否定之否定:中国近现代教师教育思想的演进逻辑

近现代中国教师教育思想的演进遵循了"否定之否定"规律。从学习日本形成封闭式教师教育思想起,先后经历了学习美国形成开放式教师教育思想、"以俄为师"形成封闭式教师教育思想以及当前开放式教师教育思想等阶段,体现了思想演进的"肯定——否定——否定之否定"逻辑。教师教育思想的"否定之否定"发展历程,反映了教育界对教师教育和基础教育关系认识的不断深入和教师教育思想"中国化"程度不断加深的趋势。     

张闻天农业互助合作思想及其现实启示

互助合作是农业合作化的重要形式，是中国共产党重塑革命根据地经济、开展群众运动的重要举措。在借鉴苏联农业合作化经验、亲身实践的基础上，张闻天主张通过合作社引导农民开展互助合作运动，创办消费合作社、生产合作社以缓解革命根据地经济困难局面；妥善处理合作社经济与其他经济成分的关系，经由供销合作、生产合作进而到农业集体化的发展路径，描绘出新民主主义社会过渡到社会主义社会的伟大蓝图。探究张闻天互助合作思想，不仅能增加对张闻天的了解，拓宽张闻天研究领域，而且对提高当下合作经济组织经营管理水平，促进合作经济组织的发展、壮大具有重要的理论借鉴意义与实践参考价值。     

列宁农业合作社思想及其对我国农民专业合作社发展的重要价值

列宁农业合作社思想是对马克思恩格斯农业合作社思想的继承与发展,其可贵之处在于:从实践中总结经验,不断调整农业合作的思路,将农业合作的共耕制思路转变为合作制思路,从而使列宁农业合作社思想内容不断完善,并表现为演进的流变性特点,即在新经济政策实施后,列宁对农业合作社的认识有重大变化。可以说,新经济政策实施后,列宁有关农业合作社的论述体现了其思想的原意。列宁农业合作社思想对于我国农民专业合作社的发展具有重要启示,这主要在于:以农民利益为出发点,组织发展农民专业合作社;注重农产品的生产和流通;加强合作文化建设。     

论“否定的辩证法”的认识论意义

德国哲学家阿多尔诺在《否定的辩证法》一书中系统陈述了一种新的辩证法。在这里,他批判了传统哲学孜孜以求的同一性;坚持现实的复杂性、认识的相对性;主张辩证法的根本特性是否定性;认为"否定之否定"不会导致肯定,只是证明第一次否定不彻底。关于主客体关系,他认为两者互相构成,只是客体可以不是主体,而主体总是一种客体。因此以往一切以肯定性和绝对真理为终结的哲学体系都注定要被消解。     

浅论老子义利观的现代价值

老子的义利观一直被概括为“义利双弃”或者“绝利弃义”,在这种思想中老子主张抛弃那些只有道德之名面无道德之实的“义”和只追求个人功名利禄的“利”,而提出了“善利万物”、“以百姓之心为心”等明显具有重义思想的主张;但是老子并不否定个人的正当欲望,他主张“实其腹”,“强其骨”,并由此逐渐过度到“甘其食,美其服,安其局,乐其俗。”这种对个人正当利益的肯定和“善利万物”追求天下百姓之利益的集体主义思想的主张,正是我们现在社会主义市场经济所肯定和鼓励的。实现传统观念的现代变革以适应市场经济发展的需要,是传统义利观的现代价值所在。     

论陈炽的生产观

陈炽作为近代资产阶级改良派,他通过对传统的“重农抑商”政策的否定和对西方资本主义经济的审视,提出全面发展资本主义的思想,认为生产是“富国之源”,主张学习西方国家的农业科学技术,重视人在农业生产中的作用。与同期的其他资产阶级改良派的经济思想相比较,陈炽的生产观更具特色     

毛泽东对外开放思想的哲学蕴涵

毛泽东对外开放思想具有丰富的哲学蕴涵.其在开放领域上主张全面开放,开放前提上主张独立自主,开放策略上主张因地制宜.同时毛泽东对外开放思想充分体现了辩证法思维,"对立统一"、"质量互变"、"否定之否定"这三大规律始终贯穿其中.但是毛泽东对外开放思想也有其历史局限性,表现在:对外开放实践服从于意识形态斗争的需要;过分强调自力更生,限制了对外开放;内容单一,失去了对外开放的实际意义;计划经济体制束缚了对外开放的发展.     

坚持与突破:高校思想政治教育创新研究——基于对“替代论”观点的辨析

近年来,部分学者在思想政治教育实效性研究中主张用公民教育取代思想政治教育(即"替代论"观点)。该观点的提出既有对公民教育自身特点的肯定,同时也瞄准了当下思想政治教育存在的不足。通过辩证分析"替代论"的观点提出原因,并结合思想政治教育的具体实际,揭示出思想政治教育的创新不是简单的"去意识形态"或片面否定理论灌输法,而应探索新的理念、手段以及基层工作模式。     

《奥斯维辛没有什么新闻》教学实录

《奥斯维辛没有什么新闻》是高中语文人教版"新闻与报告文学"单元的一篇新闻作品。本文显现出极强的特殊性:语言上,大量使用否定表述句,但在文字背后又有明确的主张与肯定;内容上,呼唤和平、反思战争,又仿佛并不止于此;形式上,即遵循新闻"及时性"、"真实性"的传统,又对此有所突破。本文以语言上的"否定表述"为抓手,带领学生体会新闻的多样性,引起学生对战争、对人性的思考。     

乔治·艾略特"人本宗教"道德的艺术表现

乔治·艾略特是英国维多利亚时代最具哲学思想的女作家。她善于通过艺术创作来阐明自己的哲学主张,并把这种哲学主张与道德思想相结合,形成了自己的“人本宗教”道德观,表现为对旧宗教迷信、虚幻、褊狭、虚伪等的批判与否定,对宗教博爱、宽容、克已等特点的肯定与推崇。     

周公摄政未称王

周公是否摄政称王,是周初史事一大疑案。从战国至今两千多年来,学者间有肯定者和否定者,聚讼不断。有肯定其称王者,有否定其称王而肯定其摄政者,也有径直否定其摄政者。各方的主张都有"过硬"的证据,一时还难于说服对方,故讨论也不可能结束。除了寻找新的资料以外,如何合理地解释对方提出的"过硬证据",是解决问题的重要环节和关键步骤。     

“消解”与“显影”:后马克思主义社会发展动力观解析

后马克思主义通过指认现代性与后现代性的"断裂",解构文本,否定一元论主张多元论,否定历史必然性肯定偶然性,消解了马克思的社会发展动力论。但它又在区分"中心主义"与"中心"、运用马克思的生产方式理论与历史主义观点透视晚期资本主义及其文化中,提供了认识社会发展动力的新视角并肯定了这一理论。     

试论马克思恩格斯农民教育的原则

马克思恩格斯的农民教育原则是马克思主义农业教育思想的重要组成部分,也是我们当代社会对农民进行教育的重要原则。通过对马克思恩格斯农民教育中方法论原则、人的本质论原则、实践性原则、主体性原则、自愿性原则、维护农民利益的原则的解读,深入分析了马克思恩格斯农民教育原则的主要内容。     

毛泽东的社会主义发展阶段思想探析

本文阐述了毛泽东把社会主义社会分为"建立"、"建成"和"建成强大的"社会主义的三个发展 阶段的闪光思想,其思想经历了肯定、否定、否定之否定的辩证过程。     

关于邓小平“三步走”发展战略的哲学思考

邓小平同志以实事求是的态度,从我国的国情出发,创造性地提出了“三步走”发展战略的构想,为我国社会主义经济发展指明了方向。从其哲学的意义上思考,也是在实践中对否定之否定规律的运用与发展。一、对肯定与否定对立统一原理的运用和发展１“三步走”发展战略是建立在邓小平同志对事物肯定方面与否定方面的正确认识的基础上的肯定与否定的对立统一原理告诉我们:肯定与否定相互对立、相互排斥。肯定代表事物的相对稳定,维持事物的存在,当肯定方面居于支配地位时,事物保持原有的性质;否定代表事物的变动,促使事物的转变,当否定方面在发展中…     

明清之际伦理思潮的功利主义倾向

明清之际伦理思潮的功利主义倾向,是在特定的历史条件下产生的主张以救世为已任,以富民为本;注意生产,鼓励工商;强调利欲的合理性;肯定个体的价值与地位,是其主要内容、它促进了人们思想的解放,促进了经济繁荣,冲击了封建专制政体,具有启荣意义。     

马克思恩格斯“两个和解”的生态思想与习近平的生态文明观

在人类尚未处于技术对自然狂热征服的年代,马克思恩格斯就前瞻性地看到了人类的生态问题。实现人与自然、人与自身和解的思想是马克思恩格斯生态思想的核心。马克思恩格斯揭示了人与自然矛盾的根源在于人与人的矛盾,指出解决人与自然矛盾的根本途径是实现人与自身的和解。人本性、辩证性和科学性是马克思恩格斯"两个和解"生态思想的显著特征。习近平生态文明观是对马克思恩格斯"两个和解"生态思想的继承与发展。     

论青年马克思的辩证否定思想在其写作手法中的体现 ——以《黑格尔法哲学批判》导言为例

通过分析写作时的惯用手法,对马克思《黑格尔法哲学批判》导言(以下简称"导言")进行再理解,发现青年马克思虽然行文活泼、语言灵动,运用多种修辞手法、引用及用典,似天马行空难寻规律,但是其写作存在一个惯常手法,即"肯定、批判、对批判进行再批判"的逻辑顺序和论证方式.导言中,曾多次运用此方法进行写作,这在内在逻辑上印证了"肯定、否定、否定之否定"的批判顺序,体现出了青年马克思的辩证否定思想,这也是后期马克思主义辩证否定观的萌芽.     

马克思恩格斯对费尔巴哈人本主义的批判继承和超越

马克思恩格斯对费尔巴哈人本主义的批判包括对其宗教哲学、伦理学以及抽象人性论的批判,他们在批判中并没有完全否定费尔巴哈人本主义的价值取向,而是批评他将这些价值取向建立在抽象人性论的基础之上。费尔巴哈人本主义作为历史观是错误的,但其重视人、肯定人的价值优先性以及关注人的本质力量对象化的价值取向则具有积极的意义。费尔巴哈人本主义价值取向特别是其肯定人的价值优先性和对人的类本质的理解以及对人的本质力量对象化的倡导,曾对马克思恩格斯产生过正面的影响,为他们所批判继承和超越。     

张振勋商办铁路的思想及其历史影响

张振勋商办铁路的思想集中体现在他向清廷提出的《商务条议》中。他强调修筑铁路乃发展经济以进行"商战"之内容和手段。他主张实行铁路商办政策,同时解除对支路垄断政策,大力招商以兴办支路。这是对中国铁路总公司有关修路策略的质疑。清政府肯定了《商务条议》中有关铁路建设的主张,这直接推动了清廷铁路政策向真正商办的转变。此后,铁路商办成为风潮,在全国掀起了以商办为主体的铁路建设。