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神义的衍化与神的产生 总被引:1,自引:0,他引:1
郑慧生 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
远古人心目中没有神,只有对生殖和祖先的崇拜。商人敬祖,认为祖先死后,灵魂还在掌握着生前的权力,这就产生了祖先神。先秦的物怪不是神,但秦汉以后,方士将仙人、物怪、祖先神融为一体,这才成了现代意义上的神。 相似文献
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那一年冬天,我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地,山高坡陡民穷,是李白为之嗟吁的蜀道第一关。我流连在这里,贩点山货倒点野味,甚是凄惶可怜,甚至到了春节年关还不敢作归乡的打算。(因为债务缠身我不得不像杨白劳一样躲债。) 春节的气氛越来越浓 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2015,(14)
<正>神泉是我们村的一口古井。我小的时候,常听老辈人念叨,还是在明朝洪武年间,一周姓男子从江西只身流落至我们村,凭一身精湛的裁缝手艺赚些银两,盖了几间瓦房,又在屋前掘了这口井。后来,他娶妻生子,儿孙满堂,渐渐繁衍成当地人丁最为兴旺的一大家族。族人们都说是甜润清澈的井水养育了周家,便尊称这口井为神泉。家乡一带的老百姓也将周氏家族称为"神泉周家"。神泉坐落在我家老屋对面。井口呈四方形,麻石砌就的井壁上爬满了青苔。里面水清如镜,在阳光 相似文献
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