还原杨子荣

我国著名军旅作家曲波的长篇小说<林海雪原>和后来根据这部小说的部分情节改编的革命现代京剧<智取威虎山>问世后,杨子荣这个英雄形象就进入了我国亿万人民的心目中.但由于多种原因,经常在小说和舞台上看到的杨子荣的原形杨宗贵的父母兄弟却为了寻找战争中"失踪"的亲人,进行了36年的苦苦寻找.     

传奇英雄杨子荣身世之谜

以<林海雪原>为蓝本改编的现代京剧<智取威虎山>曾唱遍祖国各地,杨子荣的名字可谓家喻户晓.但是,传奇英雄杨子荣的身世,诸如籍贯、出身,却鲜为人知.     

杨子荣身世揭秘

曲波的长篇小说《林海雪原》和样板戏《智取威虎山》曾风靡全国,使侦察英雄杨子荣成为家喻户晓的人物、老百姓心目中崇拜的大英雄,他的英雄事迹曾教育了几代人。那么,历史上真实的杨子荣到底是个什么样的人呢？为此,近日笔者分赴各地采访了杨子荣的家人、童年伙伴、老邻居及生前战友,并结合多年搜集的史料,告诉你一个真实的杨子荣。     

红色经典下的快意江湖——论《智取威虎山》的电影改编

徐克电影《智取威虎山》在对《林海雪原》小说、革命样板戏等前文本的互文性改编中,以武侠与黑帮杂糅的英雄叙事类型重新包装了剿匪传奇故事,实现了对红色经典的增殖再现。政治逻辑与市场经验合谋成功的背后,也让我们思索"红色经典"在与当代文化对接中,如何开掘其精神道德资源,实现其历史超越性的问题。     

曲波和《山呼海啸》

《山呼海啸》落户中青社1966年3月,长篇小说《林海雪原》的作者、著名作家曲波约我会面,在此之前,我们在西山八大处中国作协招待所见过面,当时他正在写长篇小说《山呼海啸》。曲波这人十分豪爽,有一种齐鲁侠士之风,初     

“红色经典”《林海雪原》的改编与传播

曲波的<林海雪原>是一部赞颂中国人民解放军战十革命英雄主义精神的优秀长篇小说,也是一部卓越的革命英雄传奇,被公认为"红色经典".<林海雪原>创作于1955年2月.1956年8月完成,1957年由作家出版社出版.小说出版后,反响强烈,不到一年就销售了50万册,并多次再版,是建国后发行量仅次于<红岩>的一部小说.随后.小说又被改编成电影、话剧、京剧、电视剧等多种艺术形式,广为传播,吸引了一代又一代的读者与观众,曾发挥过巨大的教育作用.     

从《智取威虎山》看“用户体验为王”

徐克执导的《智取威虎山》有良好的口碑传播,将旧题材重新包装竟然也有良好的票房,称得上是个奇迹。传统电影行业也曾有过像传统媒体行业当今这样的整体经营滑坡,但在左冲右突中慢慢摆脱了困境,《智取威虎山》产生的传播效果,更使人看到电影行业的出路,当然也引发了传媒人对“内容为王”陷入困境之后如何突围的思考。《智取威虎山》上映时我本不太在意,这些年我极少到电影院去看电影。后来听看了这部电影的亲友说,场景拍得很精彩、技术呈现很吸引人,于是我也买票去看了。在电影院看这部电影的     

“座山雕”家谱小考

近日,我收集到一本“座山雕”的家谱——《新泰崔氏族谱》,证实了京剧《智取威虎山》中的土匪头子“座山雕”是山东新泰人的说法。在《新泰崔氏族谱》卷二第43页崔氏第16世栏里,我找到了“座山雕”的名字:“守宗,行三,又     

文艺作品要多张扬崇高之美

当代美学家王朝闻说,崇高就是时代精神和先进生产力的体现.崇高之美能带来力量和希望,大型合唱作品《黄河大合唱》张扬的是不屈不挠的民族战斗力;电影《湄公河行动》呈现的是惩恶扬善的国家正义感;京剧《智取威虎山》歌颂的是豪气冲天的杨子荣;身边的"感动中国的人""最美的人""时代先锋""道德模范"也是崇高精神的践行者.耳濡目染这些崇高精神,就能生出崇高大美:胸怀国家、努力向前、自强不息、奋斗不止.在挫折失败面前乐观从容、不离不弃.     

杨子荣原型:曾被误认为土匪 化装技术高超

"天王盖地虎""宝塔镇河妖"……侦察英雄杨子荣孤身入匪巢,智取威虎山的传奇故事,随着电影《林海雪原》广为人知,这句对白更是被口口相传,成为一个时代的印迹。然而比电影更传奇的是现实生活。杨子荣这个角色的原型杨宗贵在真实的剿匪战争中,没费一枪一弹,只带了几个助手,就把座山雕押下了山。他侦察时的大智大勇,身世的扑朔迷离,都为他蒙上了一层传奇色彩。近日,记者走进杨子荣的故乡——烟台牟     

创意·立体·经典——《智取威虎山3D》

在华莱坞电影的发展历程中,3D电影创作的成功案例屈指可数,2014年岁末,贺岁档两部大片接踵而至,姜文的《一步之遥》遭遇票房失落,而徐克的《智取威虎山3D》却换来较好又叫座的回馈。为此,本文试图从人物造型的立体"情境"创意设计、跨越时空的立体"情节"创意设计、叙事的立体"情景"创意设计三个视角,探讨徐克的侠客情怀是怎样在3D电影中得以彰显?其成功之处何在?     

8亿人民8个样板戏的年代

导言 “样板戏”这个概念对于今天的年轻人来说是很陌生的,但在上个世纪六七十年代,它对于人们却是如雷贯耳.在没有电视、没有电脑、没有电话的那个时代,它可以说是全体人民文化生活的象征. 样板戏是“文化大革命”中一个特殊的词语,是江青等人把当时一批文艺作品视为开无产阶级文艺新纪元的封号.“样板戏“一词源于《人民日报》1967年5月31日的社论《革命文艺的优秀样板》,而被确定为样板戏的文艺作品只有8部,它们是京剧《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》,芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》,交响乐《沙家浜》.后来陆续出现的京剧《平原作战》、《龙江颂》等9部作品,不在“样板戏”之列,而被称为“样板作品”.所有的“革命样板戏”也都被拍成了电影,很多时候看电影也就是看样板戏.     

主旋律动画片的非语言符号与红色文化传播 ——以动画电影《智取威虎山》为例

全球化语境下,伴随着科技与媒介的日新月异,经济与文化的交流与互动亦空前繁荣.在多元化格局的新时代,更需要突出主旋律并彰显其教益功能,引导观众自发地去了解其蕴含和传播的历史与文化基因.本文以动画电影《智取威虎山》为例,探讨主旋律动画片的非语言符号运用与红色文化传播.     

看板

张予曦 疑似王思聪正牌女友 近日，“国民老公”王思聪的疑似正牌女友张予曦被曝光。据悉，张予曦生于1993年，是某杂志的专属模特，曾多次拍摄广告。据悉，张予曦有意进军影视业，于2014年成为电影版《泡沫之夏》中女一号夏沫的扮演者，并在即将上映的《智取威虎山》中也有参演。     

梨园送春献真情

７月２３日晚，河南电视台６００平方米演播厅内掌声阵阵，气氛热烈，冒着高温酷暑从各地赶来的艺术家、演员和热心的观众共聚梨园春节目赈灾义演特别晚会，为灾区人民献上一份真情。 今年入汛以来，河南省从西南至东北１０多个地市普降大到暴雨，局部地区还降了特大暴雨，部分地区遭受严重洪涝灾害，全省受灾人口已达三分之一。为了帮助灾区人民战胜洪水、重建家园，河南省人民政府救灾办公室、河南省民政厅与河南电视台共同举办了《梨园春》节目赈灾义演特别晚会。著名京剧表演艺术家童祥苓表演的京剧《智取威虎山》博得满堂喝彩，著名豫…     

不可忽视的字句推敲

认真推敲每一个字词句,能使文章生辉增彩,表达更为确切,立场观点更为鲜明。如现代京剧《智取威虎山》第八场中杨子荣有一句唱词,原演出本是“靠勇敢更要靠智谋高强”,现剧本改为“靠勇敢还要靠智谋高强”。副词“更”改为“还”,有着重要的意义。“勇敢”和“智谋”是敢于斗争和善于斗争的问题。原唱词中的“更”把     

言论的尺度与空间:“毕福剑风波”背后的法与伦理

<正>2015年4月6日,网络上流传了一段视频:中央电视台主持人毕福剑在饭桌上唱评《智取威虎山》中《我们是工农子弟兵》选段,并且边唱边戏谑。该视频引发极大争议。4月8日晚,央视网新闻中心官方微博发布消息:"毕福剑作为央视主持人,在此次网络视频中的言论造成了严重社会影响,我们认真调查并依据有关规定做出严肃处理。"(《中国纪检监察报》)     

“红色经典”重构:英雄、青年与民族文化认同——徐克版《智取威虎山》的叙事学解读

徐克导演3D电影《智取威虎山》,再一次的"红色经典"重构行为是他对于消费时代信念缺失的思考与指认,凸显出消费时代娱乐化所带来的民族文化认同危机,虽然他秉承忠实于原著的原则,使用了嵌套式结构,试图用红色经典作品唤醒人们的理想与信念。而双线叙事使"红色经典"中的集体主义英雄变成孤胆英雄,在某种程度上削弱了"红色经典"所应具有的价值。影片的意义在于"红色经典"如何纳入现实生活。"红色经典"的重构,必然在处理历史与现实、大众文化与主流文化、精英与大众、自我与"他者"的矛盾中前行。     

杨子荣血洒林海雪原

在中国,人们几乎都是通过革命样板戏<智取威虎山>,从而认识侦察英雄杨子荣的.     

柳青谈《红岩》及其他

从五十年代到六十年代,柳青虽然长期生活在农村。但他对新出版的长篇小说,特别是评论界关注的,大多找来看看,以使自己了解当前的创作状况。“文化大革命”前,他在看过一些平铺直叙的长篇小说之后,很不安。写信给我:“……平铺直叙,人物站不起来,更不要说能动人了。人物是平面叙述,场景描写肯定是静物罗列,平铺直叙的东西再好,也是公园里的假山,不是崇山峻岭。”但他在读过《林海雪原》、《三家巷》、《红岩》之后,却无比的兴奋和激动。他预言《林海雪原》会是“传世之作”!他说:“这样题材的小说,曲波还可以写五部!”他看过《三家巷》之后,对欧阳山的艺术技巧的精深和独到是很称赞的。他说:“似这样追求艺术技巧的作品,是十分难得的!”而对《红岩》他讲的就更多了。1961年底《红岩》出版后,我给柳青寄去一本。不久,便收到他的热情来信,信中写道:“在读《红