帽子文化

经历了几千年时间,跟随时代的进步,帽子的式样发生了许多变化,但在某些人的头上,仍然可以找到它最初的模样。阿拉法特头上那条黑白相间的花布,其实就是人们最初的帽子。总的来说,头上扎布的人毕竟愈来愈少,它的地位早就被各式各样的帽子所代替。最初的帽子并不是为了保暖、防晒,主要是起装饰作用,为少数人所专用。帽子在古代被称为“冠”,一直是权力,荣誉和奖励的标帜或象征。到了汉代,冠就发展到了十几种之多,供不同身份的人在不同场合使用。“冕”则是皇帝专用,皇太子继承皇位时,才能“加冕”。而庶民们只能用头巾,并根据…     

和合可能价值世界的诠释

和合可能价值世界，即美的价值世界，它是逻辑化的艺术虚拟世界，是自由度极大的价值创造公设，是化解价值冲突、慰藉精神生命的终极关怀。和合可能价值世界与现实可能价值世界的分野在于：一是以创造的实践方式为其基础，是超越现实性的可能性；一是以改造的实践方式为其基础，是现实性的可能性。宗教价值是指对不可能的可能性、不存在性的存在性的信仰的满足的价值。和合哲学价值学是指关于价值的根底、根据、发生和归宿的所当然的所以然的学说。艺术价值是指关于艺术自身的艺术价值的价值。     

野口勇——一位殒落的纯粹派艺术大师

美籍日本雕塑家野口勇曾经说过:“那种完全商业味的风格是艺术的一种桎梏。”他的这句格言也许是针对当时的艺术潮流而言的,这种潮流绝不可能混同于他独特的、具有超越时空意义的艺术观,其意义在于融优雅、严肃、宁静和幽默于一体,使全世界观众能够以无穷的遐想和令人振奋的情绪来欣赏现代艺术。1988年12月30日,84岁的野口勇     

英国皇家的总管──菲利普亲王

英国皇家的总管──菲利普亲王王世友编译年逾古稀的菲利普亲王风趣幽默，精力充沛，一直是皇室的一家之主。每次菲利普亲王和他的妻子伊丽莎白女王一道外出，他总是站在她身后一步远的地方。他那轮廓清晰、典型的北欧人的头常常碰到女王的帽子，因而他总是把脸朝向一边。...     

一曲苍凉的丧歌——解读罗伟章长篇小说《大河之舞》

罗伟章的大部分作品都与清溪河沿岸小镇,与他的故乡川东北三河流域有关,或可称为三河流域小说.这类似沈从文笔下的湘西或福克纳笔下的约克纳帕塔法.不过,只有在《大河之舞》中,作者把清溪河本身当作写作对象.因此,较之罗伟章先前的多数作品,《大河之舞》是比较复杂也比较独特的.《大河之舞》的复杂性不在于情节或语言,尽管其情节和语言都可圈可点,而在于内涵,或者说,在于这部作品所思索的问题.     

《钱神论》之文化意蕴的解读

晋代鲁褒“伤时之贪鄙”而著赋体文《钱神论》,其主旨在于讽刺和批判社会“金钱至上”。自其问世以来,对后世产生了很大的影响:从接受的历史来看,一是继承鲁褒的批判用意,借史论事而讽今;二是因事用典,或咏“钱神”之“神”,或言不媚“钱神”之志。因此,只从《钱神论》的社会批判意义诠释作品,尚不足揭示其深刻的文化意蕴;而从接受史的层面考察《钱神论》的文化意蕴,亦颇有意义。     

幽默是一把金钥匙

什么是幽默?曾有人做过假设:在一家酒吧里,有位顾客点了一杯啤酒,却发现里面漂着一只苍蝇.     

幽默疗法

如今，属于美学范畴的“幽默”，已被用来专门指称以滑稽可笑的形式表现真理、智慧和美的艺术品种，如漫画、相声、滑稽戏等。而往昔，这个滥觞于英国的“幽默”，最初却是作为生理学的用语而出现在医学界的。当时，那些独具慧眼的医生们看到，滑稽可笑、乐观开心可以医治心理、生理上的疾患，于是，便在他们诊治过程中开出了“幽默”药方。相传，英国著名物理学家法拉第，因长期潜心于紧张工作，患上了头痛、失眠等症。为治此病症，他就诊一位高明医生。经细细询问、检查后，这位医生开了一张没有药名的奇特处方。他只写了一句谚语：“一个…     

马一浮与儒学文化体系的重建

我们很难说马一浮弘扬儒家道德理想主义完全是出於维护传统的“发思古之幽情”。认定马一授为简单的复古主义者，或赞美其不坠儒宗，实际上都失之粗糙，忽略了对其思想产生和形成情境的考察。事实上，马一浮把自己关联於传统，既包括倩感因素，也是出於其理智上的抉择。其思想2     

迪斯尼的“幸福”文化

<正>"一切都源于那只老鼠。"这是迪斯尼公司的创始人沃尔特?迪斯尼生前最喜欢挂在嘴边的一句话。事实上,无论是美国现任总统奥巴马,还是高尔夫球明星"老虎"伍兹,他们同无数普通人一样,记忆中的童年,都是在"消费"着迪斯尼那只老鼠和那只老鸭子的笑声,一路"幸福"地长大的。     

以真诚擦亮诗歌的天空——读赵云诗集《云之南·歌者》

在朋友圈,提到赵云,曾有人说他是一个"不会做人,只会写诗"的人。"不会做人"并无贬意,指的是他不太懂得当今社会做人的技巧。我想:这恐怕与他长期浸在诗歌里难以自拔也不想自拔,顾此失彼有关。不过,作为一个诗人,不懂得做人的技巧,并非一件坏事。在面具流行的今天,诗人和诗歌所缺失的,正是一颗与做人的技巧无缘的"诗心"。"诗心"即"童心"。翻开印度诗圣泰戈尔获诺贝尔文学奖的《吉檀迦利》,我们不难发现:诗人成功的秘诀在于他有一颗对真、善、美之神虔诚至极     

人民的漫画 民族的艺术——侧看漫画家华君武

漫画，是用简单而夸张的手法来描绘生活或时事的图画。漫画通常具有强烈的政治讽刺性和浓厚的幽默感，具有鲜明的时代特征。以漫画的视角对一段历史的政治观念、社会问题、人文现象……进行哲理性的思考，人们便可从中探寻到社会发展进步的脉络之一二。说到中国当代漫画家华君武，无疑是最引人瞩目的一位。华老的漫画在当代中国漫画界因其特点鲜明，而被誉为“华家样”：即粗头乱服，稚拙厚重；形虽不一定准，神却活灵活现。华老为其漫画所配的打油诗，不合平仄但辛辣幽默，读之解颐、解气。华老打油诗的字亦有特色，畅达中饱含凝劲，锋藏不…     

“敬道”礼仪

现在我们每年要在陕西省黄陵县举行祭祀黄帝陵的礼仪活动。这种礼仪与祭祀神灵的宗教礼仪不同,它表达的是后人对于有巨大贡献的历史人物的崇敬之情,表达人们对于认识把握了“道”的有道之士的景仰之情。其特点在于,它并不是崇拜神灵的仪式,而只是人们崇敬“道”的表现,它应该属于我国古代以来形成的“敬道”礼仪。祈祷、祷告、赞颂、参拜、献香、跪拜、磕头等,都是宗教信仰活动的特定礼仪方式。关于向神灵进行祈祷或祷告,在古代中国占据主导地位的儒家学者,总的态度是,既不从事,也不支持。即使举行祭祀活动时,也不进行祈祷或祷告等活动。儒…     

西风东渐话“幽默”

1976年,来自世界16个国家的社会科学家、自然科学家、人文学者齐聚威尔士的卡迪夫,"幽默与笑研究"国际会议在这里举行。大会最后一项议程:讨论是否可以确定统一的幽默概念定义。经激烈讨论,与会代表给出了一致的否定答案。何谓幽默?幽默就是笑吗?搔痒引起笑算不算幽默?幽默一定要笑吗?为什么有的幽默让人哭呢?幽默的家族谱系是怎样的?幽默和反讽有什么不同?言语幽默和形体幽默各自特点如何?笑话和漫画的各自生命力在哪儿?任何时候都可以幽默吗?东方人的幽默和西方人     

马一浮与儒学文化体系的重建

我们很难说马一浮弘扬儒家道德理想主义完全是出於维护传统的“发思古之幽情”。认定马一浮为简单的复古主义者,或赞美其不坠儒宗,实际上都失之粗糙,忽略了对其思想产生和形成情境的考察。事实上,马一浮把自己关联於传统,既包括情感因素,也是出於其理智上的抉择。其思想之所以出现、成熟於五四以後,不仅是中西文化冲突达到相当高潮的产物,而且还是对现代化进程总体反思和抉择的结果。     

什么是幽默感?

根据美国加利福尼亚州威尼斯的西安蒂奥克学院有一个叫做哈维·明德斯的心理学家的观点,即使是黑猩猩也有幽默感,它们知道用手势“来做一种滑稽的动作,例如,它们常对训练者撒尿,并做出种种怪样取乐。”对于人来说,幽默是人类文明根深蒂固的一部分。美国斯坦福大学的精神病学家威廉·小弗里说:“5000年前,画在埃及古墓上的组画就有滑稽和幽默。”但是幽默是怎样产生的?美国得克萨斯州技术大学的副教授保罗·麦克吉写了一本书《幽默的起源和发展》。书中说道:“幽默是人类发展中必然出现且不可避免的一种现象,”麦克吉认为幽默是人们思维能力的一种表现形式。为了使我们觉得某     

帽乎?头乎?

安徒生很俭朴,常戴着破旧的帽子在大街上行走。有个行路人嘲笑他:“你脑袋上边的那个玩意儿是什么?能算是帽子吗?”安徒生回敬道:“你帽子下边的那个玩     

漫谈古代的衙役

古代的衙门,少不了一班跑腿办事的勤杂人员,他们手里执掌行政权力,实际上是执法和行政的主力。在明代,他们身穿皂青色长袍,属于贱民,故称皂隶,也称胥役,即后人所说的衙役。到了清朝,帽子改为一半红一半黑,就连鞋子也是一只红一只黑。古装戏上县官一升堂,两边一帮戴红黑帽持水火棍的人员齐声呐喊“威武……”这就是衙役。衙役的地位低于吏员。吏员尽管没有品级,但好赖还是官方人员,而衙役根本没有官方身份,只属于为衙门服役性质。老百姓尊敬一点则把他们称为公差。这些人负责衙门的站堂、缉捕、拘提、催差、征粮、解押等事务。以清代州县衙门…     

应限制“自费出书”

笔者之所以主张限制“自费出书”，是因为大凡“自费”出的“书”，一是根本弘扬不了中华民族的优秀传统文化。二是不可能向读者传播知’识或陶冶读者的情操。其目的一是为了扬名，二是为了赚钱。     

古代冠冕的演变

古代冠冕的演变□潘庆冠，是古代一般贵族男子所戴的帽子。古时男子２０岁举行冠礼以后，冠就成了标志着已经成人的常服。所以，公开场合都要戴冠。该戴而不戴是属非礼的。如：《左传·哀公十五年》中记述了卫国内乱，子路系冠的缨被人砍断。在此生命攸关的危急时刻，子路...