蹈,每逢节日或重大活动在街头、广场进行舞蹈,是开封人民喜闻乐见并参与最广的舞蹈活动,也是民俗活动的重要组成部分。     

广府文化影响下番禺沙涌鳌鱼舞的艺术表现特征

番禺沙涌鳌鱼舞作为广东地区重要的非物质文化遗产,是广府地区与水文化关系最为密切的艺术。得天独厚的历史与地理条件,决定了鳌鱼舞兼具传统的舞蹈功能和较高的民俗价值,它不仅是以一种活态的舞蹈艺术形式存在,而且还是融合多种姊妹艺术包括广东音乐、竹扎技艺等为一体的综合性艺术。笔者通过广泛搜集和查阅相关资料,到当地进行实地采风调查,对鳌鱼舞进行文化根基的探索以及表演形式的探究,为了更好地保护广府民俗民间舞蹈艺术,符合我国对"非遗"的传承与保护趋势。     

榆中筒子鼓舞构成及特征探究

"筒子鼓舞"是甘肃榆中县在2007年初全县非物质文化遗产普查过程中发现的一种与"兰州太平鼓"略有区别的汉族民间舞蹈,主要在服装道具、表演形式、民俗内涵等方面呈现原生态属性,组织严密,形式完整,舞姿强悍遒劲,大气恢宏。文章主要从筒子鼓舞的构成及特征出发,研究榆中筒子鼓舞的服饰及化妆、套路及音型、伴奏及曲目、属性及指向,从而达到传承筒子鼓舞这一民间音乐的目的。     

地域文化促进河南民间舞蹈流变的民俗学视角研究

民间舞蹈是民众在生产劳动和日常生活中发展出的艺术表现形式,具有深厚的历史文化内涵和民众集体情感。作为民俗研究的重要内容,民间舞蹈能够反映出地域性的文化差异和历史变迁,河南是中原文化的主要发祥地,其地域环境复杂多样,受到劳作方式、价值观引导以及社会精英文化等多重因素的影响,河南民间舞蹈呈现出多元化和交融式的发展态势,对民众生活和艺术生产造成了深远的影响。本文基于对河南地域文化的实地考察,运用民俗学的视角分析了民间舞蹈存在和发展的价值,并着重探究了地域文化对河南民间舞蹈的促进作用。     

羌族舞蹈文化传承与发展规律的探索

羌族是中国古老的民族之一,早在商代甲骨文中已有许多关于羌人的记载。历史上,羌人对中华民族的形成、民族文化的发展以及高原农牧文化的创建,都曾起着重要的作用。今日岷江上游的羌族,由于历史发展、居住环境、社会结构、经济生活等诸多原因,人们仍有原始信仰、自然崇拜等宗教观念的遗存,"释比("巫师)成为民族文化传承的主导者,许多民间舞蹈形式,多是在"释比"主持下的民俗活动中进行的。本文拟以羌族舞蹈的动态形象特征作为切入点,探索"释比"文化对羌族民间舞蹈影响;探索羌族舞蹈文化传承的规律;以及动态保护与多种开发措施的可行性。     

从黄河三角洲芯子看民俗舞蹈的文化传承

舞蹈芯子是黄河三角洲典型的民间舞蹈之一,在传承和发展过程中融入了地域民俗文化,本论文以前期田野采风为基础,从艺术人类学视角出发,探寻新文化融合下民俗舞蹈文化传承,既是对民俗舞蹈文化的记录保护,又寻求其发展发扬的道路。     

因狮子吼成阿罗汉 《楞严经》--说狮

在中国古代的民俗活动中,狮子主要用来镇墓、驱崇辟邪、趋吉辟凶,后来成为官位等级的象征.狮舞早在汉代就已兴起,是一种民间舞蹈,有驱灾庆丰、祈福视吉之意.狮子在佛教文化中也扮演了重要角色,佛教经籍常常以狮喻佛.     

客家传统民间舞蹈——“落地金钱”溯源及文化内涵初探

"落地金钱"舞是广东梅州平远县的传统民间舞蹈,是客家村民在传统节日自发排演的一种舞蹈形式,表演者身着客家花边彩衣,双手各握一只金钱棒,舞动金钱棒使金钱发出悦耳响声,节奏明快,深受人们群众喜欢。探究"落地金钱"舞的特点、源流及其文化内涵,对客家民俗舞蹈的迁徙、风格的形成研究有积极的借鉴意义。     

秦皇岛市民间舞蹈的保护与发展研究

河北省秦皇岛市拥有着丰富的民间舞蹈资源,但目前民间舞蹈的保护与产业化发展处于起步阶段.很多民间舞蹈品种仍停留在自娱自乐、自生自灭的阶段,甚至有的正面临后继无人与即将灭绝的危机.面对这种状态,如何保护和发展这些民间舞蹈艺术,寻找其路径与策略.使秦皇岛市的民间舞蹈艺术能够得到更好的传承与保护,同时以推动全市文化产业的构建和发展.     

闽台闽南族群民间舞蹈文化的硬核共性探析

闽台闽南族群民间舞蹈文化表达包含显型式样和隐型式样,相较于显型式样,隐型式样是相对稳定的式样,具有文化硬核的特征.虽然两岸闽南人在民间舞蹈的表层上有一些差异,但隐藏在两岸民众以身体实践的“七响”舞蹈动作和“七字一句”歌词所表现出的文化观念的硬核部分则有着很强的共同性.这种硬核共同性不仅是两岸闽南民间舞蹈传承发展的基础,更是维系两岸民众文化认同感的心理基础和精神支柱.