论现代大学的社会责任

随着社会的发展,大学与社会的联系越来越密切.人类社会已经进入了全球化时代.大学面临保持大学应有的独立品格和价值追求.同时全面承担起时代赋予大学的教育责任、学术责任、既要服务又要引导社会前进的社会责任以及国际责任.     

现代大学的社会责任

早期的西方大学曾经具有与社会保持一定距离,以维护其学术研究和教学自由的历史传统。随着社会的发展,大学从游离于社会之外到处于社会边缘,最终走向社会中心,与经济社会的关系日益紧密,走过了适应社会到为社会服务再到引导、预测社会未来这样一个由被动到主动的过程。大学的社会责任已成为其现实使命,也成为其与社会联系的纽带。人类社会已经进入了全球化时代,大学面临着保持大学应有的独立品格和价值追求,同时全面承担起时代赋予大学的教育责任、学术责任、既要服务又要引导社会前进的社会责任。     

超越象牙塔:现代大学的社会责任

早期的西方大学曾经具有与社会保持一定距离 ,以维护其学术研究和教学自由的历史传统。随着社会的发展 ,大学逐步走出了“象牙塔”,与社会的联系越来越密切 ,同时也使大学面临一种艰难的选择———如何既适应社会又崇尚学术 ,怎样才能在为经济和社会发展需要服务的同时保持大学应有的独立品格和价值追求。人类社会已经进入了全球化时代 ,时代强烈呼唤大学不仅要走出“象牙塔” ,还要超越“象牙塔” ,全面承担起时代赋予大学的教育责任、学术责任、既要服务又要引导社会前进的责任以及国际责任     

大学的社会责任

学术自由和社会责任内在地共存于大学的历史发展中，两者既相互依存又相互制约，学术自由必须以服从和服务于人类和社会利益这一“道德”基点及其价值倾向为根本指导和总体方向，大学总是和其所承担的社会责任相伴而生，相携而发展。大学的社会责任有两个向度：一是以大学的职能为表征的外在向度；一是内在地存在于大学的本体价值中，以隐形形式作用于社会的内在向度。     

学术责任——大学存在的意义

大学作为一种高等教育机构,是以学术活动为根基的,并拥有相当大的学术自由空间,但这种自由必定是有一定限度的,是以对人类及社会忠诚与负责为限度的.随着社会的发展,大学在发展科学、培养人才以及服务社会等方面都担负着多种不可推卸的责任,本文正是从大学的特点出发,分析了大学在传承文明、追求真理、服务社会等方面承担着哪些责任,这些可以说是大学存在的意义所在.     

博克论现代大学的社会责任及其启示

博克的鸿篇《走出象牙塔：现代大学的社会责任》在美国高等教育发展的历史环境背景下,对现代大学的社会责任进行了深刻阐发,从中可以大致凝练出大学的几项重要社会责任：对社会资助的倚赖,要求大学推动学术研究的社会化;对特殊地位的反思,要求大学引导社会道德文明的进步;对教育公平的呼唤,要求大学促进种族与教育机会的均等;对技术创新的需求,要求大学推动技术创新的校企合作;对政治利益的忧思,要求大学选择对外技术支援的理性化.从多维视角理解现代大学的社会责任,对思考大学与经济社会发展的关系具有重要价值.     

大学教师的学术责任:一个责任伦理视角

学术行为需要一种责任意识,在科技推动下快速变迁的现代社会中,责任意识必须从后台走向前台。大学教师的学术责任包括：大学教师对学生的发展负有培养的责任与义务,大学教师有发现真理、增扩知识和发现知识的责任与义务,大学教师在运用自己的发现后不仅要对成果所引起的社会后果及生态后果负责,而且还要对研究过程负责。     

浅论现代大学的社会责任

现代大学在社会经济发展过程中承担着重要的社会责任,人才的培养是大学的首要职责,科学研究是大学的“灵魂”所在,社会服务是大学的价值体现。大学的社会责任是大学得以存在的灵魂与精神。     

学术责任——大学存在的意义

大学作为一种高等教育机构,是以学术活动为根基的,并拥有相当大的学术自由空间,但这种自由必定是有一定限度的,是以对人类及社会忠诚与负责为限度的。随着社会的发展,大学在发展科学、培养人才以及服务社会等方面都担负着多种不可推卸的责任,本文正是从大学的特点出发,分析了大学在传承文明、追求真理、服务社会等方面承担着哪些责任,这些可以说是大学存在的意义所在。     

论大学的学术责任——现代大学学术研究的四重属性

对于大学而言,从事学术既是首要责任,也是立足之本。在后工业时代的知识社会背景下,大学需要承担起多方面的义务,这也意味着现代大学的学术责任具有多重内涵。从事学术是对大学学术责任的狭义定位,大学的学术研究还隐含着一定的政治需要和社会目标,这是大学学术责任的广义延伸。大学的学术反映出在职业、道德、政治和社会这四方面的功能属性,体现现代大学功能历史与逻辑的一致性。     

论毛泽东社会发展观的当代价值

社会发展观是毛泽东思想的重要组成部分.毛泽东的社会发展观是以马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义为指导,以对中国国情的深刻认识为主要依据,提出了以社会统筹发展为基础的整体发展观、以人的全面发展为中心的人本观、以社会主义基本矛盾为动力的协调发展观.深入研究和深刻领会毛泽东的社会发展观,对于建设中国特色社会主义有着积极的理论和实践意义.     

《最蓝的眼睛》结构研究

文章从结构形式上分析和探讨了小说的内容和主题。揭示了白人文化对黑人文化的侵略以及对黑人所造成的伤害。同时,呼唤黑人民族的觉醒。     

从亚里士多德的悲剧观看布朗《维兰德》中的主人公

查尔斯?布鲁克登?布朗(charles Brockden Brown,1771-1810)是美国小说的开山鼻祖,<维兰德>(Wieland,1798)是布朗最重要的小说,选用书信体形式,用女性人物克拉拉·维兰德来叙事.克拉拉讲述了他们家的悲剧故事.这个悲剧的主人公西奥多·维兰德正是她唯一的哥哥.本文通过克拉拉对其哥哥维兰德悲剧的讲述,采用亚里士多德的悲剧理论,从"逆转、辨认和悲剧行为"与"性格悲剧"两方面入手对悲剧的主人公维兰德重新加以评析,来寻求布朗在悲剧创作上与亚里士多德悲剧观的契合之处.通过亚里士多德的悲剧理论来欣赏<维兰德>,无论在悲剧情节安排上还是在人物性格塑造上我们发现了它们之间有很多契合之处,这也是<维兰德>作为一部英语名著在美国文学中比较有地位的原因所在.     

论约瑟故事中叙述视角的冲突与融合

叙述视角是现代小说批评中一个重要的文学概念,但它也能运用到分析《圣经》这部伟大而古老的叙事作品中来。文章将采用西蒙.查特曼的叙述视角理论,即感知视角﹑概念视角与利益视角的三分法,对《旧约.创世记》第37～50章讲述的约瑟故事进行视角运用的分析,在视角的变化和整合中,彰显视角对于理解作品的含义与叙述者意图的重要意义。     

论企业社会责任的法律性质

企业社会责任在20世纪80年代重提并成为一个全球性的社会运动,其法律背景主要表现为所有权与生存权在全球化过程中的深刻冲突。企业社会责任运动以及其具体形式的“企业生产守则运动”,正是在全球化背景下,为协调劳资关系、保障劳工的生存权而形成的一种社会行动。企业的社会责任,就其本质而言是指企业对于社会所应承担的法律责任,就其责任范围而言,则主要是指对于企业内部劳动关系调整和劳工权益的实现所应承担的责任。企业社会责任的法律性质,决定了这一运动并非只是改善劳动者的“利益”,而是要实现劳动者在企业生产过程中的“权利”。因而,在企业社会责任的实施中,要防止雇主企图通过“企业生产守则”来实现对于工人的控制和对于传统劳工运动的替代或排斥的倾向。为保证企业社会责任的健康发展,必须将企业社会责任纳入劳动法制轨道。     

"与时俱进"的时代意义

“与时俱进”作为党的思想路线的重要内容,具有重要的时代意义：它体现了社会主体一种积极进取的精神状态;深化了对科学发展观的认识;进一步强调了创新的理念和思想方法。     

马克思主义辩证发展观视域中的"三个代表"

“三个代表”重要思想是第三代领导集体与时俱进的产物。用与时俱进的态度对待“三个代表”重要思想是 马克思主义辩证发展观的内在本质要求。     

关于高等教育研究社会责任的五种定义

对高等教育研究的社会责任可以从不同视角进行审视,由此所得出的结论也是不一样的。通过对大学演进历史的考察,可以得出关于高等教育研究的五种社会责任定义,它们分别是社会免责观、社会使命观、内外部职能观和主体责任观及学科责任观,每一种定义都是时代需要的反映。在今天,学科责任观更能够代表专业研究者的立场,学科责任也是当今高等教育研究者应担负的最直接的社会责任。     

社会学视角下对当代社会"门当户对"择偶观的再认识

“门当户对”对中国人来说并不陌生,在传统社会中它是人们择偶的标准。文章对比了传统社会和当代社会“门当户对”的异同,指出当代社会的“门当户对”表现的两个层面,然后强调人们在择偶时应该讲求文化上的“门当户对”,对此用社会学的有关理论对其存在的合理性进行了解释并指出择偶中讲求“门当户对”的现实意义,不应把其简单理解为封建落后而加以排斥。