科技成果商品化产业化的理论探析

与其说现代经济的竞争愈来愈表现为科学技术的竞争,还不如更准确地说表现为科学技术成果商品化、产业化的能力之争。科技成果商品化、产业化是实现科技长入经济的决定环节。只有科技成果商品化、产业化,科学技术才能真正体现出生产力功能。为了更深刻理解科技成果商品化、产业化的意义,我们从理论上作如下分析:     

指导学生把文章写得短小精悍

指导学生把文章写得短小精悍北京市西城教研中心张雪梅文章繁简之争由来已久。人们常说的该繁则繁，当简则简，“各得其所，各尽其妙”，包含了辩证的认识，自然无可非议，然而文章真正做到繁简得当，对作家而言不易，对中学生而言就更难了。中学生作文，常犯的毛病是或“...     

生命教育在学校中的落实

我们的教育究竟是为了什么？我想我们的教育的真正目的应该是深切地关心学生的健康成长，为了学生的幸福人生奠基。这是一个教育方向问题。我们不停地跑。争取领先，但是如果这个方向本身是有问题的话，我们就很难说，我们不停地往前跑，究竟是通向理想、还是通向深渊？我们的教育的真正目的应该是使每一个学生成为幸福人生的创造者，并进而成为自由社会的建设者。     

“为艺术而艺术”还是“为人生而艺术”——以电影《入殓师》为例

以电影《入殓师》为例,通过论证入殓仪式的艺术性,揭示"艺术之道"和"入殓仪式之道",最终阐明真正的艺术完全超越了所谓"为艺术而艺术"和"为人生而艺术"的出发点之争、目的论之争,真正的艺术既是为艺术也是为人生。     

技能开发的“三步走”实训法

中国加入世贸组织后，国外与国内的人才之争，实际上就是教育质量之争。在新形势下职业教育充分发挥学生的爱好和特长，发挥他们的学习积极性和主动性，培养出高素质的技术应用能力强的、具有开发能力的实用人才，是我们的追求目标和愿望。为此我们在实际训练中进行了改革。《机械设计基础》原来的实验课（包括实训和试验）从头到尾都是一种教育模式，即常说的“灌注式”或“抱着走”的方法。现在学生普遍认为老的教学方法不能发挥他们的学习积极性和主动性，有碍于他们的思维发展和独立分析及工作能力的养成。教学方法是实现教育目的的手段…     

柏拉图眼中的竞赛——浅谈《理想国》中的诗与哲学之争

诗歌与哲学之争古已有之。追求真知的哲人以为只有哲学才可以将人类带入高层次、高品位的生活,真正善的生活,诗歌只会带来负面影响。然而,诗人们则对此进行了激烈的反驳。正是由于这由来已久的争论,让人们一次又一次的回到古典哲学中,重新审视柏拉图笔下的诗与哲学之争。诗与哲学之争的实质是精英与人民大众之争,也是理性与欲望之争。     

柏拉图眼中的竞赛———浅谈《理想国》中的诗与哲学之争

诗歌与哲学之争古已有之。追求真知的哲人以为只有哲学才可以将人类带入高层次、高品位的生活,真正善的生活,诗歌只会带来负面影响。然而,诗人们则对此进行了激烈的反驳。正是由于这由来已久的争论,让人们一次又一次的回到古典哲学中,重新审视柏拉图笔下的诗与哲学之争。诗与哲学之争的实质是精英与人民大众之争,也是理性与欲望之争。     

阅读一本叫作《阅读史》的书

我们为什么要读书？这似乎是个不用多去费心的问题。它让我想起了几天前的一个午后我看的那部名叫《鸟语飞行》的片子。当然，这是一种很蹩脚的译法，它更准确、更正规的名字应该叫作《迁徙的鸟》，法国出品的一部更像是记录片的电影。在这部片子里，没有任何一个人类的存在，它真正的也是惟一的主角只有种类和数量难以计数的花花绿绿的鸟儿。它们或飞行或栖息，却勇往直前绝不放弃，它们的目标只有一个：为了迁徙，为了最终的活着。是的，活着。这应该也是我们读书的目的。“我们每一个人都阅读自身及周边的世界，冀以稍微了解自身和所处。…     

学会理财

所有人都知道理财要记账，实行一个礼拜不难，一两月也行，但是真正一年两年甚至一辈子记账，却很难去做到。如果说理财就是为了更好地设计和规划我们的生活，那么记账就是为了让我们明白自己的现金流，是设计和规划生活的基础。     

辩证看“三性”科学编教材

我们对语文教材“三性”(工具性、人文性、时代性)的认识有没有真正达到辩证和科学的境界?笔者在此略陈感想,以示知无不言。一、工具性之特殊性语文学科的性质到底是什么? 所谓“人文”派与“工具”派之争,很大程度上只是一种站位之争。“人文”论者始终只是站在母语“习得”的角度说话,自然容易得出“语文教育即精神教育”,     

考试分数告诉了我们什么

我们需要探讨的第一个问题是:考试的内容是否真的是我们希望学生了解的东西?我们不能让学生为了考试而考试。考试的真正目的应是为了让学生展露自己所掌握的一些有价值的知识或技能,比如懂得乘法运算、了解历史,或者能够用批判性思维独立思考问题。如果在数     

谈中小学教育科研的定位与实施策略

1．中小学教育科研是一种理性的教育实践活动。我们提倡在中小学开展教育科研，并不是中小学缺少“科学的”教育理论和教育方法，需要中小学教师再去发现和构建，其存在的真正意义与价值应该是为了解决在中小学的常规教育中，教师大多仍是处在一种经验式的或“非理性”和“无意识”状态下进行教学的问题。尽管当前的中小学教育科研大都集中在试图找到或发现一般性的     

音乐欣赏教学如何做到活学活用

我们知道，音乐是生活不可或缺的重要组成部分，所以我们想了解音乐、学习音乐，而我们学习音乐并非为了使每个人都成为音乐家，而是为了培育人们懂得如何欣赏音乐、懂得如何感受音乐、懂得如何享受音乐。音乐欣赏能力是各个领域音乐学习的基础，只有提高学生的音乐欣赏能力，才能使之真正地懂音乐、理解音乐和享受音乐。     

高等教育研究范式变迁：基于学科规训视角的考察

高等教育研究的“学科论”与“领域论”之争，不仅是我国高等教育学发展合法性危机的核心问题，也是高等教育研究历史中言之未明的关键问题。破解该问题的认知迷雾，需要我们从“范式”和“规训”概念的视角反思“学科论”与“领域论”的本质，领悟高等教育研究的演变逻辑，从中找到真正使我国高等教育学走向学科化的传统基因与历史依据，并从强化基本理论研究、平衡学术与行政权力两个方面提出我国高等教育学实现学科化的超越发展之路。     

可想象性论证及其问题——评查尔莫斯的认知二维语义学

可想象性论证是心灵哲学中的一个重要问题。传统的可想象论证集中于物理主义与反物理主义之争,但没有达成一致意见。查尔莫斯运用二维语义学对传统的可想象性论证进行了修正,重建了可想象性与可能性之间的联系。我们发现查尔莫斯并没有真正解决这个问题,他的论证仍然有缺陷,并不能真正驳倒物理主义。     

跨越“学媒之争”——试论中学多媒体教学的优化策略

从"学媒之争"的现实中来,又不能局限于"学媒之争"的困惑,我们应该采取有效措施跨越"学媒之争",来优化和提升多媒体教学效果。学媒之争"学媒之争"是20世纪80年代在教育技术领域中出现的关于多媒体作用与效果的争论。其中,具有代表     

论教育以人为本的时代价值

科学与人文之争,在教育中主要表现为自然学科与人文学科之争以及科学范式与人文精神之争。我国教育当前更应增强对人文教育价值的认识,并在教学实践中真正体现人文精神。这既是21世纪的时代特征对教育的要求,又是素质教育的重要组成部分和实现新一轮课程改革目标的必备条件。     

两岸乡土文学研究的消长及其问题——以钟肇政为例

国族意识成为撬动台湾作家文学史地位的支点.20世纪大陆学者对钟肇政的文学作品具有高度的评价,而21世纪以来的研究成果寥寥无几,某些学者甚至为了凸显其国族意识,有意或无意地误读其文本.在台湾,“解严”后钟肇政研究日渐兴盛,一些别有用心的人对钟肇政的小说进行重新解读,把他形塑为台独文学和鼓吹殖民现代性的领军人物.两岸的台湾文学研究常常变成了意识形态之争、意气之争、利益之争.在两岸进行深度沟通与对话的新语境下,我们应发挥文学特有的审美功能,创造深层对话的机缘,开启乡土文学研究的新局面.     

论《庄子》的是非观

《庄子》这本书看起来零散，读起来也很是费劲，但是其内容是有线索贯穿其中的。读《庄子》也当抓住其线索，才不会茫然无头绪，不知其所云。我们大都知道。庄子所处的时代是战争频繁的时代，也是百家争鸣的时代。庄子当然痛恨当时的诸侯们为了一己之私而大动干戈．以致天下大乱，君王犹傈于庙堂之上．有志之士隐其身而不出。对于百家争鸣，庄子并没有感到庆幸．相反他认为古之大体为百家之所裂，以至内圣外王之道暗而不明，郁而不发。在庄子看来，与其说百家争鸣是思想活跃的表现，不如说是是非之争的恶果。因此，关于是非之争的问题就成了《庄子》全书的一个重要线索。     

罪刑法定主义的价值诉求

作为刑法的古老原则——罪刑法定原则从一开始出现，人们对它的理解就有形式主义和实质主义之争。形式主义的罪行法定原别因追求法律的尽善尽美而在现实中成为永远无法实现的神话；实质主义的罪刑法定原则因过分批判法律的内容的确定性而形成以司法为中心的畸形的法律制度。有批判地创造性接受这是我们应有的做法。我们不论在立法上还是在实践上都应跳出实质主义和形式主义的窠臼，真正实现罪刑法定原则的价值。