“城乡交叉地带”叙事与“悬浮社会”的空间认同

近三十年的“城乡交叉地带”叙事聚焦于城乡,构建了当代文坛的一个特殊的叙事空间。《土门》《无土时代》书写的是城市化进程中“原乡”失落的挽歌;《高兴》《还乡记》则呈现的是原乡的离散者穿梭于城乡之间的认同困境与精神还乡;《漂二代》《西漂十年》则书写了被城市吞并后的乡村所转化成的区隔空间。这些作品以怎样的叙事策略反映了城乡变迁中的认同问题？这一“悬浮”空间的形态变迁和总体风貌如何？现实的城乡如今被写进了历史,我们该如何还乡,又如何反思我们的过去,值得我们细细揣摩。     

中国科学院研究员王德华——不要再为浮躁火上浇油

最近读到科学网转载的中国青年报的一篇报道《科研领域,“70后”将成被“抛弃”一代？》,文章提出：“60后”年富力强,“80后”后生可畏,“70后”遭遇前后夹击,因此“70后”将成被“抛弃”的一代。这篇文章提出的“70后”问题值得有关部门和人员关注,但是“70后”将被“抛弃”的提法显然是错误的论调,是一种误导。我们不希望在已经很浮躁的大环境下,再去人为地制造新的浮躁环境（因素）。     

知识分子与乡村治理——读宣朝庆《泰州学派的精神世界与乡村建设》

在中国传统乡村治理和乡村建设中,知识分子起到相当重要的作用。传统知识分子不仅通过仕途实现“致君尧舜上”“治国平天下”的理想,更有一批知识分子以乡村建设为己任,以清晰而坚定的家国意识、以教化民众移风易俗的历史使命感、以儒家济世弘道的伟大抱负、以沉潜勇猛的精神气质、以切实简易粗朴直接的平民风格和学术风范,深入民间,广施化育,对中国的传统乡村治理和思想文化建设产生了深远的影响。在这些知识分子群体中,明中晚期逐渐壮大的泰州学派堪称典型代表。宣朝庆教授的《泰州学派的精神世界与乡村建设》一书,对泰州学派的思想传承、乡村建设和平民讲会的实践,做了深入而系统的梳理,为我们以当代乡村治理眼光审视和借鉴泰州学派的精神遗产提供了最佳文本。     

“世界屋脊”上的“四力”答卷——来自新华社西藏分社的调查报告

新华社西藏分社不断深化践行“四力”要求,向极高海拔新闻场冲刺,走遍西藏最高、最远、最险、最苦的地区。每年采写播发的文字、图片、音视频、新媒体等各类稿件超过7500条(张),推出“玉麦乡卓嘎姐妹”等全国重大典型,忠实履行党的新闻工作者的职责使命,书写了新时代西藏发展的精彩篇章,用真情和奉献铸就了新时代新闻战线的精神高地。     

"王选精神"与新闻典型的价值取向

被誉为"中国一代知识分子楷模"的王选,其辞世后留给了人们太多的思考,有人把他的思想品德成就概括为"王选精神"。中宣部、中央统战部、教育部曾联合作出决定,在广大知识分子和统一战线各界     

思想照耀中国

毛泽东出生于农民家庭,20岁前一直在农村生活。他非常熟悉农民,热爱农民,有农民气质。这是他同他们那一代城市出身的先进知识分子根本不同之处。因此,大革命时他能热情歌颂农民运动中的“痞子精神”:“黑手高悬霸主鞭”。从1927年上井冈山,到1949年进北京城,他从马克思那里取来的阶级斗争理论,运用于中国实际,终于在他领导下,取得了农村包围城市的革命胜利。22年艰苦卓绝、不怕牺牲,曲折发展、形成理论,中外古今无此先例,当永垂史册。问题出在马上得天下,马上治之,又急于求成;放弃了自己的新民主主     

纪实大腕叶永烈

他拥有一千多万字、130余部巨著。他的报告文学、传记文学揭示了“文革”中的许多秘史和一代知识分子的命运,书写了二十世纪中国革命的曲折历程——壬申年清明节前的一个晚上,我应叶永烈之邀,来到他下榻的西安大厦,商定好在他西安采访的人物后,我随意问他,是否用电脑写作,不料,叶永烈诚恳地回答:“用圆珠笔写”。看到我愣怔的样子,他微微一笑,伸出右手大拇指,只见第一关节处被圆珠笔磨得皮开肉绽,形成几公分厚的老茧。他就是这样写下上千万的文     

浅议乡村儿童文学教育及阅读推广

"童年的发展,决定着将来的命运。"而儿童期的文学阅读状况对一个人的成长有着至关重要的影响。在新时代下加强乡村儿童文学教育及阅读推广工作,给当下中国儿童中的弱势群体"乡村儿童"一个平等的、先进的教育指导,让乡村的孩子,平等地感受到现代教育的光照,这不仅是我们当下践行“乡村振兴”战略的题中应有之义,也是促进整个社会共同发展进步、扎实推进社会主义文化强国建设的重要举措。     

“短视频+直播”在乡村文明建设中的传播使命与功能定位

2021年中央一号文件提出农村工作重点将由脱贫攻坚逐步向乡村振兴过渡,振兴乡村文化、保护传承和开发利用优秀传统乡土文化、提升乡村文明程度、加强新时代农村精神文明建设、赋予中华农耕文明新的时代内涵、推动形成“文明乡风、良好家风、淳朴民风”等被写入其中.作为国家传播体系重要组成部分的视听传媒,在这项综合的、系统的社会工程与...     

乡土，最后一次回望

《上庄记》小说背景设定在西北高原一个叫作上庄的普通乡村,这里自然环境干旱荒凉,地理位置偏僻闭塞,年青一代为寻求出路纷纷进城打工,只留下老幼孤寡艰难困守在大山深处。《上庄记》点染乡土风情如在目前,描摹农民形象真切动人,所记不止于一个小山村的悲喜与哀乐,而是以之作为中国广大农村社会的缩影,折射当下中国农村荒凉破败的复杂生态。作者季栋梁出身农民家庭,对于农村现状自有深入了解与切实体会,小说借助扶贫干部“我”的视角,观照农村现实既不过分渲染,又不无动于衷,既不将田园当成桃花源,也不将乡村苦难作为表达愤怒的载体,兼具社会问题意识与现实主义的诗性情怀,体现出一种敦厚温润的风格。     

为了母亲的微笑……——记周同宾和他的散文

童年的印象难以磨灭,母亲的世界更难忘怀。在南阳县的一个乡村,周同宾度过了他的童年。他对农民、对农村那个母亲世界产生了割舍不断的情思。后来,他走进大学,走入城市,一往情深地选择散文时,也同样一往情深地确定了他所要表现的对象——农民。翻阅周同宾的散文,我们发现几乎所有篇什描写的都是农村和农民。这种情绪使我想起一句深情的歌词:为了母亲的微笑……     

新时代乡村文化传播研究的路径选择

十九大报告中提出实施“乡村振兴战略”,开启了加快我国农业农村现代化的新征程。2018年1月,《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》提出,必须坚持物质文明和精神文明一起抓,通过加强农村思想道德建设、传承发展提升农村优秀传统文化、加强农村公共文化建设、开展移风易俗行动,提升农民精神风貌,培育文明乡风、良好家风、淳朴民风,不断提升乡村社会文明程度。这标志着乡村文化建设进入了新的历史时期。面对新时代乡村出现的新情况、新问题,乡村文化传播研究可以为探寻乡村文化建设和发展的有效性提供现实依据。     

关于在乡村振兴影视剧创作中融入思政教育的思考

乡村振兴已成为新时代农村题材电视剧创作的新主题新热点。如何通过设计合理、方法创新、内容丰富、形式多样的思政融入找到培养演员的正确路径显得尤为重要。在紧扣时代脉搏的同时,要善于从脱贫攻坚题材的实践经验中去发现文艺创作的源泉,聚焦脱贫后的乡村农民所思所想所为,反映新农村生活的丰富多元,书写美丽乡村的美好故事。     

新时代乡村阅读推广的思考

中国特色社会主义新时代的到来,让乡村居民对美好生活产生了更高的期待。实施乡村振兴战略要从物质和精神两方面满足乡村居民的内在需求。农村的新发展对乡村居民提出了新要求,乡村居民要通过阅读,学习符合新时代经济和文化发展需求的新知识、新理念,乡村阅读推广任重道远。     

谈档案工作如何助力乡村振兴

<正>党的十九大作出了实施乡村振兴战略重大决策部署,作为新时代"三农"工作的总抓手,乡村振兴在决胜全面建成小康社会的伟大工程中有着十分重要意义,新时代,我们档案部门一定要承担起新的责任和使命,充分发挥档案的特有作用,为全面实现乡村振兴作出应有贡献。一、做好档案工作在实施乡村振兴战略中的重要意义1.做好档案工作是新时代农村形势发展的需要。做好档案工作,是坚持以习近平     

巴金“五四”一代的最后告别

作为直接在”五四“精神影响下的一代知识分子,巴金的作品《家》曾得到当时进步青年的热烈反应, 无疑,他是属于那个时代的优秀作家。实际上,巴金的一生,贯穿了中国的整个20世纪,由于他很长时间生活在中国主流文化圈里,因而他的生活注定要与整个国家的时代风浪休戚相关。作为最后一个离世的“五四”一代人,巴金留给中国社会的不仅是他的作品,更有值得这个民族记取的教训,以及“说真话”的决心和行动     

巨流河：20世纪知识分子的心灵史

《巨流河》展现的是20世纪中国知识分子的心灵史,它的时间上限是“二十世纪来临的前一年,我的父母出生在中国东北辽河流域相距二十里的乡村。”下限是“二〇〇一年初秋,九一八事变七十周年,哥哥带着我和两个妹妹,宁媛、星媛由太平洋两端回到沈阳,参加东北中山中学‘齐世英纪念图书馆’揭幕典礼,纪念他那一代漂泊的灵魂。”时间贯穿的是整个20世纪,空间则几乎涵盖了整个中国。     

巴金：“五四”一代的最后告别——巴金最后的日子

作为直接在“五四”精神影响下的一代知识分子，巴金的作品《家》曾得到当时进步青年的热烈反应，无疑，他是属于那个时代的优秀作家。实际上，巴金的一生，贯穿了中国的整个20世纪，由于他很长时间生活在中国主流文化圈里，因而他的生活注定要与整个国家的时代风浪休戚相关。作为最后一个离世的“五四”一代人，巴金留给中国社会的不仅是他的作品，更有值得这个民族记取的教训，以及“说真话”的决心和行动。     

2003年:公共知识分子参与新闻舆论监督

关于公共知识分子(publicIntellectual),近年逐渐成为讨论热点。一般认为,最早提出这个概念的是美国学者亚格比,他在上世纪八十年代末出版的《最后一个知识分子》中宣称,美国的知识分子已经死亡,最后一代是二十年代出生的,被称为“公共知识分子”,即面对公众发言,为公众写作。①结合目前中国公共知识分子存在现状,我想所谓公共知识分子,就是那些“运用自己的专业知识就公众关心的政治、社会和意识形态等热点问题在各种公共媒体和讲坛上发表评论的知识分子”。自“非典”、“孙志刚事件”、“黄静事件”发生以来,知识分子在媒体上论政立言,…     

记者急需社会保障意识

正当媒体广泛报道“好军嫂”韩素云的时候，笔者在北京图书馆邂逅一位德国专家。他不解地问：“‘好军嫂’真是了不起！可是这么好的人，你们为什么让她吃那么多苦？”他这个问题足以使我们语塞。你总不能回答说：疾风知劲草，岁寒见后凋，她不吃那么多苦，你怎么见出她的了不起呢？ 《光明日报》曾载文《孩子，你要接过我的教鞭》，报道一民办教师三十多年如一日，献身偏僻乡村的教育事业。引岁临终前他嘱托女儿：“你要接过我的教鞭，不要让孩子们退学，不然，我们村只有穷。”在这篇小通讯里很容易让人产生一个自生自灭的个人在一个自生…