婚礼的变迁

结婚向来被中国人视为终身大事,因此,无论哪个时代,新人们都希望自己有一个值得纪念的婚礼。伴随中国政治环境、经济条件和人们观念的改变,婚礼无论从形式到内容,都发生了巨大的变化。在国营企业一统天下的时代,几乎很少有婚纱照;80年代随着彩色胶卷的流行,照相馆开始增设婚纱照;90年代开始影楼如雨后春笋般迅猛发展。暴利激化了竞争,互相压价之风日烈,影楼出现倒闭现象。婚房中的三大件由五六十年代的半导体收音     

特别婚礼

创业的途中,您是不是也遇到这样那样的问题;碰到了好项目后,您是不是还是有这样那样的难题和困惑挡道?古话说得好,与君一席话,胜读十年书,与高手交流,会发现踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。如果您现在就有百思不得其解的问题在心中萦绕不去,您可以不用挠头皮了,请教我们的策划     

幸福的水乡婚礼

正中国魅力水乡,小桥流水人家。房屋临河而筑,居民择水而居。江南大宅门,庭院深深处,正在讲述着一个个丝路蚕花的美丽故事;那山脊黑瓦所组成的线装书里,记载着的是一部部经典有趣的古老童话。"人家两岸柳荫边,出得门来便入船。"以前的水乡就是这样,没有公路,出门坐船。婚丧嫁娶所用的主要交通工具,除了船,还是船。"万工轿、千工床,十里红妆迎来美娇娘。"这就是当时湖州南浔具有浓厚水乡传统特色的婚庆典礼。     

塔吉克族的婚礼

塔吉克族人的婚礼十分隆重。婚期一般选定在秋高气爽、牛羊肥壮的金秋十月,婚礼举行3天。第一天新郎、新娘都在自己的家里备宴招待前来贺喜的客人,并举行欢庆活动。贺礼一般为4—6个馕和一些服饰,关系亲密的亲戚要送只活羊。仪式是在男女各自家中举行,请有威望的阿訇高声祈祷,然后将早已准备好的一只羊一刀杀死,为新人的婚礼驱邪。     

策划人的幽默特别婚礼

"宣哥,我要结婚了!"高升一进门,就兴冲冲地说. "恭喜,恭喜,这下世界上又少了一个黄花少男." "宣哥,我找你有正事.你看,我要结婚,总得有个仪式吧.你给这个策划,给那个策划,你也帮我策划一下怎么办这个婚礼."     

都市婚礼时尚的变迁

在整个中国大陆,随着人们生话水平的逐步提高和观念之更新,人们结婚明显地带有那个特定年代的特征和时尚。五十至八十年代婚事扫描在五、六十年代的中国大陆,新人结婚时给人们印象最深刻的是小孩们有喜糖可吃,而成人参加婚礼时有喜烟可抽,外加瓜子、花生米之类食品。那时     

鄂尔多斯蒙古族婚礼

鄂尔多斯婚礼作为中国十大传统婚礼之一,在继承古代蒙古族遗风基础上,历经数百年逐步形成,从仪式、歌舞、赞词等方面都形成独特的风格.     

鄂尔多斯蒙古族婚礼

鄂尔多斯婚礼作为中国十大传统婚礼之一。在继承古代蒙古族遗风基础上。历经数百年逐步形成。从仪式、歌舞、赞词等方面都形成独特的风格。     

菲律宾饮食文化浅析

菲律宾作为东南亚最大的天主教国家,同时也是世界上第三大天主教国家,约有81%的国民信奉天主教,占据了菲律宾人口的大多数。天主教的饮食文化对菲律宾饮食文化产生了深远的影响,因此本文主要论述的是信奉天主教的菲律宾人的饮食文化。     

在卢旺达参加婚礼

我在卢旺达期间,结识了一位当地的姑娘,名叫卡娅斯。十月的一天,卡娅斯邀请我参加她姐姐卡西斯的婚礼,我正想了解当地人的一些风俗,便一口答应了。卡娅斯没想到我这个外国人会欣然答应,高兴得手舞足蹈起来。然后我们约好星期天的早上,我在住处的大门口等她来接我一同前往。     

在女儿婚礼上的祝辞

我二十七岁有了女儿,多少个艰辛和忙乱的日子里,总盼望着孩子长大,她就是长不大,但突然间她长大了,有了漂亮,有了健康,有了知识,今天又做了幸福的新娘!我的前半生,写下了百十余部作品,而让我最温暖的也最牵肠挂肚和最有压力的作品就是贾浅.     

清帝大婚礼的文化诠释

清帝大婚礼的文化诠释刘潞婚礼是古今中外所有民族拥有的一种礼仪，由于文化环境的差异，不同民族的婚礼形式区别很大。以往对历史上诸民族婚礼的研究，多是以对民风民俗作直观描述的方式体现，而对婚礼的演变，特别是对历史上不同民族间婚礼相互融合的关系，则较少涉及。...     

在南柯南巴举行婚礼

南柯南巴是西双版纳热带雨林中一处荒无人烟的河滩,居住在山上丛林中的爱伲人管它叫"南柯南巴葱".葱的意思是江河汇合口,这里是碧绿的小河罗梭江汇入澜沦江的地方.我和我的新郎金武来此举行婚礼,之后上山在原始森林中度蜜月,我们这样结婚本意不是追求浪漫,那是囊中羞涩使我们作出的选择:我们领到结婚证的当月,两人所有钱加来起只有两百元.我们就用这些钱买了块扎染布.金武请朋友给我做了条连衣裙,用20元钱给我买了件扎染的外衣算是新娘装,剩下的钱全部买香烟、瓜子、水果糖散发给亲朋们,以告知我们的结合,金武只穿一身旧衣服做新郎.我们在都市老四合院里有一间9平方米大的破旧小阁楼栖身,可是没钱购置起码的家具,除了我们两个人,其他一无所有.金武是记者,在西双版纳采访中结下不少患难之交的朋友,而我还没有到过版纳,所以他打算带我去那里投奔朋友们,这样我们可以边工作,顺便将就度过蜜月.金武首先带我去投奔的是澜沦江上的一位船长和在原始森林中开荒种茶的另一位"哥们",但到后者那里去的路途中,必须在南柯南巴荒滩上露宿一夜,没想到野餐露宿的这一夜,竟然成了我们举行婚礼之日.……     

乡城白色藏房

白色藏房是乡城人的骄傲。远看白色藏房,如造型朴实的别墅,一幢幢矗立着,煞是好看。走近细观,白色藏房形状统一,外墙内斜,内墙垂直,像个落地的楔子,整个形状似梯形,外墙呈白色,这种白色涂料不仅使房屋变     

白色地带之生命精神

进入南极北极,登陆珠穆朗玛,人们已经感受到了彼此关怀比什么都重要,但他们各自的使命最终都不会忘记在极地树一面标志自己国别的旗帜;而进入第四极——面对SARS——白衣天使们不分国家,不分种族,不分宗教,不分性别,不分贵贱,无论总统与平民,她们都是一样的给予一样的付出,她们以纯洁善良与博爱,在白色地带平静地前行,她们的背影像旗帜一样,高扬着生命精神的崇高与美丽！我们这些站在白色地带以外的人们,面对这面旗帜,还有什么东西不可以抛弃呢?     

南海争端背后的菲律宾民间舆情

针对中菲的南海争端,国际政治领域的理论分析和地缘战略擘画固然重要,而对菲日常生活场景和民间舆情的考究却也不可或缺。菲律宾作为一个特点明显的天主教社会,当地人日常接触的音乐、声响混杂的传教声音结构,势必会影响他们认知其他社会和国际问题。其分化、多元、阶层化、族群化、殖民化的社会日常,决定了中国在菲律宾的对外传播更要懂得"在什么地方唱什么歌",而不是把菲律宾民众当作一个集体和抽象的整体。在南海这个国际时政问题上,并没有一个铁板一块的菲律宾舆论。面对菲政府不利中菲关系的言论和行动,中国的媒体界和学术界不应该为之干扰,反过来应该使用更为积极和友善的方式来寻求多元互动,寻找菲律宾社会不同的建设性声音,来促进南海问题的解决,并形成对现有菲律宾政府决策的正面影响。中菲媒体互动、文化互动、政治互动应该更多走向多元、丰富、勤勉的菲律宾民间社会。     

苏州水乡又见传统婚礼习俗

古老的平江河尽头,伴着婉转悠长的评弹声,远远驶来一条花船,一对新人相互搀扶着站立船头,喜娘、家丁、丫鬟抬着小姐的嫁妆紧随新人身后。船上新郎不停作揖,吹鼓手鼓着腮帮卖力吹奏,"上花轿、跨火盆、     

一根白色的『烟卷』

做了十几年的班主任工作,每年一个红色的证书标志着我是一名优秀班主任.     

中式婚礼上，为什么要敬茶

正如今,江浙一些地方举行婚礼仍有敬"三道茶"的习俗:第一道敬神灵,感谢神灵庇佑;第二道茶敬父母,感谢养育之恩;第三道茶夫妻互敬,表示恩恩爱爱、白头偕老。中国是茶的故乡,在许多重要场合,中国人习惯以茶为媒介,传情达意。比如在中国传统婚礼上,"以茶为礼"始终贯穿在各个环节,体现着茶与婚礼习俗间的人文之美。茶礼据《藏史》记载:唐太宗贞观十五     

经营"欧式婚礼"浪漫着赚钱

问:欧式婚礼或者其他目前比较流行的婚礼,都是标榜特色的婚礼,那么,婚礼的"特色"到底体现在什么地方?