万历庚申年的松江佘山——以万历四十八年为坐标谈明末清初佘山文人的词作

在明末清初的特定时代条件下,明王朝国势日颓,清兵南下迫在眉睫,一些江南雅士却终日流连在松江的青山绿水间携妓唱酬.万历四十八年是朱明王朝内外交困的时期,但是文人却并没有因国势的危机而一改栽花种草的闲情雅致和优美婉约的文学创作风格.所以以万历四十八年佘山文人的词作为切入点,看到的不仅是一时一地的文学成绩,更可以略窥整个晚明时代士大夫的精神面貌.     

读《万历十五年》

黄仁宇教授的《万历十五年》从明朝万历十五年这一具体的年头来考察中国在世界范围内由先进的汉唐演变为落后的明清的主要原因,并认为中国近代落后的主要原因是明王朝采取严格的中央集权,一切政策的出发点和归宿不是为了推动社会经济的发展,而是通过维持小农经济来达到维持王朝的政治稳定。笔者认为黄仁宇教授的观点值得商榷。     

万历矿税大兴起止时间考

《明史》卷237记载明神宗万历年间矿税大兴的起止时间是万历二十四年至三十三年。经本考证,开始的具体时间应为万历二十四年六月,罢除时间则是万历四十八年七月。     

“万历十五年”的道德危机

正一、世间多见张居正《万历十五年》的第三章,用了一个和书名一样引人不断仿效的标题:"世间已无张居正。"这个标题至少揭示了万历和后任首辅大臣的孤独、软弱。不过,若从道德观和人的本性上看,张居正并不特殊。他和普通人一样,既执着于理想道德,又有一己之私。在万历早年的印象中,"张居正似乎永远是智慧的象征……他的心智也完全和仪表相一致"。可是,后来万历却发现"张先生言行不一,他满口节俭,但事实证明他的私生活极其奢侈"。     

万历矿税大兴对官员的残害及其影响

明神宗万历矿税大兴期间肆意残害各级官员，导致了明王朝统治机构的痪散、地主阶级内部矛盾的激化，扰乱了边缘。     

万历矿税之祸及市民反矿税斗争

万历年间,国家财政入不敷出,明神宗于是在全国各地派驻矿监税使,横征暴敛,这给社会经济造成了极大的破坏,导致各地市民纷纷暴动,反抗矿监税使的暴行,加速了明王朝的衰败。     

万历内廷戏曲承应机构考论——以“四斋”“玉熙宫”为核心

万历十年(1582)张居正卒后,明神宗朱翊钧长期怠政不朝,国势渐趋衰微。但就明清宫廷戏曲的嬗变而论,这一时期却是新的变革时代。"四斋""玉熙宫"这两个专门戏曲承应机构的成立尤其引人瞩目。"四斋"是万历时期专为神宗生母慈圣皇太后李氏成立的戏曲承应机构,其存续时间当在万历二十五年(1597)至万历四十二年(1614)之间。"玉熙宫"则是专门负责为神宗演出戏曲的承应机构,成立时间当在万历十年(1582)至二十六年(1598)之间,它以既有之宫殿——玉熙宫作为固定的戏曲教习、演出场所,伶人包括宦官和女伎,演出内容有宫戏、外戏,至明末仍然存在。这两个内廷戏曲承应机构的成立,对晚明乃至明清时期宫廷戏曲的发展影响深远。     

万历三十七年(1609)后大臣拜疏自退现象研究

古代中国大臣上书请归,乞骸骨,很早有之。但也仅限于是获得皇帝的首肯之后方会离去。此方合率土之滨,莫非王臣的思想。然万历三十七年(1609)以后却出现另类怪象,仅仅是尚书、侍郎、都御史一级别的官员就有七位上疏自退,且不包括地方抚、按在内的地方官。他们中不乏内阁大学士,甚至是一人身兼两部及以上的尚书,他们却又都是上疏或者是拜疏自退,在中国古代历史中极不寻常,可以折射出万历三十七年(1609)以后的官场生态。     

“边缘”与“中国”之间:明人眼中的广西——读万历《广西通志·杨芳序》有感

1598年,当明王朝老态龙钟地迈入它的晚期之时,一位名唤杨芳的官员由北京出发,一路行来,进入广西省城桂林。作为新任广西巡抚,杨芳下车伊始,即察访斯土,熟稔民情。在杨芳履任的第二年(1599年),详志广西全省情况的(万历)《广西通志》     

中国戏曲发展讲话

八从十六世纪(明中叶以后)到十八世纪中叶(清乾隆年间),亦即昆山腔由盛而衰的时期,文人创作的传奇在当时剧坛占较大比重。在这一时期里,大体上以一六四四年明王朝覆灭为界,把传奇创作分为两个阶段。现将每一阶段中的重要作家与作品作简括的介绍。第一阶段中又可划分两个小段落,即从明嘉靖年间到万历以前(一五二二——一五七二年)为第一小段落,从万历开始到明末(一五七三——一六四四年)为第二小段落。前一段昆山腔还没有盛行,后一段则大量由文人撰写的传奇剧本都已是供     

明万历年间立储事与万历朝政

中国封建社会,皇权至上,皇位的继承是皇室和国家的大事。“奉宗庙之重,统无穷之祚”。西周宗法制中的嫡长子继承制是皇位继承的基本准则,被以后各封建朝代遵守,以保皇权更替的政治稳定,然而明神宗万历朝的立储事却迟迟不能解决,前后持续十五年,在有明一代,甚至整个封建时代都是不多见的,对万历朝政局产生了重大影响,本文拟就万历朝的立储事及其对万历朝政的影响略加论述。     

《万历合约》与古长河地方的茶马贸易——解读泸定沈村明代《万历合约》

2005年,四川省甘孜州泸定县沈村发现了一份有关荼马古道历史的民间合约,即《万历合约》。该合约立于明代万历四十五年,一直为沈边土司后人珍藏。该合约不足一千字,却留下了许多难得的历史信息,成为研究边荼贸易珍贵历史文献。本文试图以该合约内容进行解读,以复原当时茶马古道重镇——沈村,及其周边地区的社会历史状况。     

《万历十五年》

评论:我说《万历十五年》是本好书,但又这样鸡蛋里挑骨头式的找它的毛病。这是因为此书不会因我的歪批而贬值,它的好处是显而易见的。它是一面镜子,照见了我们的前辈———古时候的读书人,或者叫做儒生们———是怎样做人做事的。古往今来的读书人,从经典里学到了一些粗浅的原则,觉得自己懂了春秋大义,站出来管理国家,妄断天下的是非曲直,结果把一切都管得一团糟。大明帝国是他们交的学费,大清帝国又是他们交的学费。老百姓说:罐子里养王八,养也养不大。儒学的罐子里长不出现代国家来。万历十五年是今日之鉴,尤其是人文知识分子之鉴,我希望…     

《万历合约》与古长河地方的茶马贸易（续）——解读泸定沈村明代《万历合约》

2005年，四川省甘孜州泸定县沈村发现了一份有关茶马古道历史的民间合约，即《万历合约》。该合约立于明代万历四十五年，一直为当时沈边土司后人珍藏。该合约不足一千字，却留下了许多难得的历史信息，成为研究边茶贸易珍贵历史文献。本文试图以该合约内容进行解读，以复原当时茶马古道重镇——沈村，及其周边地区的社会历史状况。     

繁华背后的落寞——从《万历野获编》管窥明代后期的文学思潮

《万历野获编》是明代重要的文学史料著作,书之所及：上述朝章掌故、下录琐事轶闻,无不毕陈。其中相当一部分条目承载着明代后期社会生活的繁华和文人精神情感的落寞。这对于全面、深入地了解明代社会风习和文人生态、心态,尤其是戏曲、小说等通俗文学思潮的变迁具有重要的文献价值。     

明代万历年间雅文学的俗化倾向

俗文学是明代最受关注的文体,文人将其真挚自然、浅显俚趣的风格引入雅文学创作,使得雅文学表现出明显的俗化倾向。从诗的俗化、词的俗化、文的俗化三个方面系统阐述万历年间雅文学的俗化倾向,揭示晚明文坛俗化的整体风格,表明明代由雅入俗的审美标准的转变。     

隆庆、万历初年改革与反改革的斗争

明朝隆庆、万历初年,张居正针对时弊,在政治、经济、军事等方面进行了一场全面的改革。后人曾高度评价这次改革:“故辅居正,受遗辅政,事皇祖者十年。肩劳任怨,举废饬弛,弼成万历初年之治。其时中外又安,海内殷阜,纪纲法度莫不修明。”显然,改革取得了很大成功。然而,改革的成果来之不易,张居正在改革过程中,遇到了重重阻力,同反对派进     

黄仁宇《万历十五年》导读

黄仁宇先生的《万历十五年》是最近二十多年来在大陆享有盛誉的历史著作，不仅改变了许多人对历史所持的陈念，而且引发了对历史和现实的思考，值得我们历史老师阅读，并推荐给学生学习参考。     

《金瓶梅》是万历中期作品

《金瓶梅》书中多次写到的运河码头“新河口”,可以证明是徐州的新河口,它开成于万历十一年,可见《金瓶梅》应写作于万历十一年之后。６８回说“南河南徙,淤沙无水”。可以证明南河就是黄河,这句话反映的是发生在万历二十四年后,且持续近十年的黄河南徙事件。７１回所描述的丞相献颂故事,７５、７６、７８三回所记述的各级官员大送历日的故事,以及８７、８８两回所写的太子立东宫等,反映的都是万历二十九年的历史事实。如此多的史实,互相支持、互为印证,足以证明《金瓶梅》是万历中期作品     

论万历时期平遥县人口变化的自然原因

万历年间,在人口方面,全国都处于稳定发展的趋势,但是山西的平遥县却有些例外,处于山西高原上的平遥,在较短的时间内,人口总数突然下降,其自然原因是首当其冲。