“纯”属虚构？——电影《山楂树之恋》的“清纯”之惑：那些清纯的往事

电影《山楂树之恋》触动了50、60年代老男人藏于内心深处的感动,于是他们感叹,他们甚至泪流满面,进而痛恨当下的世风日下,蔑视时下少男少女的怀春,更不齿于满眼功利的风情。但80后、90后的小男人们却对此无动于衷,甚至耻笑、恶搞。在他们看来,这些所谓的清纯离他们实在遥远,遥远到了侏罗纪。他们甚至＂反动＂地认为清纯即是傻帽,即是无知。     

山楂树的“红色之恋”

畅销小说《山楂树之恋》被著名导演张艺谋搬上了银幕,"很清纯地火了一把"。小说里面描写了一棵"怪树"——开红花的山楂树。小说中的人物王村长说:"这棵树呀,本来是开白花的,但在抗日战争期间,有无数的抗日志士被日本鬼子枪杀在这棵树下,他们的鲜     

“远山”与“美景”

苏格拉底和拉克苏相约到很远的地方去游览一座大山。据说,那里风景如画,人们到了那里,会产生一种飘飘如仙的感觉。许多年后,两人相遇了,他们都发现那座大山太遥远太遥远,他们就是走一辈子,也不可能到达那个令人神往的地方。     

勿让成功之母变“后娘”

<正>"失败乃成功之母。"对于这句名言,班里的每个学生都会脱口而出,可真正轮到自己面对失败的时候,他们往往把这句名言抛于脑后。越到高年级,我越发现,那些一向优秀的学生往往更怕失败,甚至一次小小的失败就会使一个优秀的学生自暴自弃好长一段时间。人在漫长的成长历程中怎能没有失败呢?承受不住失败的考验怎能成功呢?我开始了对学生进行"失败"教育的尝试与探索。引导学生感悟失败的意义很重要,为了使学生真正从心理上     

“和”——美善统一之源

在"乐"之"和"中,"美"和"善"达到统一。乐即艺术的"和",或称之为"和美"。《礼记.儒行》说"歌乐者仁之和也。",可见"仁者必和,和中可以含有仁的意味",我们可以称之为"仁和"。于是,"乐与仁的会通统一,即是艺术与道德在其最深的根底中,同时也即是在其最高的境界中,会得到自然而然的融和统一,因而道德充实了艺术的内容,艺术助长、安定了道德的力量"。     

强化·分解·淡化——应对“小团体”三法

班级出现"小团体",应对方法通常有三种:一是强化,二是淡化,三是分解。方法一:强化所谓强化,指的是通过发现"小团体"的闪光点而使之发展壮大,亦即是将"小团体"发展成"小社团"。这通常适用于因正当兴趣而形成的"小团体",如手工爱好、图书阅读、探秘探险等等。我们班曾有几个小男孩对小动物很感兴趣,大扫除时,他们会趴在冬青树下看蚂蚁而忘记劳动;课间操后,他们也会因在花坛边看蜜蜂而耽误上     

上古君主亦称“后”

众所周知,古代的君主一般称为"皇""帝""王"等。其实,在遥远的上古时代,君主也称为"后"。例如,《韩非子·五蠹》中有:"今有构木钻燧于夏后氏之世者,必为鲧禹笑矣;有决渎于殷周之世者,必为汤武笑矣。"句中的"夏后"即"夏     

十年之“最”

引子他们来自不同地域,年龄不同,个性不同,所在学校情况不同……尽管他们有着许多不同,却在2011年的8月相聚于北京,共同参加了2011年"国培计划"中小学骨干大队辅导员培训。共同的岗位——少先队辅导员,共同的追求——培养全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人;共同的品质——热爱、执著、奉献……让他们有了许多相似的思考、相     

政治学科教学的“桥”与“门”

德国社会学家西美尔早前有一个著名的比喻,叫做"桥与门"。每个人在一生当中都在寻找着什么,发现着什么,这就是"门",它寄托着人的理想和激情。要找到这扇"门",推"门"而入,进入理想世界、自由王国,就必须先找到通往"门"的"桥","桥"的尽头即是"门"。其实,找"桥"并不难,难的是"过桥"。许多人找到甚至建造了这座"桥",驻足观望,周围的风景美不胜收,于是坐在"桥"上歇息,迷恋、陶醉于"桥"本身的舒适     

德育实效:不能靠“灌装”讲“合算”

<正>教育要讲求实效,德育也不例外。但从一些学校的德育工作来看,目前仍然存在着片面追求实效、强制"灌装"的现象,甚至一些教师存在着"合算"即是实效的错误认识。这与时代的精神格格不入,阻碍了德育目标的落实和学生的均衡发展。德育要有实效,必须     

编辑“杂家”与“专家”之论争

古人把编辑归入杂家,是因他们认为编辑"类辑旧文"、"合刻诸书"都是"涂兼众轨"或"不名一体"的缘故。今人谓编辑为杂家,是认为编辑工作者不仅要专擅于某一学科,而且要博学于诸学科,编辑要成为专家、学者,编辑学者化的提法由此应运而生。编辑"杂家"与"专家"之论争,凸显了编辑素质的高要求。     

补教改之“钙” 强中职英语之“身”

中职生群体的构成多数为各个初中学校的"学困生",英语作为一门主科,对于他们来说只是具有象征意义,带着对初中英语的"困惑"闯进了中职学校的大门,英语更换中职的新马甲后,继续如影随形。中职英语教师应及时调整教学策略,创新教学形式,多措并举,尽快使这些初中"遗老"摆脱英语的桎梏,引导他们踏上学英语的正途。     

萍踪侠影“昆仑奴”

“昆仑奴”是唐代以来的中国人对生活在南洋一带某一人种的外国人的一种称谓。昆仑奴具有多方面的才能。园艺、耕作、训兽、音乐、武术、医道、鉴宝。尤善水下功夫。他们从遥远的南洋来到中国大陆。卖身为奴。为主人履行各种繁重的劳作。甚至有时还要为主人而牺牲。但在主人心目中,他们不过是工具、武器、玩具而已。昆仑奴形象的出现。大大丰富了中国古代小说的创作。     

“麻花辫”和“情侣装”

孩子们经常模仿我的穿着打扮。在他们眼里,相貌平平的我也成了“最漂亮”的。每当他们把我团团围住,我总能充分体会到“人不是因为美丽而可爱,而是因为可爱而美丽”这句话的含义。为了和孩子们打成一片,我喜欢把自己打扮得清纯一点,随     

班主任工作之“慢”的转变

"独生子",一个时代特有的现象。花季年华缺少父母的陪伴,电脑网络成了他们的精神寄托,甚至成瘾,对于这些"花季少年",班主任德育教育难度加大。在以下案例中,作者尝试转变以往"快餐式"处理方式,以慢为进,走进教育对象的内心,取得了一些好的转化效果。     

“80后”班主任与学生的难解之情

"80后"班主任是"80后"老师中的佼佼者,他们多为独生子女,相比于"60后""70后",家庭条件优越,学历层次高,喜欢网络交流,有一定社会责任感。他们刚参加工作就被选拔到班主任工作岗位,有一种初入职的短暂兴奋,但在班集体建设中与学生接触一段时间后,往往呈现出以下一些难解的情结。1.对学生有要求而自己往往很难做到。"80后"老师入职后担任班主任,一般会有一个入职培     

从公丕汉的“官念”说开去

震动全国的“泰安大案”的头号功臣——泰安市检察院检察长公丕汉,在取得这场惊心动魂的反腐败斗争胜利后,说了一句意味深长的话:“只要我有一点点的问题,就不敢惹他们,就会被他们打败。”公丕汉是一贫苦农民的儿子,经过部队革命熔炉的冶炼,养成了朴实清纯、刚正不阿、疾恶如仇的禀性。平时严于律己、廉洁奉     

“90后”大学生德育教育探索

正"90后"是指出生于1990年1月1日到1999年12月31日之间的中国公民。在中国经济腾飞、信息化高速发展环境下成长起来的"90后"似乎一出生就被打上了"天之骄子"的标签,他们接触到比以往更加丰富多样的信息,他们被不同的人生观和价值观所影响,他们的很多思想和行为是50年代、60年代,甚至70年代的教师所无法理解的,因此当2008年,第     

以敬畏之心看经典文化——“杜甫很忙”的反思

1985年,美国学者尼尔·波兹曼坐在窗前忧心忡忡地撰写《娱乐至死》,哀悼20世纪后半叶美国印刷时代的没落。但作为智者的他,也未必预料到,20多年后,“娱乐至死”在遥远的中国也成为一种公众话语甚至一种文化精神。孔子被逼婚,     

哈尔滨:“90后”的北方之夏

2013年,中国"90后"作家联谊会从成立到现在,已经走进了第四个年头,"90后"写作者们的文学和人生梦想,也是几经轮回。当年那批刚踏入20岁门槛的"90后",扛起了联谊会组建的重任,如今他们中的许多人,已经远离文学选择了新的工作岗位。后来者们,与前一批创立者不同,他们或者还在为高考忙碌着,或者刚刚步入大学校园。时光荏苒,去去来来。2013年7月,哈尔滨,他们这次给中国"90后"作家挂起了另一个旗帜——新势力文学联盟。他们希望,这不只是一个属于"90后"写作者群体的交流平台,更希望新一代文学、出版、传媒和各种创意资源都能得到融合,由此迈上"90后"文学的商业化道路。当然,联盟的主角,依旧是"90后"们。