赤峰赋

<正>赤者,红也;峰者,山也。赤峰因红山而得名,红山由文化而远播南拥燕赵、东襟辽海,北依兴安大岭,丙屏蒙古高原。地向东南倾,水辽河流。南耕北牧,草原中原交错地;铁犁雕鞍,长城南北皆故乡。八千年风云烟雨,一脉文传薪火旺;九万里谷荒原,万法惟识到如今。日出红山后,龙兴潢水源。小河西、兴隆洼、赵宝沟,一万年文明起步真迹如铁;富河前、红山后、小河沿,五千载东方霞光榮基千-秋。潢水泱泱,兴安苍苍、粟米八千岁,玉器万年常。飞起玉龙三百万,光被四表溯先     

方丘神话解析

方丘神话来源于古代夏至祭地之典，并曲折地反映了古代的婚恋，生育习俗。《外国图》的作者不明乎此，将“方丘”看作“殊方异域”而志其“浴水而孕”之坚，实际上，方丘之上，潢水之滨并非“纯阴无田”。方丘神话不过是给古代祭典与婚恋、生育习俗披上了一层神秘的外衣而已。     

长征精神永放光芒

红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥潢铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。——毛泽东《长征》     

方丘神话解析

方丘神话来源于古代夏至祭地之典,并曲折地反映了古代的婚恋,生育习俗。《外国图》的作者不明乎此,将“方丘”看作“殊方异域”而志其“浴水而孕”之怪,实际上,方丘之上,潢水之滨并非“纯阴无田”。方丘神话不过是给古代祭典与婚恋、生育习俗披上了一层神秘的外衣而已。     

史林采英

“天兵天将”解疑 “天兵天将”常在神话小说中出现,同时史籍文献中也有记载。比如《金史·五行志》就记载了世宗大定元年(1161)临潢府(内蒙古巴林左旗东南)“天兵天将”的出现:“是时,临潢府闻空中有车马声,仰视见风云杳霭,鬼神兵马蔽天,自北而南,仍有语促行者。”此所谓人们耳闻目睹的“空中”的“鬼神兵     

浅析辽朝对中国历史发展的贡献

辽朝是我国古代契丹族建立的政权,历时二百余年,对祖国历史的发展做出了重要贡献,对周边国家也产生一定影响。 一、统一祖国北方,为以后全国性统一奠定基础 辽朝统一我国北方广大地区,大体经历了三个时期。 第一个时期是辽太祖耶律阿保机统治时期,又可分为两个阶段。从唐天复元年(901年)至辽朝建立(916年)为第一阶段。在这一阶段,阿保机统率契丹兵马连年对外征讨,“尽有奚霫之地,东际海,南暨白檀,西逾松漠,北抵潢水”。从辽朝建立到阿保机去世(926年)为第二阶段。这一阶段,阿保机继续推行扩张政策,领土扩大到“东自海,西至于流沙,北绝大漠,信威万里”,统一了我国北方草原的辽阔地区。     

淮北师范赋

华章续谱，皖北千载文运繁昌；薪火传承，淮师六秩翰墨飘香。地博天阔，乃得寰宇之大；壁峻崖严，方成学府之巅。北依相山雄脉之巍巍，西傍濉水柔波之澹澹。     

《红楼梦》中的铁岭 --曹雪芹关外祖籍佐证

曹雪芹在他的《红楼梦》中，以婉曲手法，谜语方式写了铁岭，潢海，铁网山，黑山村皆铁岭之地，乌进孝乃铁之人，还有铁岭丰绕的土物产品，独特的生活用具，铁岭乃雪芹祖籍之所，祖茔之地，更是先祖沦为满洲正白旗“包衣”之外，雪芹家世的斑斑血泪侵浸于其中。     

《史记·天官书》献疑(一)

《史记·天官书》云“东井为水事。其西曲星曰铖。铖北，北河，南，南河。”南河北河二组星与铖星之方位，司马氏陈述甚是不妥。铖星之北非北河，铖星之南非南河。     

关于高适《燕歌行》所刺辨

高适的《燕歌行》(以下简称《燕》诗),是“感征戍之事”的脍炙人口的名篇。对于《燕》诗的主题思想,当前大家在理解上基本上是一致的,但是对于诗中赞颂和讽刺的对象究竟是谁,却有不同的认识。一种是比较通行的、具有代表性的说法;是根据高适的自序:“开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者,作《燕歌行》以示适。感征戍之事,因而和焉。”引用了《旧唐书·张守珪传》:“(开元)二十六年,守珪裨将赵堪、白真陀罗等假以守珪之命,逼平卢军使乌知义令率骑邀叛奚余烬于潢水之北,将践其禾稼。知义初犹固     

古诗文考前训练高中部分

[例文] 序越州鉴湖图 曾巩 鉴湖，一日南湖，南并山，北属州城漕渠，东西渠江，汉顺帝永和五年，会稽太守马臻之所为也。至今九百七十有五年矣。其周三百五十有八里，凡水之出于东南者皆委之。州之东，自城至于东江，     

“河阳”应作地名解

“河阳”应作地名解贵州付泽光《愚公移山》（九年义务教育三年制初中语文第五册人教社版）一文中，把“本在冀州之南，河阳之北”中之“河阳”释为“黄河北岸”，并进一步解释说：“山的北面或水的南面叫做阴，山的南面或水的北面叫做阳。”一些工具书和参考资料也用此说...     

马楚史事编年(下)

931年后唐长兴二年马希声袭位之初,便称遗命,去建国之号,复藩镇之旧,显得比较谦抑。然自后唐封之为武安,静江军节度使兼中书今,又骄纵起来。他在居丧期间毫无威容,生活奢侈无度。十二月,葬马殷于衡阳之上潢水侧。希声平生慕梁太祖朱温所为,嗜食鸡。当马殷灵车发轫时,顿食鸡腔(?)数盘。前吏部侍郎潘起讥讽道:“昔阮籍居丧食蒸豚,何代无贤!”     

马楚史事编年(下)

931年后唐长兴二年马希声袭位之初,便称遗命,去建国之号,复藩镇之旧,显得比较谦抑。然自后唐封之为武安,静江军节度使兼中书令,又骄纵起来。他在居丧期间毫无戚容,生活奢侈无度。十二月,葬马殷于衡阳之上潢水侧。希声平生慕梁太祖朱温所为,嗜食鸡。当马殷灵车发轫时,顿食鸡腔(月隺)数盘。前吏部侍郎潘起讥讽道:“昔阮籍居丧食蒸豚,何代无贤!”     

契丹夺取幽云地区控制权史考

一、侵占平、滦、营三州契丹族是我国历史上的少数民族之一,始兴于唐朝初年,游牧于潢水(今内蒙古西拉木伦河)与土河(今老哈河)之间的鲜卑故地。在唐末,契丹首领耶律阿保机势力兴起,不断向外侵     

北宋代州守臣钩沉

北宋代州为最北之军事重镇，与契丹临界，本就宋朝代州郡守加以钩沉，使之精成规模，以便宋史研究参考。     

契丹与奴隶制——“从少数民族史看初始阶级社会的非奴隶制性质”专题研究之七

契丹为鲜卑一支,远古历史无可稽考。当公元四世纪时,渔猎放牧于潢水(今西喇木伦河)、土河(今老哈河)流域一带,诸部间尚无共同领袖和统一组织。隋末唐初,各部开始结成暂时的不巩固的联盟,并已产生共同的最高酋长——“君”。     

行在大漠

5月26日 晴 寻觅一粒眼泪 一路向北，再向北。 西北之西，西北之北。一个飘摇着太多故事、太少雨水的地方，一个令我在睡梦中哭出声来的地方。     

《天下长河》：伟大诞生于奉献，价值来源于奋斗

<正>【剧情梗概】《天下长河》是一部历史剧。康熙十五年国家遭遇黄河巨大水患。年轻的康熙帝招纳治河贤才,不拘一格提拔靳辅、陈潢两位治水能人。历经半个世纪的栉风沐雨和朝政风波,君臣逐渐平定河患。陈潢死于奸党污蔑,却留下治河名著《河防述要》。康熙五十一年,台湾收复,准噶尔平定,黄河安澜。康熙探访扬州,见河神庙中塑着靳辅、陈潢像,感慨仁人志士,遗爱自在民间。     

游黄溪记

[唐]柳宗元北之晋②,西适豳③,东极吴④南至楚越⑤之交,其间名山水而州⑥者以百数,永最善。环永之治百里,北至于浯溪,西至于湘之源,南至于泷泉,东至于东屯,其间名山水而村者以百数,黄溪最善。黄溪距州治七十里,由东屯南行六百步,至黄神祠。祠之上,两山墙立,如丹碧之华叶骈植⑦,与山升降。其缺者为崖峭岩窟,水之中皆小石,平布黄神之上⑧,揭水⑨八十步,至初潭,最奇丽,殆不可状。其略若