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1.
康响英 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2001,23(2):73-76
在现代阐释学观点指导下，对照维多利亚社会道德标准及女权主义运动目标，说明芭斯希芭不是移情别恋的轻浮、放荡女人，而是一勇于追求真爱、高尚、独立自主、有抱负的善良女性，是走在时代前面的叛逆先驱。 相似文献
2.
郭燕梅 《语文学刊:高等教育版》2012,(2):107-108,145
吉本芭娜娜1987年登上日本文坛至今已近25年。在25年的写作中,芭娜娜从未标榜过自己是女性主义者。作为一位女性作家,其文学创作本身就是女性话语权的一种体现。更重要的是,芭娜娜的作品中涉及一系列关于家庭、婚姻、爱情以及性差等女性主义所关注的话题,从中体现了作者对传统婚姻家庭制度的质疑,对社会伦理观念的挑战以及对性差的反思。 相似文献
3.
郭云仙 《商丘职业技术学院学报》2008,7(3):80-81
《远离尘嚣》表现了一个女性的悲剧。对巴丝谢芭从一个独立、自信的新潮女性回归到驯顺、平庸的大众女子这一轨迹进行分析,可以看出这出悲剧根源于作者所处的时代及作家本人思想上的局限。 相似文献
4.
李冰雪 《中华活页文选(高中版)》2011,(9):57-58
素芭的人生是悲哀的,正如所有印度的女性。但看到最后,我有一丝丝欣慰,因为她的丈夫会了解她,关心她。第一遍看的时候,我是这么理解的。 相似文献
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上完泰戈尔的小说《素芭》,我的心里就像压了千金大石,喘不过气,又像波涛起伏的大海久久不能平静。掩卷深思,素芭太可怜了,太可悲了,印度的女性太可悲了。首先,悲素芭没有疼她爱她的父母。俗话说:儿女都是父母的心头肉。哪个父母不心疼自己的孩子?哪怕他是聋的、瘸的甚或瘫的。更何况素芭不聋不瘸不瘫,只是不会说话。 相似文献
7.
张华 《商丘职业技术学院学报》2022,(2):36-39
日本女性作家吉本芭娜娜,凭借感性的文字描写以及新奇的情节设定,形成了极具个人特色的创作风格。而在吉本芭娜娜初期文学中反复出现的家庭描写,以及出场人物独特的家庭伦理观,也体现出吉本芭娜娜作为女性作家的创作视角和观点。探究这种家庭伦理观的形成原因,我们可以看到,吉本芭娜娜在创作中受到在日本被异化了的儒学思想的影响。另外,在吉本芭娜娜的主要创作时期,日本经济经历了“平成景气”和“平成萧条”,剧烈的社会变革对日本家庭的结构和伦理观也形成了巨大的冲击。 相似文献
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李敏 《小溪流(作文画刊)》2012,(11):60-62
我看的第一本吉本芭娜娜的书,是她的处女作《厨房》。这本《厨房》是朋友赠予我的生日礼物,上海译文出版社在二00九年推出的新版。封面上画着繁复的黄色花朵——由蓝色的叶子衬着,缀着橙红色的边,显得古典而端庄。由本书开始,我不知不觉间变成了吉本芭娜娜庞大"粉丝"团中的一员。她一出版新书,我便立即在网上订购,翘盼着新书送上门。 相似文献
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我要唱的歌,直到今天还没有唱出.
每天我总在乐器上调理弦索.
时间还没有到来,歌词也未曾填好:只有愿望的痛苦在我心中.
诗集《吉檀迦利》中泰戈尔如是说.这种"愿望的痛苦"美好而执著地存在于短篇小说《素芭》中.看似平静的文字中流露出素芭无言的痛.这是一篇让人读来心碎的小说,更是一篇让人在疼痛中去思考人与世界的小说.素芭既是"独一无二"的"这一个",又是"无所不在"的"那一个".
这种痛苦首先来自于生活中"非正常"的尴尬. 相似文献
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郭高萍 《四川三峡学院学报》2013,(2):76-80
结合女性主义相关理论,透过舆论学视角对文本进行细读,从勇闯公共领域的女主人、＂离家——归来＂的妻子、被驯服的笼中人三方面着手,对芭思希芭的形象进行分析,表现在工业革命前期的威塞克斯社会,尽管女人试图突破男权社会的种种束缚,追求自由平等,努力寻求人格独立,但是最终无法冲破道德舆论的囚笼,不得不终身沦为男人的＂他者＂。 相似文献
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17.
芭莎礼品网规模不大,却有着独特的经营方法和营销思路。
送礼整体解决方案的策划者
很多企业或个人逢年过节都为送礼发愁,不知送什么样的礼品才能取悦所有员工和客户。此时,存在着亟待满足的客户需求——如何给企业或个人设计一个方案,便于他们能够让客户或亲朋好友收到个性化的礼物。于是,芭莎礼品网应运而生。 相似文献
18.
顾红曦 《广东技术师范学院学报》2001,1(3):29-35
桑德拉·吉尔伯特和苏珊·古芭是当代美国女权主义文学批评的创始人之一.两人长期合作,撰写了<阁楼上的疯女人>、<诺顿妇女文学选集>、<没有男人的地带>等女权主义批评论著,其中<阁楼上的疯女人>当之无愧地成为当代美国文论中的经典.两位批评家试图从新的视角去理解19、20世纪独特的妇女文学传统及其共性,批判菲勒斯中心的父权制和男性文学传统,挖掘妇女的文学创造力,恢复长期以来经常被人忽视了的妇女文学史,修正文学史思想中一些最基本的术语,从而建构一种新的女权主义文学典律,并在伊莱恩·肖尔沃特"女性美学"的基础上大力倡导"女权美学"批评. 相似文献
19.
霍家骅 《中学历史教学参考》1996,(7)
印度巾帼英雄：拉克西米·芭伊霍家骅拉克西米·芭伊是１８５７年爆发的印度民族大起义领袖之一。她原是詹西土邦国王的王后，通常称詹西女王（约１８３５－１８５８）。１８５３年其丈夫詹西部王公去世，她成了寡妇，年仅１８岁。英国东印度公司以她的养子没有继承权为理... 相似文献
20.
施一飞 《历史教学(高校版)》1982,(10)
詹西女王——拉克西米·芭伊是1857——1859年印度民族大起义的民族英雄。詹西本是印度班得尔汗的一个土邦。拉克西米·芭伊是这个邦土王甘加塔尔·拉奥的王后。1853年当芭伊仅十八岁时,这个土王死去,由她执政。詹西女王参加起义主要有两个原因。一是领地被夺的旧恨。本来土王死后无嗣,可由养子继承,但从1848——1856年英国驻印总督大贺胥借“权利丧失说”,取消了这种继承权,如无嫡子继承,土邦领地一律由东印度公司归并。在其后的十年内,在全印度三万五千个大小土邦中有二万一千个被归并,詹西就是其中的一个。另一个原因是英国殖民 相似文献