论费尔巴哈人本学唯物主义的直观性与不彻底性

费尔巴哈的人本学唯物主义是属于直观的唯物主义,直观性与不彻底性是他人本学唯物主义的两大根本局限性。从自然观和认识论两个方面来看,费尔巴哈人本学唯物主义的直观性是比较明显的。费尔巴哈人本学唯物主义的不彻底性就是他历史观上的唯心主义。这种不彻底性同他人本学唯物主义的直观性是内在地联系在一起的。     

对《五四指示》不彻底性的新认识

抗日战争胜利后,根据内战危机十分严重,解放区广大农民强烈要求进行土地改革的新形势,中共中央制订了《关于清算减租及土地问题的指示》（即《五四指示》）,将党在抗日战争以来实行的＂减租减息＂政策,改变为实现＂耕者有其田＂的土地政策。它是党在农民土地问题上由削弱封建剥削向变革封建土地关系、废除封建剥削制度转变的一个过渡性政策,具有不彻底性。但在当时特殊的历史条件下,这种不彻底性具有一定的合理性和必要性。对这一问题的重新认识,有利于我们进一步客观评价《五四指示》的历史作用,深化对党土地改革政策的理解。     

虚幻的自由真实的束缚——简析埃德娜觉醒的不彻底性

凯特.肖班的《觉醒》描绘了女主人公埃德娜女性主体孕育、苏醒和成长的过程,探讨了身处父权社会压制下的女性生存的基本问题。由于身受婚姻、母性的重重束缚,她无法彻底斩断与父权社会的联系而绝望地放弃对自由的追求。埃德娜觉醒的不彻底性是造成其悲剧结局的根本原因。     

论中国道教、日本神道对古代天皇制的影响

道教是中国本土宗教信仰．神道亦是日本本土宗教,两者在长期的中日历史文化交流中有着千丝万缕的联系．日本古代天皇制也体现了道家思想和神道思想。     

明治维新与近代湖南志士的救国革新主张

日本明治维新是近代东亚最为成功的国家变革之一.中国自甲午战争失败之后,努力借鉴学习明治维新的成功经验以实现救亡图存.湖南革命志士在寻求救国道路的过程中,将湖南的境遇和使命与明治维新相对应,在湖南维新、辛亥革命及旧民主主义革命的时代背景下,倡导自立图强、舍生取义和风气革新,推动了中国的民族民主革命与近代化进程,为新民主主义革命的到来提供经验.     

从现代化角度论英法资产阶级革命的彻底性

英法资产阶级革命的彻底性问题是我国史学界分歧较大的一个问题。以往对于英法资产阶级革命彻底性问题的探讨,大多是从革命的形式、革命摧毁封建主义的程度以及革命对于资本主义发展所起的作用等方面进行探讨。从现代化的角度探讨英法资产阶级革命的彻定性问题,通过分析英法资产阶级革命后政治、经济和人的思想观念的变化认为英国资产阶级革命较法国更为彻底。从现代化的角度探讨英法资产阶级革命的保守与彻底,可以帮助我们从英法资产阶级革命的经验教训中得到启示,更好地为社会转型积极地创造条件。     

谈“教与学的彻底性原则”统整下的数学教学策略

许多学生离开学校后便忘了所学的知识,导致生活中不能灵活应用所学知识解决问题,究其原因是教师的教与学生的学不够彻底。若教师教得彻底,学生学得深刻,那么知识就会在学生脑海中留下深深的烙印。     

他山之石 可以攻玉——透析《日本明治维新》复习的三个视点

[他山之石]:且看07宁夏文综的一道材料题:材料一19世纪中叶,日本经过明治维新,建立起中央集权的近代天皇制国家。明治政府大力推进现代化,兴办工业企业,80年代中期开始工业革命。在各种因素作用下,日本走上军国主义道路,建立了装备精良的近代军队,确     

论日本的“无条件投降”与天皇制的保留

1945年8月15日,日本天皇以“终战诏书”的形式宣布接受《波茨坦公告》,要求日本武装力量投降,从而使日本成为最后一个“无条件投降”的法西斯国家。但是通过日本投降的过程可以看到,由于美国希望早日结束战争,利用天皇为其利益服务,日本的投降最终是以军队投降为限定,保留天皇制,实施间接统治为前提的,采取了丢车保帅的策略,为战后天皇制的保留创造了条件,徒有“无条件投降”之形,属于事实上的有条件投降。     

教学“明治维新”一课的过程与方法

新课程改革的一个亮点就是三维目标的设置,三维目标里最为人所诟病的就是过程与方法。本文讨论的不是过程与方法能不能作为目标之一,而是过程与方法进入三维目标该怎样实现。在本文的课程设计中,通过创设情景、学生表演的方法,重现历史发生的过程。通过学生体验整个过程来理解历史当事人的行动、困惑与决心,从而更好地理解历史。     

作为“文明”输出的明治维新——以近代中日文化交流史上的几个事例为中心

明治维新使日本成为东亚第一个近代"文明"国家。在明治时代,日本为了证明自己是文明国家,一方面向西方学习,一方面向世界输出其"文明"。在近代中日文化交流史上,日本将明治维新作为"文明"输出到中国,既有学界的作用,也有官方的背景;既有输出方面的动力,也有接受方面的需要。重野安绎的《大日本维新史》和大隈重信的《开国五十年史》就是很好的例证。只要以文明的手段输出"文明",客观上还是能够起到促进文化交流、增进相互理解的作用。从"文明"输出的视角来看明治维新,可以加深对明治维新及近代中日文化交流史的理解。     

近代汉语中的“不X不Y”格式考察

近代汉语中的“不X不Y”格式可分为并列关系和偏正关系两大类。前者可细分成五个小类,都是词而非短语,可作多种句子成分;后者是短语,往往充当语流中小句。最后讨论其语用特点。     

从中日对西学的选择看洋务运动与明治维新的结局

中日两国被西方列强的炮舰打开国门后,都选择了走向西方学习的道路,从而有了中国的洋务运动和日本的明治维新,但这两场运动却有着截然相反的结局。其主要原因在于中日两国在学习西方的态度上有明显不同。中国是被动的、消极的,日本则表现的积极、主动;中国所抱定的是“中体西用”的宗旨,而日本则采取“体用兼顾”的原则。日本迅速迈入强国之列,中国则日益衰败。这两种不同的态度和结局很值得我们深思,如何对待和汲取比自己更先进的异域文化也是一个值得研究的重要课题。     

美国对日本天皇及天皇制度的庇护——兼论日本的“有条件”投降

近代天皇制是19世纪末日本在向帝国主义过渡过程中建立起来的。1890年10月,日本发布《教育敕令》,强调国民都要忠于天皇,并规定“神道”为国教,强调国民信仰,宣传天皇就是“人问活神”。此后几十年间,天皇专制政权极力发展军国主义,对邻近亚洲国家频繁发动侵略战争。原日本玉川大学教授若檄泰雄在《日本的战争责任》一书中说,是天...     

1889年宪法使军部成为真正的“权力核心”

1889年《日本帝国宪法》规定:天皇总揽统帅权,直接领导军部,并赋予军令长官帷幄上奏权,即凡有关军事问题,可以不经过内阁直接上奏天皇,由天皇裁决。但近代天皇制的特点是天皇很少亲政,即使在御前会议上裁决争端,     

近代中国区域城市发展不平衡的现象分析

中国是一个幅员辽阔、人口众多、气候和自然条件迵异的大国,区域城市发展不平衡由来已久。步入近代,伴随着开埠通商和近代机器大工业在部分城市的兴起,区域城市间的发展差距日趋拉大。在区域上近代东部通商口岸城市和西部内陆城市的不同命运呈现了强烈反差。造成这种发展的不平衡主要是和历史地理环境、交通环境、政府政策以及人口的流动等因素密切相关的。通过揭示近代中国区域城市发展的艰难历程,对当前政府部门制定区域与城市经济发展战略无疑具有重要的历史借鉴作用。     

从数学角度看西方古代和近代科学发展的逻辑主线

西方科学发展的逻辑起点是古希腊数学。古希腊数学也是以研究数开始的,但由于古希腊文明的特质,推动古希腊数学从数的研究转到几何的研究,并由此建立了欧几里得几何公理系统,为其他数学问题和科学问题提供了模型和方法。但西方的代数是落后的。西方数学吸收了东方数学的代数成果并与几何结合起来,产生了笛卡尔解析几何。牛顿和莱布尼兹在解析几何的基础上发展出了微积分,牛顿在微积分的基础上建立起了近代经典力学大厦。     

从做好三“不”谈信息教师角色的规范

角色规范,决定课堂教学的模式。信息技术课堂教学,需要老师认清自己的角色,规范自己的行为。文章首先分析了角色定位存在的问题,然后从不越位——成为主导者、不缺位——成为参与者与促进者、不失位——成为监督者这三"不"谈信息教师角色的规范问题。