教育传统与教育制度创新

教育传统是教育制度创新的重要手段和途径。教育制度创新并不是一味地否定教育传统,恰恰是教育传统的继续。教育制度创新的目的并不仅仅是为了摆脱教育传统的制约,而是为了改造教育传统,发展教育传统,实现教育传统的创造性转换,使其适应今天教育变革、教育制度创新的需要,帮助解决今天教育发展所面临的问题。树立教育制度创新的“民族特色”,是教育制度创新的精髓和我们所应持的立场和态度。     

中国的教育传统与教育创新

中国有着悠久的教育创新传统。这集中体现为制度和实践的日益突破，教育思想和教育理念的不断丰富和发展，同时，中国的教育传统又具有两重性，既拥有丰富的教育创新资源。又存在着阻碍创新的惰性力量和消极因素，中国有两个主要创新思想传统－古代的和现代的，对这两者的利弊得失也应有一个比较全面的认识。     

教育现代化进程中的教育传统与教育现代性

一个国家教育现代化程度的高低主要体现在教育现代性的增长方面 ,在教育现代化进程中 ,教育传统与教育现代性并不总是互相对立、互不相容的 ,而是处于交叉互动的共存状态 ,传统对于现代化并不都是有害的 ,而是利弊兼备的 ,明智的作法是利用传统而不是全盘否定传统     

教育传统:教育现代化无法割断的联系

本文从对现代化、教育现代化、传统教育与教育传播等概念入手，分析了教育传统与教育现代化在过程中不可分割的联系，并进而认为这种联系不仅在时空上是连接的，而且在更深层次上如一教育观念也存在着相容相通的一面，同时又认为教育现代化毕竟与教育传统有着本质的区别，因而要发挥教育传统精神对教育现代化建设的作用，还必须对传统教育精神进行现代转换和重新诠释。     

略谈语文教学对传统的扬弃

在新课程的背景下,语文教学要建构自己的学科主张和课堂范式,必须要用扬弃的态度对待语文教育传统。首先是直接传承传统教育中符合人类语言学习规律的、耦合现代教育理念和语言学科的主张和做法。其次是对传统加以改造,使传统中部分主张和做法与现代教育理念和现代教学工艺整合融通。再次,对传统中的糟粕要加以批判和摒弃。如此,才能在曾经的＂废墟＂之上崛起语文教育的＂现代大厦＂。     

Educational Practices in Sommerfeld School

Science & Education - This study sought to discover what aspects of the nature of science (NOS) should be emphasized to nurture great scientists. To this end, educational practices in the...     

湖湘教育传统与当代湖南教育

传统教育蕴含教育传统,教育传统诠释传统教育.对几千年积淀起来的、凝聚着湘人智慧与血性的湖湘教育传统进行现代转换、诠释、创新和传承,对于推动湖南从教育大省向教育强省转变,仍有重要价值和意义.     

叶企孙的教育思想和教学实践

叶企孙的教育思想及教学实践是清华历史乃至中国高等教育发展史中的一个重要组成部分,其因材施教、广聘名师、通才教育、前瞻性的科学眼光对清华物理系、理学院在上世纪三、四十年代的迅速发展并培养出一批卓越人才,进而开拓、促进我国物理学及整个自然科学的发展起了重要作用;在教学实践中提倡的重基础、重教学、重科研、重实验则为培育人材提供了保障。     

国外师资培养中对教育学科和教育实践的重视

国外师资培训中突出“师范性”的做法，最主要地表现在两方面，一是重视教育学科的理论学习与技能训练，既有广泛的内容又占较大的比重，并且方式方法随教育价值观的转变而变革；二是对教育实践环节予以创新和讲求实效，它们创造的一些模式，对我们的教育实习改革有一定的借鉴意义。     

高等几何教学改革的探索与实践

根据基础教育新课程改革要求及对高师数学专业培养目标的认识,结合高等几何教学,论述了其教学改革的必要性与重要性。介绍了高等几何教学内容、教学方法和教学模式改革的新做法。     

试论文化传统与教育传统之关系

文化是人类生存生活的一种存在方式,而文化的世代传承、创新和进化需要借助教育机制。教育与文化两者之间形成一种互为因果、互为条件和互动发展的共生关系。从解析＂文化传统＂与＂教育传统＂两个概念及涵义入手,分析了二者作为特定术语所蕴涵的内在联系。     

教育研究的传统与科学化

教育是与人的生活同构的活动。教育研究直指并服务于人生,具有鲜明的实践智慧色彩。以往,受西方教育学研究范式的影响,教育实践活动中的个别化理论被宏伟叙事的话语所掩盖并被学科化,完整的教育被割裂,创造性被扼制。要恢复教育研究的学术传统,就要关注教育活动的草根性,这是教育科学创新和发展的前提。     

中国教育传统中的功利取向及其当代影响

中国的教育传统具有较强的功利性,这种功利取向主要表现在教育目的中的政治至上,教育内容中的实用至上,德育思想中的以德至用以及教学方法中的重考轻教。这种传统对今天的教育具有深刻的影响,在一定程度上导致了急功近利的浮躁学风,也间接导致了学术腐败。     

雷通群与中国教育社会学的学术传统

雷通群是中国教育社会学发展进程中一位重要的代表人物,他于20世纪30年代初期所著的<教育社会学>是中国教育社会学领域最早以"教育社会学"题名的著作,该书对于中国教育社会学学科性质、地位和研究对象的研究,对于教育社会学学科体系的架构以及教育社会学中国化问题的探索至今依然是我国教育社会学的宝贵遗产.     

客家教育传统与其因由探究

客家人从古至今英才辈出,究其原因,与传统的社会学风和“诗礼传家”的家庭学风有关,也与生活环境困苦,以读书作为谋生之路有关,还与当时府、州、县的一些官员重视教育,持“兴学德政垂后世”的观点有关。新中国成立以后,客家地区的文化教育事业和全国其他地方一样产生了一次新的飞跃,并仍保持全国较先进的地位。     

教育研究的中国传统与特色主张

为了推动中国的教育研究走向世界,丰富和完善中国特色的教育科学,我们不仅需要以博采众长、兼容并包之态广纳世界各国优秀的教育理论与实践,而且还需要念念不忘中国教育之文化根基与人文精神,特别是要做到立足教育研究的中国立场,以深度的文化自觉促进中国意识的觉醒,彰显教育研究的中国传统。"心本体"的教育主张是中国教育学的文化魅力之所在,是中国传统教育的核心体现。首先,涵养"仁心"是中国传统"心本体"教育的中心目标,通过"情"的内在唤醒,"思"的甄别引领,"行"的沉潜往复得以培育;其次,求其"放心"是中国传统"心本体"教育的核心内容,它注重个体的心灵转向与品性浸润,强调教育是一段个体体验内在幸福的真实历程,是个体在日常生活中的点滴"修行";再次,磨练"事功"是中国传统"心本体"教育的特色方法,通过儒家"忧世"主张的磨练,唤醒个体兼济天下的志向,通过良知本体在真实生活中的"自我坎陷",来磨砺心志,塑造真善美的心灵。     

关于中国教育传统与现代化关系的理论思考

中国的教育现代化是源自西欧的现代化的“全球化”历史进程的一个组成部分。由于“后发外源型”现代化的特点，决定了全球化背景下的中国教育现代化进程，只能是在“古今中西”多种异质性教育资源的冲突与融合中，通过国家政治和社会制度的有机整合，从而创造出有中国特色的新教育这一基本模式。     

浅论教育实践的层次

教育实践的层次是对教育实践整体的"解剖",表现着教育结构的有序性及结构整体所包含的差别性和多样性.宏观教育实践层次必须定"位",中观教育实践层次必须有"价",而微观教育实践层次则必须高"质".