广东省立第二师范学校校长——谢贤明

谢贤明（1885～1952）,字燕庭,潮安县城南门人。幼时聪敏,勤奋好学。清光绪三十年（1904）应县试第六名。翌年因停科举,遂考进广东初级师范学校,     

广东省省立第二师范学校校长——李育藩

李育藩,潮安人。国立中山大学教育系毕业。毕生从事教育工作。1932年9月～1933年8月曾受聘为惠来县立一中校长。在任期间,精打细算,艰苦建校,于1933年秋,争取到县长丘桂兴的支持,增拨经费,从原七千元增至一万三千元,并增设了一个班。使学校规模和教学环境得到了改善。     

广东省立第二师范学校校长——陈传文

陈传文,揭阳地都镇人。上世纪30年代末毕业于广东国立中山大学哲学系,历任汕头海滨中学（今汕头华侨中学）教员,省立第二师范学校（即今韩山师范学院）教员、教务主任,于1943年3月至1947年7月出任校长。毕生从事教育工作,精于心理学,亦擅书法。     

广东省立第二师范学校校长——李芳柏

李芳柏（1890-1959）,字渭农,广东潮安县凤凰镇福南村田中人。1910年毕业于广州成城中学,同年考上公费赴日本留学,就读于东京物理学校。1917年学成回国,年仅27岁便任武昌师范大学教授、理化系主任,后因国民党清党,受嫌疑无法继续留在武昌,于1925年回到潮汕,同年任饶平县教育局局长。1927年兼任饶平县农工商学联合委员会副会长,后因受到国民党当局注意。便辞去教育局局长职务。     

历代校长风采——系列之四 广东省立第二师范学校校长——方乃斌

韩山师范学院其前身是惠潮嘉官立初级师范学堂、广东省惠潮梅师范学校,1921年10月,学校改名为“广东省立第二师范学校”,（以下简称为“二师”）：但在当时仍习惯称为“韩山”师范学校,至1935年,学校改名为“广东省立韩山师范学校”。     

历代校长风采——系列之九 广东省立第二师范学校校长——陈传文

陈传文,揭阳地都镇人。上世纪30年代末毕业于广东国立中山大学哲学系,历任汕头海滨中学(今汕头华侨中学)教员,省立第二师范学校(即今韩山师范学院)教员、教务主任,于1943年3月至1947年7月出任校长。毕生从事教育工作,精于心理学,亦擅书法。1939年5月,为避     

历代校长风采——系列之五 广东省立第二师范学校校长——李芳柏

李芳柏《1890～1959),字渭农,广东潮安县凤凰镇福南村田中人。1910年毕业于广州成城中学,同年考上公费赴日本留学,就读于东京物理学校。     

民国年间任期最长的校长——关翰昭

关翰昭于民国二年四月至三年一月（1913．4～1914．1）履任广东省立惠潮梅师范学校校长：民国四年十一月至十一年二月（1915．11～1922。2）又受广东省长公署委任为省立惠潮梅师范学校校长。两次履任校长时间超过七年,清末至民国时期46年间共有15位校长,关翰昭任校长时间最长。     

抗战时期福建省立师范学校暨省立永安师范学校部分档案述论

1938年3月,因日军入侵福州,福建省立师范学校先于福建省省政府内迁闽中小城永安。三明市档案馆收藏了21份抗战期间的始于福建省立师范学校民国二十五年第一学期,终于省立永安师范学校民国三十二年第一学期的教职员一览表、简历表或履历表,这些表册记载的许多历史信息或可管窥抗战期间的政治经济文化状貌。     

惠潮嘉师范学校首任校长——温廷敬

温廷敬（1869～1954），字丹铭，号止斋，早年笔名讷庵，晚年自号坚白老人。广东大埔县人。幼聪敏，五岁能诵《千家诗》、《千字文》，六岁入塾读书，九岁开始读五经，后经史子集，无不涉猎。青年时“喜诸子百家，群经全史，尤嗜经济家言”。温廷敬生当科举末流时代，命途多舛，多次科考，均不顺利。光绪三十年（1904）已获乡试第五名，却因托人购卷并代填履历，笔迹与考卷不符被取消。     

安徽省立第二师范学校体育状态研究

安徽省立第二师范学校体育工作丰富多彩,其学校体育工作是在统一的师范学校体育标准下展开的。学校体育在社会转型中不断调整着自己的发展方向,又有着较大的自主性、灵活性,尤其是宽松的环境使安徽省立第二师范学校体育实践有了更多与实际相结合的发展空间和状态。     

惠潮梅师范学校代理校长——翁辉东

翁辉东（1885-1965）,字子光,又字梓关,别号止观居士,潮安金石人。     

忆绥远省立第一女子师范学校

省立第一女子师范学校始建于1925年,当时人们习惯地称为"女师"。我于1932年考入该校,当时虚岁十六,是第八班的学生。第八班实际上就是第八届。那时在比较落后的绥远省,女子上学读到师范已     

师范精神的建构、塑造与坚守——浙江省立第一师范学校教育生活观照

师范精神是师范学校教师和学生在教育学习生活中表现出来的特定的人格特征和心理状态。浙江省立第一师范学校将其建构为"勤、慎、诚、恕"四个要素,并以其为目标,通过重教育以明社会责任,崇艺术以陶冶人格气质;推自动、尊个性;倡运动、尚旅行;操行和学业并重等多样化途径,塑造师范生的品性。"勤、慎、诚、恕"师范精神的核心是"诚",是经亨颐师范教育思想的重要组成部分,与中国传统"师道"一脉相承。它倡导的是对教育的信仰、国民的模范人格、甘为"柱石"的牺牲精神以及"为社会作马牛"的使命感,对当前教师教育"师范性"的提升具有重要的启示。     

论20世纪初湖南师范教育的修身教育——以省立师范学校为例

兴起于20世纪初的湖南师范教育把修身教育作为主要的教育内容之一,并贯穿于整个教学体系之中。清末,修身教育以忠君、尊孔和封建伦理道德教育作为主要内容。民国初年,通过对传统道德修养进行改造和吸收,并引进了西方国家教育当中公民教育的内容,形成了以资产阶级道德观和人生观教育为基础的中西融合的道德教育模式。其教育的方式主要有:开设修身课,让师范生明白修身的标杆;制订详细具体的管理制度与严格的日常管理和考核相结合;通过道德实践与职业教育的磨炼等。培养出有良知和社会责任心的师范生,为我们今天师范院校的德育工作提供了有益的借鉴。     

民国时期的女子高等教育——以北京女子高等师范学校为例

北京女子高等师范学校,作为中国历史上第一位国立女子最高学府,本文拟个案研究,探讨其发展概况,办学模式,学生的社会活动及其影响等方面,使我们一窥民国时期的女子高等教育概貌。     

面向小学 面向实际——我当师范学校校长

“文革”结束，拨乱反正。祖国迎来了教育事业的春天。许多单位都要调我去工作，有中央教科所、江苏省教研室、江苏省教材编写组、南京师范大学以及我的母校华东师范大学。特别是我的导师华东师大刘佛年校长亲自派人到溧阳，要我回师大。时任华东师大教科所所长的江铭先生受刘校长之托，专程到溧阳农村找到我，要我返回师大到教科所工作。当时我听了激动不已，热泪盈眶，相隔9年了，刘校长还记得我。我婉言回绝了其他单位，决定回母校工作。但调动工作进行了近一年，最后因不能解决户口指标而告终，令人遗憾。虽然不能回母校，但刘校长的知遇之恩，我是永生难忘的。