一次微笑

有些人认为,只有为社会主义事业做出巨大贡献、或者见义勇为、舍己为人、不辞辛苦埋头工作等等,才是美德.这些人误解了美德的含义.②其实,社会处处是美德.③一个热情的微笑、一句亲切的话语便是美德的体现.④     

和谐社会的德性价值诉求

和谐社会建设与美德伦理、人民幸福安康息息相关.美德是民主法治的内在灵魂;美德是实现公平正义的前提;诚信友爱是美德的具体体现;美德作为行动的力量,是人和社会充满活力的源泉;美德是社会安定有序的主要的德性支撑力量;幸福生活是和谐社会构建的价值目标.所以,要实现社会的和谐,就必须加强美德伦理建设.就必须努力提高人民群众的幸福程度.     

美德故事,启迪学生的人生智慧

美国作家米歇尔·博芭在<如何培养孩子的德商>一书中列举了人的七种基本美德:同情、自控、良知、尊重、善意、谦逊、公正.这些基本美德是人生的宝贵财富,在道德教育过程中通过美德故事的讲述,渗透德育的内涵,对培养学生具备以上这些美德、对学生的终身幸福和健康发展大有裨益.     

你拥有哪几种美德

什么美德对于坚强的品格来说最为重要? 古希腊人列出了四种.他们认为,智慧是最重要的美德,这种美德引导其他美德.智慧带来良好的判断能力.它能使我们做出明智的决策,这些决策无论对于我们自身还是其他人都是有利的.智慧告诉我们如何将其他美德付诸实践--什么时候行动,怎样行动,当不同的美德发生冲突时如何进行平衡(举个例子来说,当诚实地说出真相将有损于某个人的感情时,不同的美德就发生了冲突).智慧能使我们正确地辨别事物,明白什么是生活中真正重要的,并给出优先次序.     

角色美德与行为选择

角色美德是具有多重性的.角色美德的多重性决定了不同角色美德行为之间的冲突,这种冲突往往使人陷入道德两难的困境.面对各种角色道德困境,只有坚持超功利原则、最优价值目标原则、最高道德准则原则以及"最大善的目的"与"最小恶的手段"相结合的原则,才能使自己的角色美德行为选择更加理性、合理.     

美德伦理教育:现代高校德育的新领域

美德伦理以美德为中心论,是一定社会大多数人所推崇并尽力奉行的优秀的道德品质的总和.新美德伦理观吸收了亚里斯多德美德伦理和中国传统美德的精华,它是学校德育的重要内容,也是学校道德教育实践的显著特征.学生唯有铸就这种内在的优良品质,未来和谐社会构建才有得以建设的主体性前提.     

尼各马科伦理学

1.人既是政治动物,同时又是理性动物.作为政治动物的人的美德就是行德,作为理性动物的人的美德就是知德.     

道德教育的艺术之维

"善"或"使之善"是教育的本质,工具理性操作下的现代教育却挖空了(道德)教育的根基.由此,学生成了"可算度的人",德育方式出现了主知主义和主行主义两种偏向:前者主张"知识即美德",测量的是知识的"多少";后者认定"美德看行动",计算的是好事的"件数".回归人之艺术的天性,探寻艺术对美德的启迪,达致礼乐相融、合和而生不失为道德教育的一个可能维度.     

美德伦理与现代人精神和谐的培育

现代性背景下,人们精神世界的诉求正在被边缘化,现代人正经受着个体"精神分裂"、自我认同危机以及生存意义失落等精神困扰.美德伦理强调出于美德的动机而行动,通过社会历史性的角色身份构建个体的道德自我统一性,追求实践的内在利益,这与精神和谐的吁求多有契合.美德伦理以其特有的视角和立场为现代人精神和谐的培育提供了一条思路.     

让美德之花盛开在儿童心田——天水市儿童美德工程纪实

“美德让我们在快乐中成长，让我们成为一个品德高尚的人，成为一个懂礼貌、礼让别人、快乐的人。总之，美德可以带给我们无限的好处”.日前在天水市召开的第一届儿童美德大会上，天水市天水郡小学四年级二班学生吴可星高兴地说。天水郡小学地处城乡结合部，有学生1440人。儿童美德工程实施后，学校的教育理念和育人环境发生了巨大的变化，成为秦州西片区发展最快的学校。     

Riemann-Stieltjes积分存在性的判定

Riemann积分的存在性问题是微积分的主要任务和难点,本文讨论了在Riemann可积意义下比Riemann积分更具有一般性的Riemann-Stieltjes积分存在性的判定.     

重心的定义与质心的关系

本文给出了严格的重心定义,并讨论了重心与质心的关系．     

消费者心目中的家具

目前 ,家具市场正向着多元化方向发展 ,它有着许多新的流行趋势 ,形形色色的现代流行家具正在市场上展现着各自的魅力 ,使消费者在选购家具时要考虑诸多问题 ,关注更多的方面     

民国初年城市粮食供应危机的原因

近代农业生产力的衰退,城市人口的增加,农田面积的减少,米粮时间、空间上的分布不均,米商的操纵垄断等造成了民国以来严重的粮食供应危机,使许多城市,甚至是产米之乡也出现了粮食不济之虞,造成了很多社会问题.     

壮族原始哲学思想研究

壮族的哲学思想起源于原始社会 ,保存于民间的各种神话传说之中。在原始社会 ,壮族先民依赖自然又与自然作斗争 ,他们把宇宙万物的变化归结为客观物质“气” ,“气本原说”。认为宇宙是自然演化而来 ,人类起源也出自于客观自然的物质花 ,具有朴素唯物主义的哲学思想。     

丝绸之路汉代体育简牍研究

丝绸之路出土的简牍具有较高的学术价值,它不但记载了秦汉时期政治、经济、军事、社会风俗等方面的史实,也记载了射箭、刀、剑、走、跑、跳等人体竞技运动和增强体质健康的内容,为体育史研究提供了极为珍贵的新材料.本文根据汉简中有关体育运动的内容,运用考古学、文献学和体育学等方法,进行考证分析和整理,为研究中国古代体育活动提供了有价值的材料,也为体育史学研究开辟了一个新领域.     

高档次的华中师大学报

从1955年2月创刊至今,《华中师范大学学报》已走过50年风雨历程,曾三度停刊,又三度复刊,从最初的文理合刊发展为文理分刊,从半年刊发展到双月刊(人文社会科学版)或季刊(自然科学版),学校在发展,学报也在不断成长壮大。人文社会科学版50年共发表论文3757篇,其中有不少著名学者的专题论文和中青年作者的获奖论文,推动了学术发展和社会进步,也展示了"忠诚、博雅、朴实、刚毅"的华师精神,彰显了百年老校的文化品位和学术品格。在湖北省历届期刊评比中,人文社会科学版均获省优秀期刊称号,并获湖北省出版佳作奖。在国家新闻出版署的期刊评比中,人文社会科学版被评为"双效期刊",进入中国期刊方阵。在中国人文社科学报学会两次期刊评比中,人文社会科学版蝉联"全国双十佳社科学报"。所有这些成绩的取得,离不开学校领导的重视,离不开新老作者的支持,离不开广大读者的关爱,也离不开几代学报人的艰苦努力。值此50年刊庆之际,我们约请部分学校领导、新老作者和前任主编发表感言,以(纟食)读者,并志纪念。     

路与圈的笛卡尔乘积的控制数

令γ（G）表示一个图G的控制数,G×H表示图G和图H的笛卡尔乘积．现已有很多控制数的研究文章,参考已有控制数知识及笛卡尔乘积图Cm×Cn,Pm×Pn的控制数的相关结论,利用γ（Cm×Cn）≤γ（Pm×Cn）≤γ（Pm×Pn）这一不等式给出路与圈的笛卡尔乘积图Cm×Pn（m=2,3,4）,Pm×Cn（m=2,3,4）的控制数．     

The Appreciation of The Fish

The Fish by Marianne Moore was published in1921 and this poem leaves large space for the readers to conduct comprehensive interpretation.A couple of significant aspects of the poem are well worth discussing and appreciating.In this paper,the poem will be summarized in a way of story-telling and some indispensable elements of the poem will be analyzed in detail.First,the structure of the poem will be analyzed from two perspectives:the disordered arrangement of the lines and the missing of the subject.Besides,the metre of the poem will be analyzed:strict rhyme scheme and alliteration.What’s more,the figure of speech applied in the poem needs to be paid more attention:simile,metaphor and personification.In particular,the contrast of colors in this poem will be studied:darkness and colorfulness.Last but not least,the theme of the poem is opening and three themes will be discussed:life and death,natural disaster and man-made damage,the symbiosis.     

从人名看东西方文化异同

人名是社会的一面镜子,透过人名可以发现不同的社会文化、社会心理以及不同的社会生活变迁的印迹.文章从东西方人名的异同这一角度分析其相应的土壤--东西方文化的异同.