教育的革命——从工业文明的谋职教育到和谐文明的和谐教育

与工业文明一起成长起来的现代教育归根结底是谋职教育。谋职教育中隐含的产业化的教育发展观、功利主义的教育价值观、职业主义的教育目的观、人力主义的教育设计观使教育沦落为经济的奴婢：沾满铜臭的谋职教育说到底是人力的教育而不是人的教育，严重扭曲了教育的本质。工业文明的丧钟即将敲响，和谐文明呼之欲出，与和谐文明相匹配的教育型式必定是和谐教育。所谓和谐教育，就是由于实现了教育内部和外部的协和而达到教育价值最大化的教育型式。在千年开启之际，我们已经感受到即将到来的和谐文明社会微微吹来的和谐教育春风。同时，透过谋职教育的叠嶂以及甚嚣尘上的教育产业化鼓噪，我们也感受到了密布在教育上空的滚滚乌云。让我们用健全而又深邃的和谐之光从各个角度去烛照教育的终极价值，尽快完成从谋职教育到和谐教育的转轨，实现教育的革命。无疑，这是一场艰难的推进。     

高校教学交往和谐发展的困境与反思

教学交往是高校师生交往发展的重要渠道.目前,高校的教学交往正经历着从冲突到和谐的历史性转变.但高校教学交往形势并不容乐观,科研化的教师评聘模式、单向化的师生关系模式、机械化的教学方式、单一化的教学评价等,都在一定程度上阻碍了高校师生之间和谐的交往关系.和谐的教学交往是高校教学改革、教研改革的目标,更是大学生身心发展的必然需要.在提高教学交往的和谐性方面,文章给出了六条途径.     

儒家交往观对高校和谐师生关系构建的启示

挖掘儒家交往观的内涵并做好现代转化,对于当前构建高校和谐师生关系有重要启示。其中",仁者爱人"思想的当代启示是在师生中倡导"大爱精神"和尊师重教;"和而不同"思想的当代启示是在师生中倡导尊重差异和独立思考;"己所不欲,勿施于人"思想的当代启示是在师生中倡导换位思考和宽以待人。     

从文明交往到文明自觉——访彭树智教授

一、学术书路的缘起：彭先生，您曾经即兴赋诗“东坡无缘见海市．西人有幸执教鞭”。我认为作为“西人”的您与苏东坡确实有相似之处。您的著作与文章读起来飘逸不群、纵横奔放，具有诗、文、词的突出特点，您具有如此深厚的文字造诣与文学功底．却为什么步入史学这一领域．这与您的家庭背景有关系吗？     

超越文明冲突:人类命运共同体重构新型文明观

一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾,文明之间本没有冲突,真正的冲突发生在文明与野蛮之间、文明与落后之间、文明与愚昧之间。“文明冲突论”的实质是信奉西方文明为“优质文明”,并企图用“优质文明”取代“劣质文明”,从而造成了所谓的文明冲突。新型文明观在文明平等的基础上坚持文明之间没有高低优劣之分,只有姹紫嫣红之别,各文明应秉持和而不同、开放包容的心态,在交流中互鉴,在互鉴中发展,在发展中共赢,从而实现对“文明冲突论”的超越。贯彻新型文明观,世界各国需要建立相互尊重的文明伙伴关系,构建公平正义的文明交流秩序,坚持合作共赢的文明发展方向,谋求兼收并蓄的文明互鉴前景,塑造共建共享的文明互动格局。     

西方文明观：从理论到实践的分析

早熟的商业文明使得西方文明观天生具有向外扩张的价值取向。西方文明扩张背景下所展现的强权、暴力意识凸显了西方文明观的价值理性缺失,＂强权即正义＂成为被西方社会普遍认可的生存法则,战争和暴力被认为是最有效的工具。无节制的对外扩张和无原则的暴力运用带来了世界范围内的价值冲突。     

小学同伴交往冲突的有效解决策略探究

小学生社会交往的主要对象是父母、老师和同学,而学校是学生学习与生活的重要场所,因此,发生在校园的同伴交往是其社会交往的极其重要的一环。同伴交往冲突伴随着小学生同伴交往过程而存在,并对小学生的健康交往行为产生负面影响。文章探讨了消除小学同伴交往冲突的有效策略,对维护良好的同伴关系、促进小学生健康人格的成长与发展具有积极意义,并结合小学同伴交往的主要特征探讨同伴交往冲突的原因,重点探讨有效应对同伴交往冲突的有效策略,以供参考。     

班级学生交往冲突的社会学分析

班级作为一个微型的社会,由于学生身份文化的差异以及班级内部社会资源的分配不均,造成了班级学生交往冲突的客观存在。从不同的角度看,其冲突具有不同的表现形态,同时冲突的存在也不利于学生个性的发展和班集体自身的建设。因此,审视班级学生交往冲突的表现、危害及其根源,从而提出积极的预防和科学地解决冲突的策略是本文将要探讨的主要问题。     

从文明交往看中东的帝国文明——《奥斯曼帝国》读后

用评价的方法,对<奥斯曼帝国>一书的主要内容和写作特点进行了论述,认为此书作为国内第一套世界帝国丛书,填补了国内史学界的一项空白,对于人们增强世界历史知识,具有积极的现实意义.     

文化神话与身份政治--重读电影《刮痧》的文化冲突问题

电影是再现政治的特殊形式。文化阅读方法考察电影深层文化结构与权力机制。文章通过对电影《刮痧》的文化阅读，超越文化差异的表层结构和文化冲突的传统理解，提供一种多元文化语境中文化选择与身份政治关系的全新诠释。多元文化语境中，文化身份成了漂浮的能指符号，等待主体介入才具有意义。移民受到多元文化冲击，主体意识被两种文化身份所分裂；美国文化本身的纯洁性也被“文化杂烩”形式所威胁，为“惧杂症”所困扰。刮痧冲突，在文化领域是美国东方主义意识与中国“汉化”思想的对抗，对于移民个体则更是文化记忆与认同的冲突。     

从经济增长到社会和谐:社会主义现代化的全面创新

现代化是以现代性成长为动力,从传统社会向现代社会的转型过程.中国作为后发外源现代化国家,由于社会生长力不足,经济发展具有第一优先性.但单纯经济发展又会导致社会分裂和失衡.构建社会主义和谐社会的命题,将传统文化精髓融入现代化战略中,注重现代化进程中经济发展和社会发展的均衡问题,形成了全新的现代化发展模式.     

儒家和谐思想与青少年幸福观教育

和谐,是人类生存与发展的最佳状态;幸福,是人类始终追求的美好生活境界。儒家的和谐思想主要包括心身和谐、社会和谐、人与自然和谐三个方面。儒家的和谐思想对当代青少年幸福观教育具有重要启示。和谐幸福观认为幸福是物质性需要、社会性需要和精神性需要协调地得到满足时所产生的心理体验,而当前许多青少年的幸福观存在三类需要“失和”状况。要引导青少年正确认知和谐幸福观,积极创造和谐幸福,学会体验和谐幸福。     

对称与和谐在积分中的应用

数学美是一种真实的美,是美的高级形式,是理论思维与审美意识交互的产物。数学积分中蕴藏着和谐美与对称美,有时表现为两者的和谐统一。     

管窥传统和声理论中协和性原则的历史发展

在传统和声理论中协和性原则占有十分重要的地位，但长期以来很少有人就此问题做专门的论述。本从和声学理论发展的几个阶段入手，分析论证了多声部音乐中协和性原则确立的基础，以及其在西方音乐发展的各个历史时期所起的主导性作用。这一主导作用随着时代的发展而发展。当它进入到和声语言相当复杂和丰富的21世纪时，已无法用协和性的一般化概念来概括，取而代之的是一种较为宽泛的概念——音响紧张度来表述。这种对声音状态的描述，是以音乐语汇中的音响是否能够表达作品的内涵与思想为准则。     

论和谐社会中的教师素养

随着社会主义和谐社会建设的发展,对教师的要求也越来越高,社会主义和谐社会中教师为创建和谐校园应该具备师德素养、知识素养、信息素养、法律素养、创新与科研素养,只有这样才能适应社会发展的需要。     

艺术教育中的和谐之美

艺术教育能够对今天构建和谐社会起到积极的促进,它能使个体素质全面发展和提高,能促进社会群体和谐有序而自由的发展。     

促进我国政党关系长期和谐的若干对策研究

我国的政党关系是团结和谐的关系。和谐的政党关系为社会主义和谐社会提供了坚实的政治基础和广泛的力量支持。促进我国政党关系的长期和谐,要加强和改善共产党的领导,充分发扬社会主义民主,加强中国共产党领导的多党合作制度建设,使执政党建设与参政党建设互相促进。     

论儒道二家的环境和谐观

在我国思想发展史上,儒道二家提出过一系列关于生态环境的思想主张,倡导人与环境的和谐。"天人合一"是儒道二家环境和谐观的哲学基础。儒道二家环境和谐观包含一系列保护、开发和利用自然资源的丰富内容。儒道二家在环境和谐问题上虽有不同看法,但都认为人与环境应是和谐一致的。批判继承儒道二家环境和谐观的合理因素对于构建和谐社会有重要价值。     

论大学人文教育与科学教育的和谐

在当前大学教育中，面对科学教育与人文教育的不和谐现象，需要摆正科学教育与人文教育各自的位置，寻求两者的互补；在人文教育的理念下加强科学教育，在科学教育中贯彻人文精神；构建大学人文教育与科学教育的和谐关系。