蒲松龄对精怪小说的艺术创新

精怪小说由来已久,数量众多,成为小说中的一大类别．蒲松龄在精怪小说的创作中进行了多方面的艺术创新．创造出全新的精怪形象,使《聊斋志异》中的精怪小说达到了艺术上的最高境界。他对精怪小说的创新主要表现在：巧妙处理精怪形象身上的物性、神异性、人性的关系;赋予精怪形象高于人的品性;增强精怪形象的文化蕴涵;诗化精怪形象的生活环境：用趣笔．增强精怪小说的喜剧性：强化精怪小说的神秘描写,使小说产生强烈的神秘美。从而使精怪小说产生无穷的艺术魅力。     

唐代精怪小说略说

唐代精怪小说为文章的主要研讨对象,认为男性精怪具有唐代文士的诗性特征,同时对女性精怪所显示出来的多层面美学特性作了初步的探讨,最后认为唐代精怪小说也反映出了唐人对于现实政治的理解与反思。     

唐代精怪小说略说

唐代精怪小说作为章的主要研讨对象，认为男性精怪具有唐代士的诗性特征，同时对女性精怪所显示出来的多层面美学特性作了初步的探讨，最后认为唐代精怪小说也反映出了唐人对于现实政治的理解与反思。     

唐代精怪小说与六朝志怪的比较研究

与六朝志怪小说相比,唐代精怪小说在人物形象、故事情节、思想内涵方面都有了明显的进步。在唐代精怪小说中,精怪身上的妖性渐渐淡化,人性则越来越突出;情节上开始重视叙事的技巧及摆弄故事的机智;思想内涵方面逐渐摆脱宗教迷信的束缚,开始关注社会人生,抒写个人心志。     

“问题小说”的问题——兼论“五四”文学的历史特征

“问题小说”是文学研究会为人生主张的体现,也是对新文学的贡献。由于时代社会的不同、作家思想阅历的差异及生活本身的丰富性,“问题小说”的作家们在创作中反映出复杂性和过渡性的特征。     

隋唐精怪小说与佛教流播

佛教东渐,汉译佛典渐次形成。佛经文学独特的题材和奇异的艺术想象力,对当时文学创作产生了不小的影响。作为精怪小说,在创作过程中从佛教中汲取了灵感,使此时的精怪小说无论在思想内容还是艺术表现上,较前期都有了很大的发展。作者从佛教观念及佛经故事题材等方面对小说创作的影响切入考察,以见梵汉交融互汇给小说创作带来的变化。     

谈谈唐代写鬼的小说

我国写鬼的小说,远在六朝时已兴盛,但其写作目的,主要在于证明鬼为实有,方法上也偏重于实录。而到了唐代整个小说创作为之一变,小说家们有意识地运用小说来表现自己的理想情操。写鬼小说也是有意识地写作的作品,虽然不如六朝兴盛,但仍是相当一部分作家所重视的题材,无论内容上的广度和深度,还是艺术上的成就也都远远超过了六朝的写鬼小说,并充分表现出唐人写唐这样一个特点。文章就唐代写鬼小说对六朝写鬼小说的继承发展及新的特色进行简略的论述。     

20世纪西方小说的内在文化逻辑

本世纪的西方小说是很富于开放特征和创造活力的文学,可是由于种种历史原因,我们对现当代小说远不如对近代小说熟悉,巴尔扎克、托尔斯泰的作品早已成为我们自身文化建构的组成部分了。而普鲁斯特、乔伊斯等现代作家虽然在时间上离我们很近,在空间上却距离最远,乃至颇有隔世之感。诚然,文学史家似乎大都患有远视症,评价古典作家他们往往不乏真知灼见,而当评论现当代作家时则往往是视力模糊,看不大清楚了。但是,经过近百年的发展,在西方现当代小说已形成了一个比较完整的内在文化逻辑体系,并行将结束一个自成一体的历史行程时,文学史家们便没有理由逃避自己     

小说《任由摆布》中的人与世界

2013年当代俄罗斯作家波将金小说《任由摆布》译介中国。作家在小说中探讨了自己大多数作品中所反映的一个基本主题:探索各种方式方法完善俄罗斯人。"瘾君子的心智迷走"是作家主要叙述客体,因而小说可以定位为社会心理分析小说。作家力求在主题和叙事者选取上标新立异,以独特视角思索当代社会历时境况。     

论路遥小说中的儒家思想

路遥是一位从农村走出来的作家,同时也是一位深受儒家思想影响的作家。他的小说中无论是对家庭伦理的关注,还是对自强不息的个体形象的塑造,抑或是对男女青年爱情的抒写,都深深浸透着作家思想意识上的儒家本位观,因而一方面使小说具有感人的力量,同时又局限了小说在更广阔意义上的拓展。     

权与利诱惑下的角逐——论中国现代市镇小说的权力叙事

权力书写是文学里的一个普遍现象.中国现代市镇小说里关于权力的叙事,承载了丰富的内涵,既是作家对当时社会现象的关注与思考,也是对个体生命的尊重与追问;作家们通过对权力的书写呈现了小说的独特意义,中国现代市镇小说里的权力叙述彰显了作家们的叙事立场和价值判断.     

论中国现代市镇小说的权力叙事

权力书写是文学领域的一个普遍现象。中国现代市镇小说里关于权力的叙事,承载了丰富的内涵,既是作家对当时社会现象的关注与思考,也是对个体生命的尊重与追问;作家们通过对权力的书写呈现了小说的独特意义,彰显了作家们的叙事立场和价值判断。     

唐代神仙小说刍议

神仙,一直是我国古代小说的传统题材,而六朝以前,作家们把神仙故事当作真事来进行实录,其目的是“发明神道之不诬”。可是到了唐代,则为之一变,作家们有意识地用神仙题材来进行创作,用来表现自己的理想、情操以及对现实各种问题的看法,因而形成了以神写实、以神写人、以神写自己这样一个特点。艺术上也充分发挥自己的文采与意想,形成了构思奇特、想象瑰丽的浪漫主义特色。     

论唐传奇中精怪的人性化、世俗化

唐传奇精怪题材继承魏晋志怪小说,使精怪的人性化、世俗化趋势愈加突出。作品通过精怪传奇人性化、世俗化的描写,再现现实社会和士人阶层的生活、情感面貌,反映社会现状和士人的心理以及理想追求。     

唐传奇小说中女妖题材研究综述

上个世纪80年代,女妖题材的研究集中在<柳毅传>和<任氏传>人物形象的讨论上;90年代开始了对唐传奇小说里男女异类婚恋题材,以及精怪形象文化学内涵的关注.本世纪以来,唐代女妖题材小说的研究在前人基础上日渐全面深入.研究者关注较多的问题是人与异类婚恋题材反映的唐代社会状况、士人性爱心理;精怪题材的流变,及其文化学价值.     

从模仿到本土化回归——论先锋小说作家的创作转向

文章结合80年代的文化语境,分析了先锋小说作家们在80年代中后期对西方现代文学进行模仿的深层原因,并详细探讨了由此造成的先锋小说的文本特点。由于90年代整个文化大背景的转变和先锋小说作家们自觉的艺术选择,他们的创作产生了一种向本土化文化和生存境况回归的趋势,文章详细探讨了这些小说在叙事、人物和文化意识方面本土化回归的表现。这种现象是80年代和90年代整体文学发展趋势的具体的展现,对其进行研究有助于我们对新时期文学整体发展态势的认识,也有助于对未来文学发展方向的思考。     

宏阔中见细微,真情中彰正义——陈玉福小说论

作家陈玉福的小说创作以"1号"系列作品为代表,属于主流小说创作,体现了作者强烈的社会责任感。作品多取材于政治领域与经济领域,凸显了以男性为主的英雄群像,这些英雄们正邪对立,关系错综复杂,他们围绕权力展开了惊心动魄的争夺;女人是男性英雄在情感与权力上的补充体现,同时,女性的自我也极为突出地彰显出来;作家对叙事艺术的追求也可圈可点,在时间和地点方面的安排上颇具特点。     

论当下农民工题材小说模式化的创作倾向

在作家们关注农民工生活,写出了大量农民工题材作品的同时,也出现了模式化的创作倾向,如农民工形象的模式化、小说情节的模式化和作家视角的模式化。这些模式化的创作倾向,阻碍了作家对农民工进城复杂性的深入探讨,限制了该类题材小说向纵深发展。     

张爱玲与白先勇之比较

时下的“张爱玲热”似乎已推向高潮，我却想起一个曾经也“热”过几浪，目前又不大被现注的作家白先勇来．他同张爱玲一样，都出县名门，受过良好的中西文化教育．创作主题上，可以说都为现代中国中上层社会塑下多面的浮雕，成功地塑造了一个又一个遗老道少型人物．创作技巧上，她（他）们也都熔古典小说与西洋小说于一炉，而论者提到她（们）们的小说，又都不免会联想到《红楼梦》，这联想，无论从主题，还是从语言，甚至从身世上去考察她（他）们二人，都是不可避免的．对这两位作家，向来是众说纷柱炎贬不一．有评论称张爱玲为“时代弃女…     

试论我国早期现代小说中的浪漫主义色彩

中国现代小说诞生在极富理想的“五四”时代,诞生在一个开放的、与世界文学相交接的时代,深受西方近现代浪漫主义文学的影响,因而普遍地表现出一种浪漫主义倾向。创造社的身边小说是浪漫主义的,鲁讯的小说和文学研究会诸作家早期的小说也同样有着浪漫主义色彩。本文着重论述了鲁讯描写现实的小说和文研会主要小说作家的作品中所表现出的浪漫主义特点。