论体育本质的双重性

体育的本质是指体育区别于其他事物的特殊的矛盾或方面.充分认识体育本质的双重性,才能更深刻地把握体育的本质.体育本质的自然性在于生物改造性,体育本质的社会性在于娱乐性和竞争性,体育的本质是自然属性与社会属性的统一.正是体育的本质力量,决定了体育的社会地位和未来发展.     

大学生体育需要心理、学习动机的探讨与对策

体育教学中，学生对体育需要心理有社会性需要和自然性需要，从而产生对体育课的直接学习动机和间接学习动机。了解这些需要心理和学习动机，采取有效对策，就能更好的完成教学任务。     

面向2l世纪中等学校体育的目标

对中等学校体育状况、学校体育肩负的使命和中等学校体育的任务提出了新的再认识，并就中等学校体育教学应注意的几个问题作了论述、即：体育自然性与社会性相结合；学生主体性与教学内容的实用性相蛄合；学生的预想构建与教学大纲相结合。     

唯物辩证法与体育教学

体育教学以身体练习为基本手段,是实践性很强的学科,充满着唯物辩证法。本文的主旨是要说明在体育教学中应贯彻唯物辩证法原理,通过体育教学发展学生的“德”(唯物辩证法的世界观)和“体”(健康的身体)的有机结构。     

小学体育教学中学生自我概念的培养

<正>自我概念(Self-Concept)是个体对自身的认识和评价,是个体在长期的生活中形成的一种相对稳定的、综合的自我观。自我概念的发展是小学生社会性发展的核心,其形成和发展对儿童社会性其他方面的发展也有巨大影响。体育教学是一种特殊的教学,它以身     

体育伦理学

G803 20014187中国传统体育伦理思想及现代转型=On Chinesetraditional moral ideology of sport and itsmodern shifts[刊,中,A]/龚正伟,张子沙∥体育科学.-2000.-20(5).-12-14参6(SML)中国∥民间体育∥体育伦理学∥体育思想中国传统体育具有明显的中国内倾伦理型文化的特征。中国传统体育伦理思想的主要特征是:自然性、目的性、等级性、功利性。相应地具体表现     

体育欣赏中的美学问题

体育世界充满着神奇的魅力。它能够吸引不同肤色、不同性别、不同阶层、不同文化修养的人们为之倾倒。它不仅是体育专家追求的目标,也是体育欣赏要探求的秘密。     

解释学视角下竞技运动与竞技体育的本质解构

竞技运动处于一种内外联系和相互渗透的关系中,这种不断生成的状态和内在趋力,使得竞技运动与竞技体育在不同的语境中获得了不同的 含义,这种二者之间的非对称性与多元的差异性正是竞技体育本质之争的症结所在。解释学的最大特点在于对事物的“理解”,并认为创造开放、多元、 宽容的解释空间,构建多维度的描述比单纯的定义更能接近事物的本质。基于这种思考,从解释学的角度论述我国竞技运动与竞技体育本质。研究认 为：竞技运动的本质主要是自然属性的具体体现,其中自然性是其存在的价值、运动性是其外显的维度,竞技性是其发展的动力;以此确定自然性、运 动性、竞技性作为竞技运动3 个基本维度的新诠释。而竞技体育本质主要是以竞技运动作为存在载体,通过其自然属性实现竞技体育的社会属性;其 中运动性是其存在的重要载体、社会性反映其发展的内在需求,组织性呈现其发展的各种形态;以此确定了运动性、社会性、组织性是理解竞技体育本 质的3 个基本维度。以上维度同时也解读了我国竞技运动与竞技体育的两者关系,从而能够在构成一种空间状态的整体上对相应的竞技体育事相进 行理解。作为竞技过程具有自然属性的竞技运动和凸显意义生成社会属性的竞技体育虽然有着不同的基础和呈现形式,但须臾不可分离。     

利用湿地公园优势开发体育健身特色运动

湿地公园是地球上具有多种独特功能、生物多样性最丰富、生产力最高的自然生态系统之一,湿地公园具有的自然性、生态性、艺术性、社会性、多样性、主题性等多种特点为体育健身特色活动提供了开发的契机,并为其开展提供了许多有利的优势.反之,合理开发体育健身特色运动也促进了湿地公园的进一步发展,使之更符合现代社会日益增长的体育文化建设需要及湿地公园多功能作用的发挥.     

论体育的人性和社会性的统一

体育的人性不可或缺,体育社会性也同样重要。对二者之间关系的研究,对今后体育的健康和持续的发展具有重要作用。本文通过对人性和社会性的解读,指出体育应该是人性和社会性的统一。     

试论后工业时代体育休闲的人性意蕴

后工业时代将为人们的体育休闲活动提供丰富的条件,体育休闲生活推进了人的个性自由和多维发展,导引着一种新型生活方式。从人性系统的角度考察体育休闲的人性根据和意义,认为在后工业时代体育休闲是人性系统内在生命与身心的和谐,社会关系与心理精神的和谐,人与外部自然、社会的和谐。     

论体育中主体的超越性

人在体育中的主体地位彰显了人作为文化存在的要求。如果一旦主体失去了参于实践的文化驱力,体育就成为违背人性(自我完善)的了。塑造人(个体)的人文精神要求体育文化最重要的目标就是培育作为唯一的、不可重复的人类样本而存在的个体的人。人的超越性本质的要求在体育中个体作为创造者、接受者和产物是“三位一体”的。     

论体育本质

体育作为一种社会现象贯穿于人类社会发展的进程中,但体育的本质是什么？时至今日仍众说纷纭。本文拟从哲学的角度去探讨体育的本质该以何种途径来定义的。     

国际人权视野下我国公民体育权利的法学诠释

本文从国际人权的角度,探讨了公民体育权利的基本涵义和性质。公民体育权利是从生命健康权、社会文化权、社会经济权和社会发展权等基本人权中引申而来的,是由法律法规确定的,每个公民或者组织通过体育锻炼或运动竞赛的方式。享有身心健康或精神荣誉等利益的意志和行动自由;公民体育权利是一项基本人权,在我国属于宪法权利。     

和谐社会视域下湖南省休闲体育发展的策略研究

通过分析休闲体育的异化补偿理论、生命体验理论、社会资源理论和个人发展理论,表明体育休闲是建设和推进和谐社会的重要途径。并就湖南省休闲体育的发展现状与问题进行剖析,提出发展策略,旨在对湖南休闲体育的和谐发展产生良好的参考与推动作用。     

关于人类运动极限的哲学思考

北京奥运会上,博尔特以令人难以置信的速度打破了人类100 m世界纪录,又一次引发了关于人类运动极限的大讨论.在此背景下,在分析人类运动极限的两个相反观点基础上,认为:生理极限是人类运动极限有限论的理论基础;社会因素的时代性是人类运动极限无限论的理论基础;自然外力是制约运动极限的偶然性因素,只有在自然外力最大的基础上讨论人类运动极限才有实际意义;测不准原理决定了人们用数量方法预测人类运动极限的局限性;人类运动极限是有限性和无限性的统一.     

竞技运动恢复中的社会性恢复

从传统的生物恢复到心理恢复,再到现代的生物、心理、社会三方面的系统恢复,是传统的"体能型"竞技向现代的"智能型"竞技转变的必然结果.社会性恢复通过"无形"的手段可以取得"有形"的价值,使运动恢复更具人性化,使人在竞技中真正得到升华.同时,可以把运动员、集体和国家利益联系起来,使运动恢复更具人性化.在促进竞技运动成绩提高的同时,也使竞技与教育相结合,使运动员在认识人的本质的基础上,再去探索社会人的本性与竞技的关系,从而对进一步延长"运动生命"、提高运动员自身的人文精神和科学精神都有很深远的意义.     

人力资本和社会资本对中国退役运动员收入影响比较

从人力资本和社会资本的视角出发,以316名中国退役运动员为研究对象,探讨这2种资本对退役运动员收入的影响,结果显示:①中国退役运动员的收入差异较大,平均收入状况不容乐观;②在人力资本的各观测变量中,运动等级、受教育程度、身体健康状况和职业技能培训依次对退役运动员收入产生影响;③在社会资本各观测变量中,弱关系和网络异质性对退役运动员收入影响显著;④人力资本有助于退役运动员进入中等收入群体,社会资本有助于其进入高收入群体;⑤人力资本和社会资本对退役运动员的收入提升作用显著,且人力资本作用高于社会资本。基于此,从政府和个体层面提出提升退役运动员人力资本和社会资本的建议。     

试论体育发展的社会心理基础——社会心理因素与时代需求和体育发展的初步研究之一

本文从人类的攻击性、人性的解放、人的基本需要、身心和谐原则和体育活动对人类社会的适应等五方面来分析社会心理因素与体育的关系,阐明了时代需求影响体育发展的社会心理原因,揭示了体育发展的微观社会心理基础.指出体育活动既满足人类的基本需要.又体现了人类的最高理想,反映了人类的本性.符合人类社会的发展趋势,在未来社会中必将进一步发展.同时指出,身心和谐原则是促进和制约体育发展的重要原则.     

中庸思想与中华武术发展

中庸思想是以追求社会历史价值为目标、彰显内心之仁与践行之礼的社会道德观念和哲学方法论,它给中华武术的发展注入了思想与活力,塑造了追求得意忘象,天人合一,自然洒脱的武术精神;弘扬了崇仁尚义、践行的武德;拓展了以易理融入拳理的广阔空间。