批判:哲学史的透视

哲学就是反思，哲学反思的实质就是哲学的批判，批判是哲学的本性。在哲学史上，圆圈思想或圆圈观是对哲学发展规律的概括和总结。哲学圆圈式发展内在地包含着批判，因而哲学史发展圆圈观的确立，标志着哲学史发展的批判观的确立。     

自由的尘世根基——马克思《黑格尔法哲学批判》读后

对自由问题的探讨一直是马克思主义哲学研究的重要主题,但学界对此问题的阐述往往分成关联甚少的两块：青年马克思和成熟后的马克思,马克思自由观的来龙去脉则鲜有涉及,这从《黑格尔法哲学批判》（以下简称《批判》）的命运可知。《批判》是马克思自由观形成的一部重要的著作,但这一著作并未得到足够的重视。曹典顺博士的《自由的尘世根基——马克思（黑格尔法哲学批判）研究》可算对此缺憾的一个补足。     

论马克思自由观的二重性

人们从未停止对自由这一终极价值的讨论。马克思在继承前人的基础上,批判地发展了自己的自由观。通过对其自由观生存论、实践观和美学角度的解读,发现了马克思的自由观的二重性,马克思的自由观给我们带来现实和思维的启示。     

马克思自由观的理论价值与实现路径

马克思自由观的形成具有深远的历史背景和时间脉络,在充分对黑格尔和康德自由观认识的基础上,经过不断探索提出与以往旧哲学有本质区别的自由观——实践本性自由观。在对黑格尔唯心主义哲学进行理性思考和批判之后,马克思否定自由只停留在精神层面,在深入研究现实境遇的基础上,以“现实的个人”作为实现一切自由的出发点,马克思自由观在探索的整个脉络过程中都贯穿着人文性和现实性。通过人的本质自由与实践活动的关系将自由与现实结合起来,探索在现实社会实现自由的具体路径。     

论康德对卢梭自由观的批判

康德的自由思想源于卢梭，却又不同于卢梭。康德认为卢梭在内在自由领域内放弃了自由的自主性质，将自由归结为自然，视情感性的良心为自由的原则。康德将自由视为理性为自身设定的理想，自由的原则乃是理性所颁布的先天道德律。从二人自由观的差异可见，康德在批判卢梭自由观的基础上，不仅挽救了自由的自主性质，而且还从多个方面阐发了自由的这一根本性质，从而完成了对卢梭自由观的批判。     

论马克思自由概念的历史发展及其特点

马克思的自由观是科学的唯物主义自由观，它是批判吸收欧洲近代哲学的基础上，结合无产阶级的革命实践发展起来的，具有鲜明的唯物主义特点，是自由观发展史上的历史性变革。     

萨特的自由观及其当代价值

萨特哲学的中心是人生哲学,人的“自由”是萨特关注和研究的最核心问题。萨特自由观的哲学基础是“存在先于本质”。萨特的自由观具有绝对主义、主观唯心主义等几个特点。在社会主义市场经济条件下,辩证地剖析萨特的自由哲学具有重要的积极意义。     

自由的追求与超越──析马克思思想演变的内在动因

马克思的科学自由观体现了马克思全部理论的价值取向。它在对历史上自由观的超越和扬弃中，经历了从理性原则下的精神自由到作为人的本质异化扬弃的自觉自由、从人本主义的自由观到实践基础上的现实的科学的自由观的演变。马克思的科学自由观是实践的自由观、唯物主义的自由观、辩证的自由观、具体的历史的自由观。马克思对自由的追求与超越，是马克思思想演变的内在动因。     

马克思对施蒂纳唯心主义自由观的批判与超越

施蒂纳的自由观是建立在黑格尔唯心主义哲学立场之上的,他在寻求自由的抽象概念中,看到了现实生活中不可避免的对自由的限制,从而得出了所谓“自由悖论”即愈是追求自由的过程便愈是感受到限制的过程,并将解决方法归结为观念上的“独自性”。在政治思想上,其批判了政治自由主义和社会自由主义,其中夹杂着对共产主义的错误认识和极端利己主义的自由观点。马克思对施蒂纳自由观的批判是按照《唯一者及其所有物》成文顺序所进行的,几乎是逐字逐句的批判,在批判施蒂纳唯心主义哲学立场和抽象自由观的基础之上,提出了历史唯物主义的关于自由本质的看法和通向自由的道路。     

老庄自由观新探——从比较文化的角度

西方古典哲学的自由观是建筑在主客相分基础上的,自由是人对必然性的驾驭;老庄的自由观则是建筑在主客一体的基础上的,自然即自由;西方的自由观强调"人为",老庄的自由观则强调"无为";西方的自由观重视"有用",老庄的自由观则重视"无用之用"。与老庄相通的思想在西方晚近的哲学中才出现。     

培养思考力:21世纪亚洲教育改革的宏观走向

21世纪亚洲学校教育改革的出路何在?在传统文化和现行教育体制下培养的人才，能否适应富于思考力和创造性的信息化时代的要求?本文综述了亚洲各国各地区教育改革的最新态势，力图探寻世纪之交亚洲教育改革的理想模式。     

快乐是生活实践中的充分美感－－论《手稿》中提出美感论的特殊角度

马克思在《手稿》中，从人在社会劳动实践中因自由劳动与异化劳动的不同所引起的心理状态的不同，分析了由“人的本质力量的感觉”，即“欢乐”与“乐趣”，“幸福”与“舒畅”的快乐感受，和与之相反的属于痛苦感觉的“不幸”、“不自在”、“不舒畅”的感受，这是在人的广泛的实践行为关系领域提出的美感与反美感，其意义大大突破了建立在艺术范畴上的狭义美感论，为美感理论的研究开拓了广阔的天地，并为美感范畴的释义提供了深厚的理论基础。     

论敬畏感的缺失及培养

敬畏感对于规约个人行为和构建有序的和谐社会意义重大。但由于市场经济的价值导向、中国传统文化的衰落以及西方科学主义和多元文化的冲击,现代人越来越缺失了敬畏感。高校思想政治教育应通过加强大学生的秩序感、联系感和和谐感的哲学思维意识的培养,以期逐步树立大学生的敬畏意识。     

构形义和记词义

字本义是造字时字形所蕴涵的意义,它包括构形义和记词义。构形义是汉字字形组合构形的意义;记词义是汉字字形所记录的观念或语词的意义,就是一般所说的词本义。汉字的构形义与记词义的关系有两种:一种是构形义等同记词义,一种是构形义不等同记词义。构形义等同记词义的字,多是记词义有形可象的字。构形义不等同记词义的字,多是记词义无形可象的字。把构形义当作记词义以及用词义引申关系来说明构形义和记词义的关系都是不正确的。     

浅谈踹腿在散打中的运用

在散打中,要想运用好踹腿,除掌握好基本技术之外,还必须掌握好"空裆"、"距离感"、"时间差",而且使三者互相密切配合揉为一体。     

更新教育观念培育多样化人才

国家的综合国力和国际竞争力的提高,越来越依赖于高素质国民和创新性人才。更新教育观念,是培育创新人才的关键环节。     

论学生的学习效能感

文章界定了学生学习效能感的含义：一是学生对自己学习能力和学习成绩的预期和主观判断；二是学生对教师与教育功能的看法与判断，指出在大力提倡学生作为学习主人的情况下，构建学习效能感的重要性，并从内因和外因两方面分析影响学生学习效能感的因素，使学生能更有效地构建学习效能感。     

高校教师管理的心理艺术运用研究

高校教师是一个知识密集、人才汇聚的群体,他们不可能像机器一样无条件地接受管理者的一切指令。管理者的指令即使被强迫执行了,也很容易使教师滋生逆反心理,为学校的管理带来隐患。因此对高校教师的管理要运用心理艺术,找准管理者与被管理者之间的心理契合点,并巧妙运用心理管理方法,让被管理者产生认同感、参与感、价值感和平衡感,以期最大限度调动高校教师的积极性和创造性,提升高校管理的科学化水平。     

澳大利亚语言及其独特的文化内涵(英文)

本文分析了一些澳大利亚英语的独特语用含义及语言风格。澳大利亚英语的独特风格反映了澳大利亚独特的文化内涵,具体表现在以下三个方面:(1)澳大利亚民族的幽默感;(2)澳大利亚民族的平等意识; (3)澳大利亚民族的平民意识。     

论良心的教育价值

良心是一个极富教育价值的命题,受到古往今来一切有识思想家,教育家的关注.在当下时刻,最值得教育家们关注的良心要素是仁爱心(包括同情心和怜悯心)、是非心、羞耻心,感恩心、责任心和宽容心.这几个方面的教育成效对改造和重建国民心态具有不容忽略的价值.