再看索绪尔语言符号任意性理论

索绪尔语言符号任意性原则既包括任意性,又包括理据性和象似性。语言符号的根本性质是任意的,任意性和理据性、象似性是语言在不同层面体现出的性质。理据性和象似性正好与相对任意性的两种表现形式——聚合关系和组合关系相对应,可以说是任意性的组成部分,而不是任意性的反动。     

关于索绪尔语言符号任意性原则的思考

自索绪尔提出语言符号的任意性属性,并将其确立为第一原则以来,语言学界从未停止过对该原则的思考、批判甚至否定。本文通过探讨索绪尔语言符号任意性原则的本质属性,指出任意性原则的理解必须弄清索绪尔界定的语言符号的能指和所指以及语言符号本身和符号与符号之间所处的不同层次的关系,从而说明索绪尔对任意性原则的强调,并不等于对符号可论证性的忽略,非任意性的存在并不能构成对任意性的否定。     

语言——任意性与象似性间的符号系统

语言是一种符号系统已成为共识.但对于语言符号与其所指之间的关系,各有所述.一是任意说,认为能指与所指之间没有自然联系;一是理据说,认为语言符号具有象似性.也有学者主张象似的辩证观,认为两者兼而有之,即任意性与象似性的结合.本文认为,语言符号是处于任意性与象似性之间、而又不处于两极的连续体.     

浅析语言符号的任意性

20世纪中期,索绪尔提出语言符号任意说,在语言学界引起极大争议。几十年来,对任意说的研究经久不衰,语言学家纷纷著书立说,发表见解。我们要想正确理解任意说,就必须反复研读原著,搞清作者的真正意图,准确把握任意说的内涵。     

也谈语言符号的任意性

对于Saussure提出的语言符号任意性原则,国内外一些语言学家先后发表了不同的看法,从象似性的角度对任意性原则提出了质疑,认为符号的任意性原则是不正确的。通过探讨Saussure的观点即语言符号任意性原则,认为：就单个符号而言,任意性依然是不可动摇的原则。象似性原则应该被看作是对Saussure理论的补充,而不是任意性原则的替代物,否则就不利于全面揭示语言符号特征的多样性和复杂性。     

关于语言符号任意性和象似性的思考

自从1916年索绪尔提出语言符号任意性原则以来,国内外一些语言学家先后对此提出了不同的看法,从象似性的角度对任意性原则提出了质疑,甚至以语言符号的象似性来否认其任意性。本文通过索绪尔符号任意性基本概念的阐述来看王寅教授等人的象似性原则,认为任意性和象似性都是语言符号的特征,两者不但不矛盾,而且呈互补关系。     

论语言符号的任意性

自从Saussure(1916)提出语言符号的任意性原则以来,国内外一些语言学家先后提出了不同的见解,从象似性的角度对任意性提出了质疑,甚至认为象似性是语言符号的基本特征.本文简要评介了Saussure的观点以及外界的批评,指出语言符号的任意性是一种客观实在,我们不能用语言符号的其他特征去否定任意性的存在.     

试论语言符号的任意性内涵

任意性原则是索绪尔语言理论的基础，国内学界近年来不断有研究者以“理据性”对其提出质疑。任意性包含绝对任意性和相对任意性。“理据性”与“相对任意性”实质相同，并未超出索绪尔的理论范畴。     

20世纪80年代以来国内索绪尔语言符号任意性研究评介

20世纪80年代至今20多年以来,语言学界对语言符号任意性的讨论十分活跃,新的论著也越来越多,其研究涉及到语言符号的本质到底是什么,任意性与理据性的关系、任意性与象似性的关系等方方面面的问题,并引发了一系列的争论。本文试对此进行一次比较全面的回顾总结,并提出自己的一点看法。     

论语言符号的任意性

关于语言符号任意性问题的讨论,语言学界是仁者见仁,智者见智。对语言符号任意性问题的研究涉及到语言符号的本质到底是什么的问题。近年来国内语言学界对任意性问题的讨论也很热烈,但我们都不能完全否定或肯定这些观点。本文试图对此问题提出自己对任意性问题的一点看法。     

语言符号的二维性质--任意性与象似性

近年来象似性的呼声越来越高，似有压倒任意性学说之势。文章就此二性的一些争论性问题提出自己的见解；认为任意性与象似性都普遍存在，二者的辩证关系是同为语言符号的二雏性质，互为基础，互相制约。指出二者如何在语言符号系统的产生和运作中发挥作用似乎更为重要。同时指出在讨论该问题时还存在着一些概念上的混淆，有待进一步深入研究。     

言语交际理论视角下的维吾尔语答语的无标记否定

运用言语交际理论结合维吾尔语的实例,分析了无标记否定与语用学中＂合作原则＂的关系,包括答语的无标记否定与量准则有关的会话含意否定;答语的无标记否定与质准则有关的会话含意否定;答语的无标记否定与关系准则有关的会话含意否定,最后对答语无标记否定表达方式的使用动机进行了分析和探讨,将其归纳为：顾及对方面子的需要;表达情感的需要;提高言语趣味性,调节交际气氛。     

贺兰山岩画符号的类型及其组合运用

贺兰山岩画是联结概念和视觉形象的、能所统一的视觉语言符号系统。就能所关系而言,整个贺兰山岩画里基本上存在着肖似、意象和抽象三种符号类型。包含着明确具体的指称关系、摹态关系的属于肖似符号,主要包含着表现关系的是意象符号,而指称或表现的对象是人的精神领域的则是抽象符号。贺兰山岩画里肖似符号的大量存在,使人类对外部世界的单个个体及其相互之间的关系有了一个比较全面、细致的了解和把握。而意象符号尤其是抽象符号的并存,特别是它们与各种肖似符号的组合运用,最大限度地突破了象形贺兰山岩画在形象和时空上的限制,增强了它的表意能力。     

认知参照点原则与言语交际

文章以Langacker的认知参照点原则为视角,解释交际过程中的间接言语行为、语用失误、语用洽商等交际现象,由此得出,这些交际现象是由于交际主体在交际过程中的认知参照点不同引起的。这大大丰富了认知参照点原则的应用范围及其解释力。     

原型理论与言语反讽的认知解读

言语反讽是一种语言认知现象,体现话语字面意义与隐含意义之间的差异。原型理论对解读言语反讽意义的认知机制有一定的阐释作用。言语反讽是基于原型的范畴,若言语满足具有一定条件的反讽环境即构成反讽原型,则言语反讽范畴中的成员根据它们与反讽原型的相似程度判断其反讽性。     

从《白象似的群山》看海明威的"冰山理论"

杰出的美国作家欧.海明威的"冰山理论"独成一派,其小说《白象似的群山》集中体现了这一理论,通过象征和隐喻手法的运用,给读者留下更多的想象空间。     

对比焦点在取舍句中的理论蕴涵

在语用平面中,汉语取舍句的“对比焦点”属于研究较少的一个问题。取舍句的“对比焦点”可分为:隐性对比焦点、显性对比焦点和蕴涵性对比焦点。这三类对比焦点在对比功能的强弱方面有一定的差异,这些差异与认知上的“距离象似性原则”有密切的关系。     

从言语幽默角度分析美国情景喜剧《好汉两个半》的喜剧效果

合作原则是语用学中的重要理论,对言语幽默的理解具有指导意义。本文将美国情景喜剧《好汉两个半》中的言语幽默对话作为研究语料,主要运用语用学中的合作原则对典型的幽默话语进行归纳和分析,借此帮助我们更好地理解和欣赏言语幽默及其喜剧效果。     

关于按劳动力价值分配与其它分配方式关系的探讨

本文探讨了我国现阶段按劳动力价值分配、按劳分配和按生产要素分配的几个理论问题。我们认为:马克思所设想的按劳分配在我们当今历史条件下是无法实现的;按劳动力价值分配在我国社会主义市场经济条件下具有客观必然性;按劳动力价值分配是现阶段劳动者个人收入分配的主体方式,劳动者所获得的收入还应该包括按劳动力贡献分配的收入。