鲁商涵义初探

从传统鲁商和现代新鲁商名称的提出开始,对鲁商的含义以及相关的商的本质、商的活动领域、商的划分等问题进行简单的清理。通过对鲁商含义进行初步界定,进一步提出鲁商思想文化渊薮和基本特色问题。     

鲁商的大学之道

从展现鲁商基本特色（恒）入手,分析、强调形成古今鲁商这一特色的重要原因是与西方不同的中国传统精神：一以贯之的“大学之道”,以及这一精神在鲁商行为中的具体体现。     

试析鲁商与近代职业教育的发展

参与教育改革,因需设学,注重工学结合和实践实训是近代鲁商参与职业教育的主要特征。鲁商兴办职业教育,为近代职业教育,尤其是山东职业教育的发展做出了重要贡献,也为当今支持社会力量办学,探索产教融合、校企合作、工学结合的有效实施提供了有益借鉴。     

明清时期鲁商和徽商兴起的相似性

鲁商和徽商皆为中国十大商帮中的典范,两大商帮的崛起存在众多的相似之处。它们都对明清时期商品经济的发展和传统观念的转型起了促进作用。     

"新儒商文化"在引领校园文化中的意义

本文概括了目前财经类高等院校校园文化的“独”、“薄”、“脱”、“索”的现状,难以胜任潜移默化的育人功能和正源清流的示范功能。文章在研究“新儒商文化”的形成和发展过程的基础上,论证了“新儒商文化”引领财经类高校校园文化的现时代意义。     

论明清徽商的经营文化

明清徽商是一支儒商,在中国历史上留下非常深远的影响。徽商接受了传统文化的熏陶,充分地展现出“儒商”风度与独特的观念文化。因为徽商“贾而好儒”,从而立于那个时期经商业贾的最高层次与境界,创造和拥有了高超的经营艺术。结合对徽商深厚的文化底蕴和高超的经营艺术的分析,可以清晰地看出明清徽商经营文化的特色:“儒术”与“贾事”的会通。     

关于文化问题的一些思考

近年来,学术界对文化问题的研究,给予了特殊的注意。哲学、政治学、文学、历史学、伦理学、社会学等等,各个领域都围绕着文化问题,展开了广泛的研究和讨论,写出了许多著作和文章,创办了一些专门研究文化问题的刊物,还推出了几套文化丛书(如《中国文化丛书》、《文化哲学丛书》、《中华近代文化史丛书》、《现代思想文化译丛》等),一时被人们称作“文化热”。     

论徽商经营文化

徽商是一支儒商,文化品位较高,是其他商帮难以比拟的。徽商之被称为“徽骆驼”,这与受儒家教育有一定的关系。在徽商的经营观念中,主要有效益观念、质量观念、名牌观念、信誉观念、法律观念、途程观念。这些大多与经商的道德观念密切相关。徽商的社交文化是“立体”的,即上自天子,下至村夫,都与之相交;同时,又是“全方位”的,即与士农工贾均相与往还。徽商店堂文化既是为招徕顾客,又是为告诫店内成员。     

基于儒商文化视角的创业网络构建途径研究

将儒商文化纳入到创业网络构建中,研究具有中国特色的文化情境下的创业网络构建。在现有的研究基础上,总结了儒商文化情境下创业网络的构建途径,主要有：以儒商文化中注重学习的特征作为网络构建的基础,以儒商文化中追求创新的特征作为网络构建的推动力,以儒商文化中讲求诚信的特征作为网络构建的基本准则,以儒商文化中合作共赢的特征作为网络构建的主要方式,以儒商文化中具有社会责任感的特征作为网络构建的使命。     

“畸形时代”的文化批判与创造：读《戴震评传》

南京大学李开教授的近作《戴震评传》问世了。这部评传是作为具有深远意义的跨世纪文化工程“中国思想家评传丛书”之一出版的;丛书的主编,德高望重的匡亚明先生的宏愿是通过深入研究、总结“从孔夫子到孙中山”这两千余年“中国历史上思想文化最丰富的时期”的“不同领域中有代表性人物的思想活力和业绩”,“从而以微见著、由具体到一般地勾勒出这段历史中中国传统思想文化的总体面貌”。①从这个角度来看,《戴震评传》是这一丛书系列的力作之一。这可以从两个方面说明。其一,作为思想家的戴震及其所处时代的思想、作为学问家的戴震和…     

彭德怀与庐山会议

:4 8天的庐山会议 ,不仅是彭德怀个人政治生涯的悲哀 ,而是折射了整个中国社会主义建设历史命运的多舛     

论先秦儒墨之精英文化和大众文化的特质

先秦儒墨两种文化是两个有着不同特征的价值体系:儒家文化是一种精英文化,墨家则更具有大众文化的意味.在思维方式上,儒家重理性,墨家重感性;在价值标准上,儒家重人文,墨家重实用;在价值取向上,儒家致和,墨家尚同;在社会基础上,儒家代表着社会新贵,墨家则立足于平民.     

论儒家学说群性文化的本质特征

首次提出了用以考察文化本质的群性文化和个性文化两个概念.认定两千年作为中国文化理论形态的儒家学说属群性文化,道家学说属个性文化.在近二百年受到疑惑、批判、冷落的儒家学说,此前有过两千年被尊重和信奉的历史.当代西方学者看重道家,是因为西方一贯的个性文化与道家吻合;而且资本社会人的异化严重,欲以道家思想济其穷.儒家学说与唯物史观有相通之处.当前和谐社会文化建设理当重新重视、继承儒家,亦可吸收道家文化.     

中国传统法律文化的现代化转型——兼驳传统文化否定论

以儒家思想为内核的中国传统法律文化并非与现代化必然背道而驰。儒家思想在经过清理、改造、转化之后是能够与西方市民法文化结合的。中国法律文化现代化应走中西文化结合之路,实现传统法律文化的现代性转换,为法治模式的形成培育出适合它成长的文化土壤。     

沙滩黎氏与地域文化

沙滩文化是特定地域中形成的家族文化,其主体是黎民家族.儒学在传入西南边陲的过程中,地域作为背景性存在,对沙滩学人及其创作、研究都有着较大的影响,也使他们的创作、研究无不打上地域的色彩.沙滩文化的出现,表明汉文化在边远山区形成一种新质的地域文化,也表明黔北文化以整体的形象冲出大山,亮丽出场.     

儒家“礼”文化与大学生日常管理及人格塑造关系探析

"礼"是儒家思想体系的重要组成部分,对大学生的日常行为规范及人格塑造仍然具有重要作用。可以从礼制出发,制订合理严格的日常行为管理规范,以"礼"的标准约束、规范个体行为;可以从礼仪出发,加强大学生礼仪培养与训练;可以从礼义出发,帮助大学生塑造理想人格。     

“书院文化传承与开拓国际研讨会”会议综述

"书院文化传承与开拓国际研讨会"在湖南大学岳麓书院成功举办。来自海内外的专家学者围绕着书院改制与现代教育、书院与儒学、韩国书院与国际儒学三个方面展开学术交流。会议以多视角、多学科开拓了书院研究的新方向。海外学者的积极参与,对韩国书院的持续研究成为本次会议的亮点。     

试论韩国婚俗的儒家文化特征

以韩国民俗文化中的婚礼习俗为透视点,论述了从古至今的韩国婚俗中始终渗透着鲜明的儒家文化特征,尽管韩国现代婚礼已将东西方文化巧妙融合,体现了韩国古代传统与现代文化相互交融的特征,但是整个婚礼形式仍然保持着儒文化色彩。我们可以从中窥视韩民族文化心理的嬗变与重构,儒家文化传统始终存在于韩民族的思维模式和行为方式中,对于塑造民族精神起着多元的影响作用。