现代汉语体词谓语句研究述评

体词谓语句的研究有三个阶段：一是纷争阶段,自《马氏文通》开始一直延续到20世纪80年代,这一阶段的研究主要与各家确立句型的标准有关;二是明确阶段,从20世纪80年代开始,一直持续到90年代初;三是论证阶段,从20世纪90年代后。这三个阶段从一个侧面反映了汉语研究的进展过程———从描写到解释的进步。     

郴州地区方言研究概述

郴州地区的方言研究大致可以划分为三个阶段:第一阶段从上世纪30年代到60年代,研究限于单纯的方言材料记录;第二阶段从80年代后期开始,一直持续到本世纪初期,对湘南土话的研究从起始到日渐兴盛;第三阶段从90年代中期到本世纪初期,是郴州境内客家话、赣方言、官话以及综合研究的发展时期.     

新时期汉语方言分区理论的发展

20世纪80年代以来，汉语方言分区理论的研究越来越为人们所重视。随着方言调查材料的日益丰富，汉语方言理论的研究取得了长足的发展，分区理论的研究也不断向纵深方向发展，特别是汉语方言分区的原则、依据以及对汉语方言区域的具体划分这两方面的研究有了较多的突破。     

从山西方言研究到晋语研究

近百年的山西方言研究可分为两个阶段:从1910年代到1980年代为第一阶段,1980年代到现在为第二阶段。第二阶段的山西方言研究取得了丰硕成果。本文从语音研究、词汇研究、语法研究等方面回顾了第二阶段山西方言研究的概况,并对此期间所积极进行的理论探讨进行了分析总结,对今后山西方言的研究提出了建议和看法。     

湘语语法研究述评

自20世纪80年代始,湘语语法研究取得了不少可喜的成果,这种研究对于湘语分区、不同地区方言的比较、考察方言演变历史,以及建立我国民族共同语法体系有着十分重要的意义.当然,在调查研究、单点语法研究等方面还存在不足.     

巴金忏悔意识研究综述

巴金《随想录》出版后,学界才开始对巴金思想中的忏悔意识进行研究。从20世纪80年代至今,巴金忏悔意识研究经过两个明显的阶段,从20世纪80年代到20世纪末的研究多停留于感悟式评价,从21世纪开始的研究则从多角度对巴金忏悔意识进行深入挖掘。但是巴金忏悔意识研究还有很多薄弱的领域,有待后人进一步探究。     

巴金忏悔意识研究综述

巴金《随想录》出版后,学界才开始对巴金思想中的忏悔意识进行研究。从20世纪80年代至今,巴金忏悔意识研究经过两个明显的阶段,从20世纪80年代到20世纪末的研究多停留于感悟式评价,从21世纪开始的研究则从多角度对巴金忏悔意识进行深入挖掘。但是巴金忏悔意识研究还有很多薄弱的领域,有待后人进一步探究。     

赣方言语法研究的历史和现状

赣方言语法研究萌芽于20世纪50年代,发展于七八十年代,至90年代及新世纪初有了长足进步,正在逐步走向成熟。已出版专著1本,发表论文百余篇。已有成果重描写,多研究词法,对单点语法的系统研究和对赣语某一语法现象的多方言点的系列研究还不够,对古镇古村落方言语法研究才起步。     

汉语方言岛研究评述——兼议浙北地区的汉语方言岛

汉语方言岛的研究始于20世纪四十年代,从研究的分期、研究的成果两个角度对汉语方言岛的研究进行评述,在此基础上进一步提出浙北地区汉语方言岛研究的思路。     

广州近代建筑研究探析

广州近代建筑的研究主要分为三个阶段:第一阶段从19世纪80年代至20世纪40年代,研究主要局限于"十三行"夷馆的描绘;第二阶段从20世纪50年代到80年代,基本处于停滞状态;第三阶段从20世纪90年代至今,开始进入繁盛时代,以广州近代建筑发展历程为线索,探讨近代建筑的演变和保护以及建筑型制等对城市空间与风貌的影响。目前相关广州近代建筑的研究尚存在一些问题及不足。     

《醒世姻缘传》黄肃秋注几处释义商榷

《醒世姻缘传》是一部以鲁方言写成的白话小说,书中保存了大量的方言词语,是研究鲁方言尤其是鲁中方言的宝贵资料,但不少方言俗语不易理解。黄肃秋标点注释本是该书较好的版本,但黄先生本人不生活在鲁方言区,其注释中对一些方言词的训释不够确切甚至出现讹误。小说主要发生地山东武城,武城,地属德州,以德州方言对校黄注中个别误释的词语,可以得其确解。     

从福鼎方言表示程度的方式看吴闽方言对其影响

福鼎方言是闽方言中比较有特色的方言,由于其地处闽浙交界地带,长期以来与闽语、吴语相互交融,相互影响,形成了特殊的语言变体.福鼎方言表示程度的方式有前置式、后置式和特殊方式,通过比较可以清晰地看到闽南语及吴语对其产生的深刻影响.     

泉州闽南语广播媒体听众调查与广告策略探究——以《刺桐之声》频道为例

《刺桐之声》频道是闽南语方言广播的节目,是用闽南乡音、乡情连结海峡两岸的交流平台,具有独特的魅力和深厚的文化底蕴,这是电台与其他广播频道及其他媒介进行差异化竞争的核心资源。本文对频道目前的广播听众人群特征、听众收听行为和广告收听行为进行实证调查研究,充分了解听众需要的产品信息、了解听众能够接受的广告播放频次、时长等信息,对电台的广告经营策略,将有一定的借鉴作用。     

三部西方语言学中的方言理论比较研究

文章就索绪尔《普通语言学教程》、布龙菲尔德《语言论》、萨丕尔《语言论》三部语言学名著中的方言理论从六个方面进行了比较研究：方言与语言的区别;方言的分区问题;语言差异（或分歧）问题;方言的传播;方言的复杂性;方言地理学问题。最终得出两个结论：一是三部书中的大部分方言理论在今天的方言甚至整个语言研究中还是具有重要的参考价值的;二是三部书中的方言理论有继承但更多的是丰富和发展。     

《史记》、《汉书》中西汉楚方言的探究

西汉时期楚方言的语音虽与中原地区的语音差异甚大,但其影响却非常深远。这不仅与战国时代楚国的强国地位有关,更重要的则是因为汉代文化的主流实际上是楚文化。而《史记》、《汉书》中的楚歌以及骚体诗赋等语料颇丰,加之利用数理统计法便可分析这个时期的韵部分合,以此考察可以得出西汉楚方言的韵部特点和声调特点。     

渭南方言中的“下”

渭南方言中的＂下＂,使用范围广,使用频率高,本文就其与普通话加以比较,重点描写了它在渭南方言中的一些特殊用法。     

宜都方言中助词“哒”的考察

在宜都方言中,“哒”[ta]字是个比较常见的助词,主要被用作动态助词、结构助词和语气词三种。对方言“哒”字的进一步深入考察有助于我们对汉语普通话中与“哒”字相近的助词的理解和学习,同时深化对方言中助词的整体认识。笔者对宜都方言中助词“哒”的考察除了引用宜都方言的实例进行分析,还结合汉语普通话中有类似语法意义的词汇以及相近方言对“哒”的研究成果进行比较分析。     

论西安话中的附加式形容词

附加式形容词在西安话的形容词中占有较大比重。西安话中的附加式形容词在结构方面可大致分为＂A活？A实？A气＂、ABB和＂A＋其他词缀＂三种类型;句法方面,它可在句中做谓语、定语、状语和补语,部分可重叠或受程度副词、否定副词的修饰;表义方面,它最显著的特点是生动贴切、色彩鲜明;语用方面,它总体上具有形象性、生动性、能产性和灵活性的特点,且同类型词语的连用能够起到工整句式、补充意义的表达效果。     

岱山方言与定海方言词汇差异及其历史成因——岱山方言的历史比较学研究

文章对定海方言与岱山方言词汇作异同比较,分析这两地方言词汇差异性质;由舟山群岛明清时期海禁、展复及移民史的角度阐释差异成因;并从与移民来源地方言词汇的历史学比较结果来推定,岱山方言是一种以镇海方言为骨干,具有鄞州、宁波方言特色,同时又包含有奉化、绍兴、萧山和余姚方言成分的一种混成性方言。     

豫西南方言研究三十年

南阳市地处豫西南,文章的豫西南方言指除桐柏方言以外的南阳方言。1982—2012三十年间豫西南方言的研究成果主要包括方言著作4部、研究论文50余篇,成果不菲。前二十年的研究,涉及南阳市辖区内方言的内部分区、语音、词汇和语法等内容,研究主要聚焦在普—方的对比上和服务于推广普通话的层面上。后10年的代表成果是30篇论文,研究呈现新趋势,既注重内部差异的探求,也注重多角度比较。