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毫无疑问，中国古代诗学是中国古代文化中的一座宝山。诗歌作为政治、宗教、社会、诗人心理、情感的材料而被研究，成为今天诗学研究论著中最为深入的话题。而构成诗歌区别于其他文体的质的因素──诗歌语言的研究，却经常被文学史研究者忽略，古代丰富而发达的诗歌语言研究理论也未得到及时的总结。诗学研究中的这种偏颇便常常在兴盛的文学研究中揭示着隐患难消的症结。诗语研究的繁琐、枯燥与逻辑思辨要求，可能正是其不被重视的主要原因。谁来反拨呢？本书让我们看到这样一种多元性诗歌研究场景出现的可能。 在中国古代诗学丰富的材料中… 相似文献
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诗最本质的东西不是别的，而是诗的语言。然而在对诗歌的研究中，长期以来恰恰就缺乏对于诗歌的这种本质的研究。这种遗憾在研究领域又是可以理解的，因为对诗歌语言的分析确有难度，把握不易，分析起来又极易流于烦琐，而且对于语言、文化的素养要求也不同一般。它不像从政治、宗教、社会、诗人心理、情感态度等来分析那样可以套用一些现存的模式。王德明先生的《中国古代诗歌句法理论的发展》，作为对中国古代诗歌语言艺术理论所作的一次有益尝试，无疑使我们从中看到了这种研究偏颇的逐步改变。此书的选题应该说是富有创意的。在中国古代… 相似文献
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古代诗歌的创作,是诗人捕捉意象、创造意象,然后加以有序化组合的过程;诗歌的鉴赏,就是品味意象、揣摩意象,然后进人意象组合形成的意境内享受、陶醉、震撼和共鸣的过程。 相似文献
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传播学研究表明,共通的符号、经验范围与畅通的媒介渠道、丰富的传播形式是传播得以顺利进行的要素。我国的古代诗歌具有字数结构整齐、讲求韵律平仄、对仗的特点．加之以物言志等特有的文学手法,以及与西方相差甚远的文化传统,都加大了我国古代诗歌跨文化传播的难度。本文以襄阳诗人孟浩然的诗歌为例．分析我国古代诗歌的跨文化传播应营造共通的语言符号、共通的文化内涵同时打造畅通的传播渠道与丰富多样的传播形式。 相似文献
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中华文明源远流长。中国是诗歌之泱泱大国．诗人群星灿烂。卡{=甫以其“忧国忧民”、“沉郁顿挫”的独特风格,成为唐代“骚人”乃至中国古代诗人中最耀眼的明星。杜甫的诗“浑涵汗茫,干汇万状”,“尽得古今之体势,而兼人人之所独专”,体大思精,内蕴深广,众体兼善,素有“诗史”之称;其人则被前人赞之为“古今诗人第一”“集大成者”．享有“涛圣”之誉。 相似文献
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乾隆朝性灵派代表人物袁枚和赵翼的诗歌及诗话在日本江户后期得到广泛传播,而这种传播和日本汉诗发展趋势之间有密切关系.日本诗人借助二人的诗歌和诗歌理论,促进汉诗摆脱明七子模拟盛唐的影响,转为自由抒写性灵.这说明中国本土诗歌对日本汉诗发展有着深刻的影响,同时,日本诗人也力图改变其汉诗作为中国诗歌海外附庸的形象,希望形成自己的民族特色. 相似文献
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编辑同志; 广大诗歌爱好者们,不仅喜欢学习古代诗歌、现代诗歌,而且,还千方百计地找资料和书,钻研外国诗歌,使自己能充实、全面地掌握诗歌文学知识,为往后进行创作打下良好的基础。可是,有一种普遍反映,说外国诗人的诗歌,特别是著名诗人的诗歌,难以买到。难怪一位同事常常诉起他的“买书苦”:为了购买外国著名诗选,他利 相似文献
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本文中的“古朝鲜”,主要是指西汉武帝于元封三年（公元前108年）在朝鲜半岛设置乐浪、真番、临屯以及玄菟等四郡之前,朝鲜半岛大同江流域的箕氏、卫氏二个政权实体,同时,对檀君神话的有关问题也有所涉及。关于古朝鲜与中原王朝的关系,一直以来颇为中外学界,尤其是东北亚学界所关注,然而迄今尚存在较多分歧。由于古朝鲜在朝鲜半岛历史、中国东北史,以及中国大陆与朝鲜半岛古代关系史中处于重要地位, 相似文献
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爱尔兰诗人叶芝早期的许多作品反映了他归隐的愿望,描写了许多幻想的仙境。中国古代诗人陶渊明以田园诗著称。不少学者认为二人的诗歌颇有相似之处,实则不然。本文以陶渊明的《饮酒》（其五）与叶芝的《茵尼斯弗利岛》为例,揭示叶芝渴望的是一种与精灵为伍的仙境．是虚幻的：而陶渊明追求的是躬耕田园。是真实的。本文探讨了二者的区别以及造成差异的根源。 相似文献
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2008年"五一二"四川大地震后,中国诗人和诗歌爱好者以前所未有的激情,书写了大量的诗歌,出版了上百种抗震诗集,全国所有的媒体一改拒绝诗歌的"潜规则",从电视到各类报刊以最大的篇幅与版 相似文献
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在论证晚唐诗人李商隐在我国古代诗歌发展史上的重要地位时,《宏观世界话玉溪》运用了历史的研究方法和逻辑的研究方法,并将两者巧妙地结合起来。可以说,历史的研究方法和逻辑的研究方法的辩证统一是学术研究取得成功的保证。 相似文献
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在论证晚唐诗人李商隐在我国古代诗歌发展史上的重要地位时,《宏观世界话玉溪》运用了历史的研究方法和逻辑的研究方法,并将两者巧妙地结合起来。可以说,历史的研究方法和逻辑的研究方法的辩证统一是学术研究取得成功的保证。 相似文献
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诗歌是中国古代最常见的传播信息,受哲学方法论的启发,以负方法分析古代诗歌传播现象,可以发现诗歌传播背后的方法论规律,遵循这种规律,则可以理解作为信息的诗歌在传播过程中何以产生丰富的意义世界。 相似文献
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中国古代诗歌中"江湖"概念的嬗变 总被引：1，自引：0，他引：1
中国古代诗歌中,"江湖"一词的语义有"江河湖泊→隐居场所→不在都城、在野"的嬗变过程.这个过程肇始于庄子的寓言,转变于陶渊明,集大成于杜甫,其后文人相沿成习.一方面,江湖仍然保留着本义用法;另一方面,与"江湖"共存着"江海"湖海"沧洲"等近义词语.诗人可以交替使用"江湖"的不同义项和同义词,使得诗歌语言既有一定的约定语义色彩,又可以表现作者的各自个性特点. 相似文献
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<正>郭沫若是中国伟大的诗人及剧作家,同时作为中国新诗歌的开拓者及奠基人,无论是对诗歌的翻译及创作上都有其独特及惊人的地方。五四时期,西方诗歌在一系列的模仿与翻译的实践上,形成了白话新诗。此后,诗歌的翻译及创作出现了多次的转折,并有效吸 相似文献
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中国是一个诗的国度,在华夏文明灿烂的长卷中,诗人灿若星河,作品浩如烟海,风格异彩纷呈。仅唐一代,就有奔放飘逸的李白,沉郁顿挫的杜甫．通俗平易的白居易,清新俊拔的杜牧,奇诡险怪的李贺,绮丽精工的李商隐。他们的诗歌如山一样巍峨高耸,如海一般波澜壮阔。他们多姿多彩的创作,让诗歌的天空云蒸霞蔚,五彩缤纷。一首好的诗歌能增进人的见识,熏陶人的思想,陶冶人的性情,净化人的心境,提高人的文化修养。因此,在中学阶段能初步理解．鉴赏,评价古代诗歌应成为高中生必修的语文素质。 相似文献
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上海辞书出版社1990年出版的《彩图古诗词典》,编选了从周秦至明清的民歌、诗、词、曲共302首,由中国诗歌源头《诗经》起顺流而下——汉乐府、南北朝古诗、唐新体诗及宋词、元曲等,展现了中国古代诗歌发展的概貌和中国古代社会广阔的生活画面,博采历代所编儿童古诗集众家之长,选诗精良,形式多样,真可谓集大成者。 相似文献
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近年来、中华文化“走出去”步伐明显加快,中国当代文学作品通过图书这一载体,也在国际上崭露头角.本文以中国著名少数民族诗人吉狄马加诗歌的对外推广为例,结合传播学5W理论,对中国当代诗歌的对外传播进行分析. 相似文献