释“华阳三观”

北宋道士施肩吾,自号华阳子,世称华阳真人,所著《钟吕传道集》在内丹史和道教宗派史上具有不容忽视的地位,极受后世推崇。"华阳三观"见北宋末、南宋初道教学者曾慥编的《道枢·华阳篇》。此法通过观心法、观天法和观鼻法等内观方法,引导心火下降,肾气上升,让上下气交接,从而实现"气人泥丸,神超内院"、"内定而结元神"的境界。功法设计显得很有特色。下文试予诠释。     

逍遥子导引诀

导读：逍遥子,名牛道淳,又称逍遥大师。著《文始真经注》（九卷）、《析疑指迷论》（一卷）。此篇是专述气功导引之法的,简明易行。《析疑指迷论》中有“清和真人有云”语,牛当在元未,为全真教道士。     

苏东坡的养生思想和气功方法

北宋文学家苏东坡重视体育养生,中年以后坚持练习气功和自我按摩。他对祖国医学也有研究,后人曾把他与沈括所搜集的医方等合编为《苏沈良方》,其中也包括了一些气功导引养生方。 在有关气功养生保健方面,苏轼所撰写的《养生诀》、《养生颂》等篇章,流传较广。他在青年时代所写的政论文章《策别·教战守》     

花甲之年来问道 但求枯木又逢春

十五年以前,由于多种病魔缠身,生命垂危,加之家庭生活重担,迫使我必须寻求一条健康之道,开始订阅《中国气功》、《气功》、《中华气功》、《气功与科学》、《武当》、《武林》、《武魂》等多种杂志,学练“少林内劲一指禅”、“真气运行法”等气功,读过许多养生方面的文章。时间没少费,钱没少花,苦没少吃。健康状况的改善使我信心十足。《武当》杂志发表了许多孔德的     

曹庭栋气功养生法

清代文学家曹庭栋（约1698～1790）,号慈山居士,浙江杭州人。他精于养生之道。在他的养生名著《老老恒言》中有“导引”一篇,表明他对气功很有研究,并且十分重视气功养牛。     

也谈“呼吸外求终未了”

仙学修炼之所以异于常人乃至一般气功之处,关键即在于真息。真息不生,真实效应无从谈起。此所以曹真人开宗明义,“我为诸君说端的,命蒂从来在真息”,又说,“真息往来自悠悠”。若真息与呼吸果为一事,又何必多此一举?至于真息与呼吸之区别,在陈撄宁《道教与养生》中     

气功文化与体育精神的近代转换

“体育”在中国是一个十足的外来词。据日本体育史学家岸野雄三先生考证，日本１８７６年左右才开始使用“体育”一词，而传入中国则是１９世纪末、２０世纪初的事情。作为养生文化的气功，不乏修身益寿的作用。但是，深受传统文化影响的养生哲学却窒息了气功的体育意蕴。体育理念的缺失与人文关怀的扭曲，导致国人体质的孱弱和精神的败落。在“西力东侵”与“西学东渐”的进程中，体育的吸纳涵化和人文精神的重建，堪称近世中西文化交会碰撞的亮点。一中国的气功养生文化源远流长。《尚书·洪范》、《庄子·养生主》均有关于气功养生的表述…     

“立坐卧行”禅法

“立坐卧行”禅法立、坐、卧、行禅法，载于《性命圭旨全书·享集》。这部没有署名的书，相传出自明代尹真人高徒之手。书中记述的气功养生的各种图说、修炼次序，精义妙理详尽，图文并茂，使得以往那些涩晦难懂的丹道理论一目了然。明人邹元标在序中这样写道：其弟子“盖...     

信息6则

中国武协将出版《中华武术图典》本刊消息为纪念邓小平同志题词“太极拳好”20周年和检阅中国武术协会40年来取得的成就,迎接21世纪的到来,中国武协决定编辑出版《中华武术图典）,作为纪念庆典的献礼。这部”图典”包括名人武术题辞、名人武术字画、图说武术简史、拳种流派、健身气功、绝招秘枝、竞技武术、民间武术（含群众性武术活动）、学校武术、武术典藏、国际武术交流、武术馆（校）名录、武术研究会和学会名录等。（英逢）健身气功新闻发布会在京召开本刊消息为了配合《健身气功管理办法》和《健身气功师技术等级评审办法》的实施…     

信息台

由国家体委武术运动管理中心主办的中国首届全民健身气功养生交流大会将于1996年10月初举行。 交流大会的主要内容包括:各主要气功流派的功法演示,气功科学养生的社会咨询,全民健身气功养生学术研讨,以及优秀气功养生资料相各类养生产品的展览交流     

“自助养生”是养生的真谛——我读《健身科学》二十年

《健身科学》（创刊名《气功与生命科学》）杂志自创刊至今已经有二十个年头了。 一本普通的健身期刊,在资讯充盈、报刊如林、养生似潮的年代,无论有怎样的起浮沉降都是件极其平常的事。可是,在我的视野、我的阅读生涯中,她是那样的有品位、有分量、有故事,     

《健身气功管理办法》

第一条为加强健身气功的管理，促进其健康发展，根据（中华人民共和国体育法）和中共中央宣传部、国家体委、卫生部、民政部、公安部、国家中医药管理局、国家工商行政管理局（关于加强社会气功管理的通知）中的有关规定，制定本办法。第二条健身气功是指人民群众通过气功锻炼，从而强身健体、养生康复的活动。见面向社会齐民健身气功活动的企业、事业单位、社会团体和个人、均应遵守本办法。第三条国家体育运动委员会（以下简称国家体委）管理全国健身气功活动，具体工作由国家体委武术运动管理中心负责。其职责是：（一）制定全国健身气功…     

序

“气功”渊源悠久,中国《内经》、《千金要方》、《刻意》、《钟吕传道集》、《伍柳仙宗》、《悟真篇》等古典著作及唐代名医孙思邈的《论养生》等均有论述。医圣先祖们能指下生春,起死回生,济世于民,为我们后代留下了宝贵的文化遗产。遵训老师口授道教《河车功》即周代的《周天功》法。参照中医基础理论,结合自己起死回生的养生练功实践,写成此“道教《河车功》法入门”。     

明代寿星冷谦养生秘诀

冷谦,字名敬,武林(今广西平南县)人,明代著名养生学家。据明史记载,他活了一百五十多岁,著有《修龄要旨》一书。此书对气功导引很有研究,主张用按摩结合气功的方法,养生防病治病,对于中老年人十分相宜。现将冷谦的养生祛病导引法介绍如下:     

魏晋南北朝时期的气功

气功,浅显地说,就是在意念指导下进行的一种健身祛病养生长寿的锻炼手段。是我国古代人民在长期生活实践中积累和总结出来的一种养生之道。气功的名称很多,诸如吐纳、导引、行气、食气、练丹、参禅、止观、静坐等。晋代道士许逊写的《净明宗教录》中有“气     

《周易》艮卜与古代气功

《周易》虽然是古代的一部占卜之书,但就包含的内容来看,其中已涉及古代战争、祭祀、婚姻、生产等等的一些状况,比较全面地反映了古代社会生活的各个方面。《周易》一书与古代养生与气功也有一定的联系。 以下仅试就《周易》艮卦与古代气功之关系作一评述。 《周易》的艮卦是艮下艮上,两艮相重,     

青城七星七形功

中华武术四大流派之一青城派，发源于道教圣地四川都江堰市(古名灌县)，源远流长，其道家养生堪称一绝，紫阳长老陈琳真人93岁尚能携徒云游四海；建福宫道士李成功104岁上山下坡行走自如；欢喜道人李杰享年108岁，载入《青城山志》、《灌县志》、《中国武术人名辞典》等书。     

中国气功养生八法(上)

为了适应群众性气功健身活动发展需要,加强气功社会化发展的健康引导,科学普及气功养生知识,国家体委武术运动管理中心、国家体委武术研究院、中国武术协会组织气功男、医学界、体育界及其它有关科技里众多的专家在长时间广泛调研、深入研讨的基础上,编定了一套优秀的气功健身功——“中国气功养生八法”(原名“气功养生操”),作为向国闪外推广的重点项目。     

试论八段锦的发展与演变

“八段锦”这一名词始见于晋朝葛洪《神仙传》（“四库全书”本）。其文云：“士大夫学道者多矣,然所谓八段锦、六字气,特导引吐纳而已。”（详见拙作《八段锦始于晋代》,载《体育文史》１９９４年第１期）葛洪本人是一位对养生导引很有研究、并且达到高水平的养生家。...     

妙用太平气

炼气功的朋友应该听过“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”,这是五代陈抟（即陈希夷）教人炼内丹（今人称气功）的金句。然“精气神”三个连字,源出于东汉的一部早期道教经典《太平经》。