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萧平汉 《衡阳师范学院学报》1990,(5)
佛教认为:宇宙万物的本质是无是空,人也是如此,唯有灵魂不灭。佛教宣传人生皆苦,今生今世无有幸福,幸福只存在于彼岸世界,而彼岸幸福是因果报应的结果。人们必须忍受一切苦难,消灭肉体自我,经过一世又一世的转世轮回而最终成佛。这样,佛教否定了人生的价值和意义,泯灭了人们对今生今世幸福的追求,使人们成为它的精神奴隶,客观上充当了统治阶级统治人们的帮凶。 相似文献
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"我正走在人生的边缘上,向后看看,也向前看看。向后看,我已经活了一辈子,人生一世,为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢,我再往前去,就什么都没有了吗?当然,我的躯体火化了,没有了,我的灵魂呢?灵魂也 相似文献
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陈张书 《作文成功之路(高中版)》2000,(4)
人生一世,难免有许多事不如人意。那么,又何必为失去而悲伤呢? 人总向往着更完美的境界,然而,又总有缺憾,一个人的年龄在增大,生命的定数却在减小;走向了成熟稳重,却失去了无忧无虑的童真;享受太阳的沐浴,却失去了月亮的洗礼; 相似文献
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潘忠昭 《中国小学语文教学论坛》2003,(33)
一、切入不凡:直面惨淡的人生鲁迅的杂文就是要让一切沉寂下去的灵魂重新活跃起来,因而其创作的切入点是直面惨淡的人生,以对人生的深度体验,用艺术的直觉侵入人的灵魂,将一切使灵魂沉默枯萎的文化道德还原为千奇百怪的人生世相,理性地剖示封建文化控制下灵魂的种种变异,以引人羞愧、激人憎恨、促人自省、催人抗争。《灯下漫笔》里,作者直面人生,向人们展示出一幅人人都感同身受的惨淡的人生图画:政局动荡下的老百姓无法选择自己的生存权利,求做“人”而不可得,只能做奴隶;做了奴隶不能怨、不能悔,还万分欢喜、感激涕零。这不是出自先验的观… 相似文献
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前言:一段冷视频在网络世界飞扬
杜甫诗云:“人生七十古来稀。”这句有关人生的慨叹,到了唐伯虎那里、又生出许多趣味来:“人生七十古来稀,前十年幼小,后十年衰老,中间只剩五十年了,还有一半在梦中度过了。”也就是说,人活一世,属于我们每个人有所作为,发点光彩的时间真是不多。 相似文献
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人生应该有三种生命,即本体生命,才智生命和道德生命。本体生命是人的载体,提供了一种可能;才智生命、道德生命是人的精神和灵魂。一个精神与灵魂富有的人才有圆满的人生,才是一个内心富贵的人、幸福的 相似文献
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每个人的人生都是自己设计的,在出生之前就设计好这一世的学习课程、这一世需完成的任务,出现的人、事、物,不过是我们导演出来的,而逆境,更是我们的考卷。只要在这当中突破,心灵就会净化、成长。 相似文献
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艺术作为表达人类情感的特殊方式,承载着艺术家对人类,对人生的终极关怀精神。终极关怀是对人的灵魂而言的,是对人类生存根本问题的思考与探索,如人生的意义,人的命运,人的幸福,灵魂的归宿等。这些问题始终萦绕在人类心头,既让人困惑,又让人着迷。在《红楼梦·黛玉葬花》一节中,就透露出作者深沉的终极关怀精神。正是作品的这种对灵魂关怀的品质,引发读者的共鸣,使其沉醉在对命运和神秘未知的思索中,享受超越世俗的快乐,作品也因此而葆有永恒的艺术魅力。 相似文献
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<伤逝>以灵魂自我言说的方式,阐释着爱情的另一世界:生与死的人生对话.是活着还是死去?鲁迅用一个历史学家的方式,解剖着自我生命的孤独、彷徨,在倒立的思想中,解答生命的焦虑和不安,也预言着生命的希望和自我的道路. 相似文献
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杨绛 《初中生世界(初三物理版)》2008,(26):22-23
人生一世,为的是什么?天地生人,人为万物之灵。神明的大自然,着重的该是人,不是物;不是人类创造的文明,而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己,要求自身完善。这也该是人生的目的吧!我们人世间得到功勋的人,都赖有无数默默无闻的人,为他们作出贡献。默 相似文献
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教师重要,就在于教师的工作是塑造灵魂、塑造生命、塑造人的工作。一个人遇到好老师是人生的幸运,一个学校拥有好老师是学校的光荣,一个民族源源不断涌现出一批又一批好老师则是民族的希望。 相似文献
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《阅读与作文(高中版)》2008,(6)
人活一世,要经过许多次"断奶"。"断奶"的过程是具体而抽象,简单而复杂,肤浅而深沉的人生成长历程。婴儿呱呱坠地,脱离温馨甜美的母体。这是人生第一次"断奶",它预示一个新生命的诞生。 相似文献