元宵节:咱厝人的乐活美学

元宵节又称"灯节""上元节"等。关于元宵节的狂欢庆典受到咱厝人的推崇,显示了咱厝人独特的审美个性和乐活的人生态度。本文从透视元宵节:丰富学生的文化体验和探究元宵节:提高学生的美学认识两方面研究元宵节民俗文化。     

元宵节:咱厝人的乐活美学

元宵节又称"灯节""上元节"等.关于元宵节的狂欢庆典受到咱厝人的推崇,显示了咱厝人独特的审美个性和乐活的人生态度.本文从透视元宵节:丰富学生的文化体验和探究元宵节:提高学生的美学认识两方面研究元宵节民俗文化.     

江南地区元宵节考略

以灯火为亮点和核心的元宵节,是春节狂欢的最后的高潮,其活动领域包含了饮宴、庭院、广场及宇宙。元宵节人神共舞、普天同庆的场面是其他任何节日都无法比拟的。元宵节有着深厚的传统渊源和漫长的演变历程,它受到宗教文化思想、人的生存心理以及天、地、神、人四个维度的作用和影响,整个节日体现了＂闹＂、＂敬＂、＂禁＂、＂祈＂的重要特征,折射出元宵节全民狂欢的民众心理和基本精神。该文以浙江为例,通过对元宵节民俗事象全面、立体的解读,从而阐发元宵节日的重大文化哲学意义。     

“三言二拍”中的元宵节管窥

元宵节是我国传统的节日,游玩与观灯是其主要节目,而这些节目对于小说情节的展开意义重大。＂三言二拍＂作为市民性特征很强的短篇小说集,典型地体现了元宵节背景下的皇家气象和市井景象,小说主要从以下几个方面着手来表现元宵节的：第一,男女幽会的爱情主题;第二,以乐景衬哀情,流露时世之思;第三,狂欢下的混乱。在这些主题之外,小说给我们展示了不同时代不同地域的元宵文化。     

狂欢视野下的宋代元宵词

宋代元宵节以张灯宴游、百戏巡演、天子同乐等为主要节俗活动,是官定的最热闹节日之一。宋代元宵词展现了节日期间淡化等级、突破禁忌的各种狂欢性节俗活动。元宵狂欢中显示出的特有的文化现象——颠覆,以及民众胸臆表白的特殊方式——笑乐,体现了民众的自由平等愿望与乐观生活态度。     

台湾的元宵节

农历正月十五夜是我国民间传统的庆典元宵节,俗称“灯节”。元宵节是整个春节的最后一幕。在台湾,元宵节这一天,家家张灯、户户结彩,尤其是“北天灯,南蜂炮”两大盛会常常会吸引数十万民众参加。台湾有句民谚“元宵雨干人怨”,由此可见台湾同胞对元宵节的重视。     

《水浒传》中元宵节描写评析

在众多的节日民俗中,元宵节是《水浒传》着墨最多的。作者描写了清风寨镇、大名府和东京三处的元宵节庆赏活动。不同区域的元宵节为我们展现了宋朝元宵节的风俗,同时也推动了小说故事情节的发展。     

童年的元宵节

北宋文学家欧阳修在《生查子》中写道：“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧。不见去年人,泪湿春衫袖。”这是写元宵节中极具代表性的作品。然而我童年时的元宵节既看不到“花市灯如昼”的美景,也没有“泪湿春衫袖”的伤感,有的只是难以忘怀的狂欢。     

狂欢的时间与空间——以《西游记》为例

巴赫金在《现实主义发展中的弗朗索卡·拉伯雷》中提出了狂欢化理论,认为狂欢化文学是根植于狂欢节文化之上的,强调平等、自由,以狂欢式精神为基础。本篇借助巴赫金的狂欢化理论,从狂欢化世界的时空角度着手,来分析《西游记》当中的狂欢精神。     

宋时元宵节中的女性民俗

宋时,元宵节已经成为重要的节日,这个时期的元宵节中隐含着丰富的女性民俗内容。本文以元宵节中的女性角色作为切入点进行考察,从元宵节形成过程中女性因素谈起,介绍了元宵节起源中的女性形象和元宵节演变历程中的女性特质的内容,叙述了宋朝元宵节期间迎紫姑、祭蚕神和祈夫求子等独具特色的女性民俗活动,从而论述了女性民俗活动的独特意义,力图通过"以民俗观词"的方式来促进女性民俗的学习和研究,加深对宋朝元宵节期间女性民俗独特意蕴的理解。