社会主义政治文明观:唯物史观的理论创新

政治文明观是唯物史观的重要组成部分。中国共产党人大胆进行理论创新,在马克思主义发展史上第一次确立了完整的社会主义政治文明观,以政治文明与社会整体文明的关系、政治文明主体与客体、政治交往形式、政治制度建设与模式设计、政治文明的动力机制以及政治文明与社会全面进步和人的全面发展等方面的新思想、新观点,创造性地发展了唯物史观。     

对邓小平社会主义民主观的几点认识

民主观是政治家对民主的根本观点和态度。邓小平作为我国改革开放的总设计师，在深入探索和全面思考我国民主实践的基础上，形成了科学的社会主义民主观：民主要体现社会主义性质和中国特色；要使民主制度化。法制化；政治体制改革是实现社会主义民主的有效途径；民主建设要从实际出发，循序渐进。这一民主观，具有强烈的现实针对性和深刘的理论性。它构建了中国民主发展的独特道路；为新世纪社会主义政治文明建设奠定了理论基础。     

试论依法治国与以德治国在现代政治文明建设中的统一

政治文明是与国家治理方式同构的。任何社会形态都有与之相适应的政治文明。社会主义社会的政治文明应是“依法治国”与“以德治国”的统一 ,这是中华民族精神中现代政治文明的精髓。“依法治国、以德治国” ,坚持和而不同的政治文明观 ,中国的政治文明建设必将在新的世纪获得前所未有的推进与发展。     

积极推进政治文明健康顺利发展

我国社会主义政治文明经历了一个上升的发展过程，这一过程也向我们证明：要高度重视和切实加强社会主义政治文明建设；坚持和改善中国共产党对政治文明建设的领导；充分认识政治文明建设的长期性，并用法律和制度加以保障和推进；坚持以马克思主义科学理论为指导，在建设的实践中丰富和发展马克思主义。     

关于社会主义政治文明问题的思考（下）

党的十六大明确提出“建设社会主义政治文明”，为发展社会主义民主政治指明了方向；政治文明是人们改造社会所获得的政治成果的总和，主要表现为社会政治制度的优化和政治生活的改善；社会主义政治文明与以往社会的政治文明根本不同，它是一种新型的政治文明；在社会主义文明体系中，社会主义政治文明具有特别重要的地位；建设社会主义政治文明，必须首先明确社会主义政治文明建设的根本目标、根本途径和根本原则。     

关于社会主义政治文明问题的思考（上）

党的十六大明确提出“建设社会主义政治文明”，为发展社会主义民主政治指明了方向；政治文明就是人们改造社会所获得的政治成果的总和，主要表现为社会政治制度的优化和政治生活的改善；社会主义政治文明与以往社会的政治文明根本不同，它是一种新型的政治文明；在社会主义文明体系中，社会主义政治文明具有特别重要的地位；建设社会主义政治文明，必须首先明确社会主义政治文明建设的根本目标、根本途径和根本原则。     

法律至上与政治文明

法律至上观的形成,政治文明社会里法律至上的基本要素和原则,政治文明社会形成为法律至上社会。     

科学发展观与社会主义政治文明建设

科学发展观与社会主义政治文明建设二者相辅相成，前者是指针，后者是目标之一。以科学发展观为指导建设社会主义政治文明，必须坚持以人为本，加强民主政治建设；必须统筹兼顾，注重政治文明建设的系统发展；必须有新视角、新观念；必须重视物质文明与精神文明的建设。     

试论江泽民政治分析模式

江泽民的政治分析模式是江泽民构建其政治学说的哲学基础，是其认识和解决政治问题的方法论原则。江泽民政治分析模式主要包括如下内容：第一，以“最广大人民的根本利益”为立足点揭示当代中国政治生活的本质；第二，从制度创新的层面探索民主政治建设和根除腐败等政治问题的解决途径；第三，从经济的独特视角认识和分析现时代的政治发展问题；第四，从全面发展的角度构建政治文明观，提出了“三个代表”重要思想，解决了新时期中国共产党执政的合法性问题。领悟和掌握江泽民的政治分析模式，有助于推动社会主义政治文明的建设。     

论社会主义政治文明的主体性及其意义

所谓“社会主义政治文明的主体性”包括这样三层含义：一是社会主义政治文明系统包含着主体性政治方面的内容；二是社会主义主体政治文明是社会主义客体政治文明的内在源泉；三是在社会主义政治文明系统中社会主义主体政治文明在一定意义上表现为目的本身。政治文明是社会政治方面的进步状态。它是一个复杂的系统，人们不仅可以而且应该从不同的角度，对其结构作多种划分，以满足人们认识和实践的不同需要。我们不仅可以像通常那样将社会主义政治文明划分为根本政治制度文明和具体政治制度文明，而且也需要在相对意义上将社会主义政治文明划…     

论构建现代政治认同的政治基础

政治认同是保障政治稳定的基础和推进政治发展的动力,是现代国家、特别是发展中国家必须引起重视和着力解决的政治命题。学界对此问题也做出了许多不同的理论和实践研究,然而,研究角度过于狭窄。本文从政治认同的客体构成要素来展开论述,认为合理正义的政治体系、合法有效的政治行为和灵活普惠的政治价值是构建现代政治认同的政治基础。     

永贞革新集团核心人物的政治素质

王叔文集团的革新活动犹如昙花一现迅速失败,其原因除了不可忽视的强大的客观阻力外,还与革新集团核心人物的政治素质有很大的关系.我们在分析革新集团面临的形势与其骨干成员的出身之后,根据政治心理学和政治控制的理论,从革新集团核心人物王叔文、王伾、韦执谊三人的政治勇气、政治胸怀、政治品质、政治谋略等四个方面分析他们的得失,从政治素质层面揭示革新派迅速失败的原因.     

民国政治学的四期发展

政治学总是为既定政体提供地域性政治知识.伴随着近代中国的民族国家建设,政治学也经历了四个发展时期.第一,政治学作为域外政治思想之一种援入中国;第二,中国传统知识资源的"政治学化",并建立相应的本土政治学谱系;第三,作为政治思想阐释--尤其是民主共和思想的传播与阐释--政治学获得其思想形态;第四,留学欧美之政治学博士归国设立政治学系所并著书立说,使政治学从思想之维走向学科学术之维.     

试论新时期我国政治社会化的作用

在我国社会主义现代化建设过程中,实现并保持社会政治稳定是一个战略性和全局性的问题。政治社会化对于保持社会政治稳定有着重要作用:只有通过政治社会化,才能使我国公民形成社会主义的政治信念,确立正确的政治方向,使社会个体的发展与社会发展相一致;只有提高政治社会化的水平,才能使以邓小平理论为核心内容的主流政治文化深入人心,有效抵制非主流政治文化对政治稳定的消极影响;通过政治社会化,不断增强公民的民主意识和法制观念,使公民掌握参与政治的知识技能,从而有效促进权力运行和公民政治参与的规范化、有序化。     

关于西方政治思潮研究中的若干问题辨析

西方政治思潮在近代以来对西方以至于世界的制度安排和社会生活产生了深远的影响。政治思潮与政治思想观念、政治理论、政治哲学等概念既有区别,又存在密切的联系。把握政治思潮必须辨明它与现实政治活动、社会思潮、哲学思潮以及政治学理论等的关系,理解其理论基础、基本价值观念、关于现实社会的性质、政治制度以及理想社会的主张等问题,当前在我国正确把握近代西方政治思想价值及其现实应用,是建设高度的社会主义政治文明面临的重大课题。     

苏联解体的原因及启示

政治信仰是影响社会稳定的重要因素。苏联解体的深层原因就是人民群众对苏联社会主义和苏共失去了政治信仰。导致人民群众失去政治信仰的原因有四：一是高度集中的经济体制影响了劳动的主人翁地位;二是高度集权的政治体制削弱了人们的民主参与权利;三是苏共领导人推行的一些不当的方针政策造成了意识形态的变异;四是民族问题处理不当产生了民族隔阂与分离的倾向。当前,我们只有真正坚持和落实江泽民提出的“三个代表”,才能坚定人民群众对社会主义的信仰,才能使社会主义立于不之地。     

政治人格的涵义、结构及特征探析

政治人格作为能够长时期影响,甚至决定一个民族或每个政治角色政治行为方式的持久性政治心理的反映,它与中国民主化进程的关系相当密切。因此,研究政治人格的内涵、结构及特征对于确立现代政治人格,加速中国的民主化进程有着重要的探索意义。     

政治哲学论纲

政治哲学是一门真正的哲学学科。它是一种经世致用之学，治国安邦之理。政治哲学从政治存在和政治思维两个方面来考察政治世界。政治存在是政治世界的客观方面，政治思维是政治世界的主观方面。对政治存在的考察，包括对政治的起源、政治的本质的研究，包括对政治世界的结构、功能分析，包括关于政治权力、政治制度、政治空间与政治时间等等的学说。对政治思维的考察，包括对政治价值观的研究，包括对政治哲学、政治法律思维、政治道德、政治神话等等政治意识形态的研究。政治存在与政治思维的关系是辩证的。     

亨廷顿政治制度化理论的回顾与反思

政治制度化是当前人们常常提到的主张,但是对于政治制度化在学理层面的探讨仍然相对欠缺。在政治发展理论中,亨廷顿曾提出以政治制度化为核心的理论模型。他认为,政治制度化建设能够吸纳政治参与,从而实现政治秩序。但是亨廷顿的理论框架自身在概念界定、变量选取和分析框架的完整性方面都存在着诸多的问题,这些问题也严重地影响到亨廷顿理论的适用性和有效性。各个国家只有依据自身的国情,在政治参与、经济社会发展和政治稳定三者之间实现良性的互动,才能探索到符合本国国情的政治发展道路。     

政治发展中的政治民主与政治稳定关系理论述评

政治民主与政治稳定是政治发展中的两个重要目标。政治学家们围绕着二者的关系进行着长期的理论探讨。其观点大致可划分为并存理论、冲突理论和调和理论。在对此冷静审视的基础上 ,发展中国家要立足于国情 ,在稳定中求发展