论道教中的养心思想

养生思想是道教思想的重要组成部分,文章旨在其产生背景下,运用分析比较的研究方法,从形而上的＂心＂对道教的养心方面进行介绍,以期为大家提供一定的指导和借鉴。     

神志养心

乐莫大于无忧富莫大于知足神志养心,是中国传统养生方法之一。指通过净化人的精神世界,自动清除贪欲,改变不良性格,使自己的心态平和、乐观、开朗、豁达,以达到健康长寿的目的。神志养心主要方法包括:少私寡欲,是指对自己的"私心"和"贪欲"要进行自我克制并清除。我国著名思想家老子、庄子是神志养心的倡始人,他们提出"见素抱朴,少私寡欲"的思想,即为人要质朴,不要欲望太多。贪欲     

周秦时期的养生思想及其现代健身启示

周秦养生文化是中国传统养生文化的重要组成部分。文章通过探讨周秦时期养生思想的发展动力、产生的理论基础,寻求周秦养生思想与现代社会健身理念的契合点：遵循良好的生活规律,适可而止、适度及循序渐进的思想;养生、养心、养性、养情、养神协调平衡发展思想,注重人与自然关系的和谐思想等健身的理念。     

中医养生之本:保精、养气、生神

古人认为养生之法莫如养性,养性之法莫如养精;精充可以化气,气盛可以全神;神全则阴阳平和,脏腑协调,气血畅达,从而保证身体的健康和强壮,所以,精、气、神的保养是最重要的内容,为人体养生之根本。     

伏天重养心 锻炼防中暑

1．小暑养生总则：“小暑三伏天，最要防心灸”。小暑时期，天气炎热，暴雨连连，气温高、湿度大。     

彭祖医行功——养心功

带着疾病练一般气功,有时会“功在天天长进,病在日日加深”,一旦旧病发作,则功亏一篑。因此,有病者宜先练医行功,待疾病痊愈后再练其他种类气功,将会大有益处。“彭祖医行功”至今约有四千三百多年历史,过去一直是“述而不作,秘而不传”。本人自幼承家传师授,1958年开始在医学院行医,以此功结合中西医治疗50多种常见病,取得很好的效果。从总结的一千多种病例来看,“养心功”治疗各种心脏疾患,效果尤为显著,现把“彭祖医行功”中的“养心功”介绍给广大气功爱好者。     

书画养生法

历代道德家都强调养生，养生莫过于养心，而养心最注重的是一个“静”字。其实，写字也是一种养生之道，就是静心怡情，修身养性。     

中国古代心理养生思想探究

在源远流长的中国传统文化思想中,重养生、求长寿是一大特色,不少思想家、医家和养生家认识到“养生”重在“养心”(心理养生),并在长期的探索和实践中形成了比较系统的心理养生思想。通过运用文献资料、逻辑演绎阐述了形神兼养,以神为先;养心贵在养气;安德养神,情欲适度;调畅情志,避免刺激等古代心理养生思想,这些思想具有重要的现实价值。     

弈棋养心

弈棋者置心局外,平淡超然,胜败如清风过寒潭不留形迹。一局棋罢,素指清凉。须是拥有这般好心境,才能做得善养心者。正是充满玄机的智慧对抗,才锻炼生成了清静、和睦的心境。几番"一着错成千遍悔,终极优喜是空盘"的经历,才体会到眼前的胜败荣辱到最终只是一场游戏,从而豁然开朗,放下名利得失,以从容、安详、快乐的心态面对人生。此为弈棋养心之要。     

中国养生体育与老子哲学

探讨了中国养生体育与老子哲学的关系,<老子>关于"虚其心、实其腹;弱其志、强其骨"以及阴阳、动静和身心关系的理论是中国传统养生理论的精髓.根据<老子>经文创造的养性积德的静功、强身健体的动功、呼吸锻炼的气功以及养性祛病的房中术.更把这一理论实践化了.     

在你的养心药中加点音符

中国传统医学认为,音乐具有养生、养心的功效。良好的心理状态可以使人的生理功能处于最佳状态,反之则会降低或破坏人的某种功能或组织,引发各种疾病。     

仿动物运动与养生

养生，古称摄生、道生或养性等，其根本目的在于通过调理阴阳气血和神形等以提高人体的抗病能力，强身健体以及延年益寿。而量力持久的形体锻炼则是养生原则方法和措施中的一个重要组成部分。众所周知，形体锻炼的基本形成就是体育运动。     

略论我国古代养生中的心理卫生和生活卫生要求

养生是我国古代增进健康,延年益寿的保健卫生之学。古代养生包括:养神(或养性)、导引、服食三个方面。涉及到心理卫生,饮食起居,呼吸运动,身体运动,服食补药等内容。如何看待与心理卫生和饮食起居有关的“处世”要求,对研究古代养生和正确评价古代养生成就都有着十分重要的意义。     

养生重在养心

我的养生之道,说起饮食,毫无规律。论到起居,每天早晨6点半起床,晚上11点入睡,从不午睡。坚持上班,治病救人,坚持写作,教书育人。一句真言,要牢牢记住:“任真”毋伪。两养并重,要深刻认识:养心、养身。养身首先养心。三不要想,要真正做到:一不想病,二不想老,三不想为子女谋福利。四害戒绝,要严格执行:一害为烟,二害为酒,三害为赌,四害为午睡。五个误区,要坚决走出:一、进心灵页面,。,补与保养作为同义词;二、每病首先考虑“虚”;三、迷信医药;四、崇拜安逸与休息;五、狂欢尽兴。六种养心,要重于养身:一、不卷入无谓的杂事漩涡;二、不赶大潮;…     

维权别忘了维护健康

养生在养心,我们都知道,没有良好的心境,可能吃什么药也不会去病根,更谈不上养生了,在下面的事件中我深深的悟到了这个道理。 前些天,有一中年女人拿了两盒哈市某知名药厂生产的“柏子养心丸”来咨询。     

庄子养生思想辨析

文章采用文献资料法与逻辑分析法,认为《庄子》一书的目的是达到待"道"而游、超越外物,不为所缚的"逍遥"之境,并非为追求延年益寿的养生之书,但其提出的虚静恬淡寂漠无为,为养生中养性之道提供了依据;为精神之悬解而记述的"守一"、"心斋""坐忘"等方法被后世习练者充分发挥并用以养生。     

3种『心息相依』的守静法

“心息相依”是前人的养生术语,是守静养心的最佳方法。有代表性的“心息相依”养生法包括:苏东坡的数息法;朱子的“观鼻端白”法;庄子的听呼吸法。今将这三种方法列举如下,并加以浅释,好让学者自己去实验:【苏东坡养生说】原文:“已饥方食,未饱先止,散步逍遥,务令腹空;当腹空时,即便入室;不拘昼夜,坐卧自便;惟在摄身,使如木偶。……又用佛语,及老聃语,视鼻端白,数出入息,绵绵若存,用之不勤。数至数百,此心寂然,此身兀然(兀音屋)与虚空等,不烦禁制,自然不动;数至数千,或不能数,则有一法,其名曰随,与息俱出,复与俱入;或觉此息,从毛窍中,八万…     

12种益寿的饮食方法

明代大医药学家李时珍曾说过:“饮食者,人之命脉也。”这是千真万确的。可饮食养生要讲究方式,这就是说,不光要吃得营养,还要真正懂得吃的科学和方法。以下1种饮食方法均益养生,但应该注意用得合理,用得巧妙。1.少食:在保证营养前提下的“少吃”。唐代医学家孙思邈寿高10岁,他在《千金要方·养性》中指出:“善养性者———食欲数而少,不欲顿而多。”应把握在尚饥非饱之间的状态。他提倡养生以少食为佳,最好是“早饭清清一碗粥,夜饭少吃亦教足”。著名的麦凯效应已证实少食可延寿。基因学说也证明,少食可有效地延长端粒DNA序列缩短的速度,…     

立夏之后重养心

立夏之后天气渐热,植物繁盛,中医认为此时人体的心脏机能处于旺盛时期。根据顺应四时的养生法则,专家提醒,人在整个夏季的养生中要注重对心脏的特别养护。中医认为自然界的四时阴阳消长变化,与人体五脏功能活动是相互关联、相互通应的。心与夏气相通应,是说此时人体的心脏机能处于旺盛时期,功能最强。此季节有利于心脏的生理活动,根据顺应四时的养生法则,人在整个夏季的养生中要注重对心脏的特别养护。具体到膳食调养中,应以低脂、低盐、多维、清淡为主。夏日炎热,胃肠功能受暑热刺激相对减弱。因此,保证胃肠功能正常,选用食物滋养补益,抵御…     

饮食养心

养心明理我们身边的养心食物心情会影响我们看待世界的方式。如果我们经常感到忧郁、低落或恼怒,我们对于这个世界的观点也会持续性地处于消极状态,这就是心理失衡现象。营养学家发现,