评张君劢“修正的民主政治”主张

“修正的民主政治”是张君劢鉴于西欧议会民主制的弊端以及３０年代中国日益深重的民族危机而精心设计的“第三种”政治方案。张的政治设计力图从理论上解决自由与权力的平衡问题,同时通过加强政府的权力以适应民族主义的需要。然而在现有体制内,张的目的不仅无法达到,相反,其偏于一端的权力主义倾向极有可能成为论证现存政权的借口。结果是,民族主义无法实现,民主、自由的价值也必然丧失     

“联合政府”政治主张的战略策略意义

1943——1944年间,国际国内军事政治形势的急剧发展,将中国迅速推向两个前途、两种命运抉择的紧要历史关头,改变国民党政府的独裁统治,成为一个紧迫的现实问题。在这种情况下中国共产党提出了建立民主的联合政府的政治主张。这一政治主张体现了我党在处理同国民党的关系问题上的某些新的特点:第一,由谋求     

孔子政治主张与老子政治主张的对比

在中华民族灿烂、悠久、源远流长的思想文化之中,以孔子思想为宗脉的“儒家学说”以及以老子思想为宗脉的“道家学说”共同构成了中国传统文化的主动脉,在中华民族思想文化发展的长河中,儒道两家起着不可磨灭的历史作用。二者相辅相成,汇成中华民族传统文化的滔滔大江。儒家学说创始人孔子与道家学说创始人老子都是中国古代伟大的思想家。他们的思想有深邃的哲理,其基本范畴,基本概念,涉及社会政治、伦理道德、思想教育、立身处世等方面。对中国思想史和世界思想史都产生了极其深远的影响。在这里,笔者仅撷取他们博大精深的思想中各自对当时的社会生活所提出的政治主张这一方面加以比较,以便通过此能对二者的精深思想略窥一斑。     

评“政治学派”红学

一以对《红楼梦》的研究方法作为区别不同红学学派的依据,红学史上,一般认为存在四大学派,那就是评点派、索隐派、考证派、小说批评派。也有些研究者认为评点派人数既少,对《红楼梦》研究的文字也不多,不能算作一个学派,那么,红学就只有三大学派了。但是,只要我们对迄今为止的红学著述作一番认真的分析和研究,我们就会发现,红学自它诞生以来,不是只有三大或四     

“九·一八”事变前夕日共的政治主张

1931年日本帝国主义发动侵华战争前夕,日本共产党制定了一个政治纲领。日共中央在发表这个纲领时指出:“这是党中央的集体成果,是我党今天正在从事的全部活动的准绳。我党活动将因这个政纲的发表而得到生机,它将永远记载在我们日本共产党的党史上。”在今天,它对我们了解日本共产党对侵华战争的态度及其相应的战略策略,进一步探讨抗日战争胜利的原因,总结中日两党关系的历史经验,发扬国际主义精神,也提供了一份珍贵的资料。现将这个纲领摘译如下:     

优秀政治教师要有自己的教学主张——以“亲历政治”教学主张的形成为例

教学主张是教师专业成长的动力因素,是彰显教师教育理念、教育志向和教育思想的一面旗帜,也是优秀教师教学风格的核心内涵。思想政治课教学要求是真、善、美的统一,思想政治学科与其他学科同中有异,教学中更注重对学生价值观和思维方式的培养,更注重培养学生的人文素质。政治教师教学主张的形成源于政治教师对政治学科及其特质的把握,是政治教师自己对教育教学的整体建构,是理论与实践的高度概括,包含了教师教育教学过程中的思想、观点、见解、灵感。     

略评刘勰的宗经主张

<正> 《文心雕龙》是我国古代第一部文学概论,它集先秦两汉至齐梁时代文论之大成,集中体现了中国文学理论的民族特点。然而,该书中有不少问题,仍须继续探讨,对其中刘勰的宗经主张如何评价,就是一个重要问题。宗经思想贯穿整部《文心雕龙》,这是众所周知的事实,但在评论这一思想时,有人认为是保守的、落后的,还有人根据这点而判断《文心雕龙》是唯心主义的文学理论,从而贬低了这部著作在我国文学理论批评史上的地位和价值;     

贾谊大一统的政治主张

贾谊是西汉初期具有超前政治意识的政治家、思想家。他较旱地看到了诸侯割据和匈奴入侵给大一统的西汉王朝带来的危害,并满怀热情的为统治者提出了自己的解决方案。文章主要就其大一统思想的历史承袭和对现实矛盾的反映来探讨贾谊的大一统思想和政治主张。     

贾谊大一统的政治主张

贾谊是西汉初期具有超前政治意识的政治家、思想家.他较早地看到了诸侯割据和匈奴入侵给大一统的西汉王朝带来的危害,并满怀热情的为统治者提出了自己的解决方案.文章主要就其大一统思想的历史承袭和对现实矛盾的反映来探讨贾谊的大一统思想和政治主张.     

“主意”与“主张”

“主意”与“主张”是一组近义词,一般作名词用。如“周瑜说火攻是个好主意,可是怎么打,还得想个计策。“”把自己的巨大财富用于奖励对世界和平与科学事业做出重大贡献的人是诺贝尔的主张。”上面例句中的“主意”与“主张”两词意思虽略有差异,前者为“方法”,后者为“主见”     

评杨度民国初年的君主立宪主张

杨度是民国初年政坛上引人注目的人物，他力倡君主立宪政体，组织筹安会，效劳于袁世凯的洪宪帝制活动，一直为学术界所诟病。通过重新考察杨度提出君主立宪主张的动机，我们认为：虽然杨度提出并企图推行的是救不了国的救国方案——“君主立宪”政体，但他从研究中国国俗民情出发，探索何种资产阶级政体符合中国实际，这是科学的态度，我们不应该因其救不了国的主张而一笔抹杀他的救国之志。     

试析抗战胜利前后中共关于“联合政府”的政治主张

在抗战胜利前后,中国共产党提出了与国民党、各民主党派共同组建“联合政府”的政治主张,并为此做出了不懈的努力。这一政治主张是中共分析了当时国际国内各种情况后提出的正确的政治主张,是中共废除一党专制、坚持多党合作、实行民主政治等一贯政治主张的反映。实际上,中共主张的“联合政府”也是一个由国民党领导的、各党派联合的、五权分离的旧式的资产阶级民主政府,在这个政府里,取消了一党独裁,实行了民选的五权分离的“内阁制”,具有很强的新民主主义成分和因素     

五四运动前的学生救国会:从“爱国”到“救国”

1918年的"五·二一"大请愿是五四运动的前奏和预演,也是中国学生的第一次游行请愿运动。这次请愿中成立的学生爱国会在某种程度上可以说是五四运动的直接发起者、组织者和推动者。学生爱国会后因当时的社会政治背景、青年学生国家观的转变和关怀政治的现实诉求而改名为学生救国会,并在五四运动的前夕通过开办国民杂志社、组织平民教育讲演团、召集北大"五三晚会"等一系列现实活动,为五四示威游行做了思想和组织上的充分准备。     

政治的现代性与市场经济——评“政治的市场化”

政治对市场具有规范价值,但却不能将其等同于政治的市场化。政治既不能创生市场所需要的规则,也不能运用强力抑强扶弱,这有违市场的本性。“政治的市场化”不适于市场经济引发的社会结构变迁。政治的现代性不在于成为社会结构的中心,而在于与社会结构的诸要素保持适度的分离     

“九·一八”事变后民族资产阶级的政治主张及其影响

在中国革命过程中,与民族资产阶级的关系问题一直是中国共产党政治路线的重要组成部分。民族资产阶级在“九·一八”事变后提出的抗日救亡主张,对当时国内政治时局产生了重大影响和作用,促进了全国抗日救亡运动的向前发展,也为中国今后的统一战线工作提供借鉴。     

康有为戊戌变法政治主张刍议

戊戌变法时期康有为在政治上的主张究竟是什么?过去,许多论著根据“戊戌奏稿”,得出了戊戌变法时期康有为在政治上主张实行君主立宪的论断。这一传统看法,因故宫康有为一批条陈论著的发现显然被否定了。但是,根据新的史料,有文章认为,康有为在各种守旧势力的攻击下,在自身地位改变,由普通的新进士人骤然变得靠近清政府权力阶梯高层的条件下,放弃了他原来提出的开国会、行宪法的政治主张,急速倒退。对此,笔者认为颇值得商榷。     

苏东坡政治主张的和谐追求

文章从苏东坡政治主张的提出、苏东坡先后与王安石和司马光的政争、苏东坡践行他的政治主张的作为等几·方面,论述苏东坡政治主张的和谐追求。     

孔子主张“以德报怨”？

在日常生活中,我们常常讲一个人要有宽阔的胸襟,别人做了对不起自己的事情,自己不但不记恨对方,反而对此人施以仁德,这就叫做“以德报怨”。这样的胸怀和修养是人们所称赞的。“以德报怨”出自于《论语》,孔子主张仁德,是孔夫子教导我们这样去对待伤害我们的人吗？其实孔夫子的观点和立场并不是这样的。     

陈独秀主张“全盘西化”辨析

全盘西化是一种不加选择,毫无批判地全盘输入西方文化使中国资本主义化的错误主张。在新文化运动前期,依据中国国情,陈独秀选择和介绍了西方资产阶级民主主义和科学,对西方文化中的糟粕,则予以批判和摒弃。后期,他选择和宣传了科学社会主义。由民主主义到社会主义,是新文化运动发展的主要趋势和基本特征。陈独秀没有主张过全盘西化,“五四”也没有提出过全盘西化的口号。     

“本真语文”教学主张

<正>语文教学是母语教学,最基本的任务是培养学生热爱祖国语言文字的感情,点燃学生乐于学习母语的"火苗",提高其运用母语的能力。反观时下的语文教学,或多或少出现了一些应该引起语文教师重视的问题,如"非语文"因素挤占课堂,"双基"传授有所淡化,"架空分析"顽疾难除……杨再隋教授把这些问题概括为"虚""闹""杂""偏"。他指出,语文课说到底就是学生学习说语文、讲语文、读语文、写语文、用语文的课。为深入有效