我的语文好课观

语文好课的标准是什么？叶澜教授这么说：一堂好课没有绝对的标准,但有一些基本的要求。语文专家的好课标准往往是宏观而抽象的,他们提出语文好课的四个特征是：能着眼于学生全面素质的提高;能关注每一个学生的发展;能让学生主动积极地参与;能注重创新精神和实践能力的培芬。这样的好课标准具有很强的价值导向功能,然而缺乏对具体操作的方法指导,我尝试从实践操作上谈谈我的语文好课观。     

我的语文好课标准观

教语文,虽然说教无定法,但还是有规律可循的。正如黄亢美老师在《小学语文新理念教例评析》一书中说,评价一节语文课的标准是"三维一体"。依照"三维一体"的要求来设计和评价一节语文课,才能不偏不倚,不忽左忽右,使语文教学沿着     

我的好课观

好课是教师与学生智慧的相互牖启。心走向神,不能安放,心走向物,也不能安放,一如鲁滨逊漂流到荒岛,孤零零一颗心,面向异物,何以安放?心走向心,才能找到安顿,找到归宿。教师节,李老师收到一份特别的礼物———在一张硬纸板上画着一双鞋。下面写着:“老师,这双皮鞋送给您穿。”批改作文的时候,李老师读到了送“鞋”的理由:“别人都穿着皮鞋,老师穿的是布鞋,老师肯定很穷。我做了一双很漂亮的鞋子给他。不过那鞋不能穿,是画以纸上的,我希望将来老师能穿上真正的皮鞋。现在我没有钱,因为爸爸下岗了,妈妈出走了。我穿着布鞋,同学们都说我家里穷。…     

我的好课观

好课是教师与学生智慧的相互牖启。心走向神，不能安放，心走向物，也不能安放，一如鲁滨逊漂流到荒岛，孤零零一颗心，面向异物，何以安放?心走向心，才能找到安顿，找到归宿。     

我的好课观

好课是教师与学生生命的共同融入。生命只有一次,所以弥足珍贵。生命属于偶然,所以每个生命都要依恋另一个生命结伴而行。从生命意义上讲:好课,就是宝爱生命、敬畏生命、享受生命,追求教师与学生生命的共同融入。教师与学生生命共同融入的好课,意味着教师那见功、望利的眼睛能和学生看山、看水的眼睛聚焦,那把弄柴、米、油、盐的手能和学生调弄棋、琴、书、画的手共舞,那踏破红尘的脚能和学生踏青、赶海的脚同步;意味着教师不仅要对学生的每一节课负责,而且要对学生的一生发展负责;意味着教师不仅要追求一种简约而不简单,轻灵而不轻浮的教学…     

我的好课观

好课是教师与学生智慧的相互牖启。心走向神，不能安放，心走向物，也不能安放，一如鲁滨逊漂流到荒岛，孤零零一颗心，面向异物，何以安放？心走向心，才能找到安顿，找到归宿。好课注重的是学生心，走向教师心；教师心，走向学生心的过程，即教师与学生智慧相互牖启的过程。     

我的好课观

好课是教师与学生智慧的相互牖启。心走向神，不能安放；心走向物，也不能安放，一如鲁滨逊漂流到荒岛，孤零零一颗心，面向异物，何以安放?心走向心，才能找到安顿，找到归宿。好课注重的是学生心走向教师心、教师心走向学生心的过程，即教师与学生智慧相互牖启的过程。     

我的一节好课观

<正>一、当是准备充分,设计合理的课准备充分这是一节好课的首要标准,整节课的思路、如何导入和提出问题、探的时间和步骤、展评的环节安排、精读的内容、质疑再探的问题预设、练习题预设以及各环节之间要有合理的关联和过渡,教师怎样组织语言都是需要精心准备的。把这些弄清楚了,一节课也就成功一半了。设计是否合理,看各环节的划分,内容的安排,先后顺序以及时间分配等就行了。由此可见,在40分钟的有效时间内完成既定的教学目标不经     

我的“好课”观

新课程理念要求我们不仅要关注课堂上一些显性因素，比如活跃的教学气氛，热烈的探讨情景，生动的表演等，而且更应关注课堂教学内涵的东西，比如效率。课堂效率主要从两个方面来考察：一是效率有多大?是对一部分学生有效，还是对每一个学生都有效；二是效率有多高?即使对所有学生都有效的情况下，学生是被动发展、收效不大或偏低，还是积极、主动地发     

互动 灵动 激动——也说我的语文好课观

什么是一堂好的语文课呢？向来是仁者见仁，智者见智。     

例谈我的数学好课观

数学好课的标准是什么?我比较认同叶澜教授的观点:一堂好课没有绝对的标准,但有一些基本的要求。数学专家的好课标准往往是宏观而抽象的,如斯苗儿提出的数学好课的四个特征:能着眼于学生全面素质的提高;能关注每一个学生的发展;能让学生主动积极地参与;能注重创新精神和实践能力的     

以“内容”论“好课”——我的语文教学观

课堂教学效率的高低优劣,和“教什么”“怎么教”关系最大。     

我看一堂语文好课的标准

语文课堂教学经历了这样一个过程:从分析讲解,讲深讲透,到精讲多练,培养能力;从注重教师教,到重视学生学;从重知识、能力,到重视学生的和谐发展。语文教学不管怎么改,语文课中有两点不能变,即,第一语文要姓"语",第二语文要促进学生发展。     

我的语文观

语文是什么?语文是一种由语言和文学组成的诗性的光辉,是一种浪漫的情怀,更是一种崇高的灵魂;语文是一种灵性,是一种人格,更是一种精神。余秋雨先生曾经说过:语文,是一个民族最深厚,最值得挖掘的文化遗产。     

我的语文观

如果不追求过分的精细和明确,语文其实是一个并不复杂的概念——其中的“语”即语言,“文”即文字、文学乃至文化。总体上,我很赞同这种界定,然而考虑到广义的文化指一个民族所积累的一切物质与精神财富,其范畴未免过于宽泛,不妨将“文化”规柬到人文思想的范围内来,从而得到一个更具体、更具针对性的界定：学科意义的语文,指的主要是语言和文学及其中所蕴含的人文思想。从这一概念出发,要阐述一个人的语文观,理应从这三方面入手,这里只谈谈对语言、文化两个方面的一点肤浅认识。     

我的语文观

我们的中学生毕业了,总是身带着自己在学校里受到的教育走进社会的。在现阶段“经济主导一切”的社会趋势下,各种连接着全球经济的自然科学知识与社会科学知识,强烈地吸引人们的眼球。我把这一类专业知识教育称为父亲式的教育,这是每个青少年都迫切需要的知识教育。而人文教育（包括审美教育,语文教育）,是关涉“人之为人”的理念的灌输和启发,她不传授具体的谋生技能,但她能够使接受教育者视野更加开阔,心理更加健全,     

我的语文观

培养创新型人才,这是教育的重要目标。创新型人才的素质应具备哪些基本要求？我从事医学临床、医学研究和医学教育工作几十年,结合自己的人生经历体会,提倡青年学生要培养“五干精神”,练好扎实的基本功。     

我的语文观

优秀和悠久的中华文化,长期地支持中华儿女屹立在世界的东方!2009年,我拜读了本刊第2至6期五位知名学者推崇语文的重要性的文章,本文试以事例支持道理,随选本人对《三国演义》、《红楼梦》、李白七言诗、苏东坡"定风波"的仿拟之作,来说明令人留恋的中华语文特点,并藉以反映我的一点语文观。     

我的语文观

我出生于上世纪二十年代,那时的中国很落后,虽然已经进入民国,但封建残余还很浓,西方列强耀武扬威,中国人处处被外国人欺负。因此自我懂事起,在铁路部门任职的父亲就教导我们长大后要学科学,掌握好科学技术,发展民族工业,这样中国才能有出头之日。在父亲的教诲下,我在青少年时期就暗暗立下了科技报国的志愿。     

我的语文观

我虽然是从事建筑技术科学研究的理工类人士,但从小就与语文结下不解之缘。我父亲吴秋山是长期在高校讲授古典文学的学者,也是诗人、散文家与书法家,其作品曾入选《中国新文学大系》及续编,母亲林得熙也是中学语文教师。受家学之熏陶,我跟父亲学习诗词格律及书法,养成吟诵诗词的习惯。