论现代思想政治教育新方法——评《现代思想政治教育方法论》

我国现阶段仍处于改革发展的关键时期,社会矛盾和问题不断,需要增强中国共产党的执政能力,而现代思想政治教育就是提高执政能力的一个重要途径.刘新庚撰写的《现代思想政治教育方法论》以新的视角和方法为出发点,对现代思想政治教育给予了深入研究.本文在此书的基础上,研究和分析我国现代思想政治教育的新方法.     

饥荒的政治起源——简评《饥荒与政治》

饥荒是人类文明的一大诅咒. 从人类出现的那一刻起,人类就开始了与饥饿作斗争的历程.饥荒绝非纯粹地由自然灾害造成,即使在物质生产高度发达的今天,饥饿和饥荒现象依旧存在,其给人类带来的伤害远共于战争、瘟疫等.     

撩动生命的琴弦——评《弗兰基的蓝色琴弦》

《弗兰基的蓝色琴弦》是米奇·阿尔博姆的最新力作,作者用极为精妙的笔触构建了一个亦真亦幻的音乐世界.他将现实和虚幻结合起来,让主人公弗兰基·普雷斯托苦涩的童年和辉煌的岁月交织并行,展现了一名天才吉他手充满魔幻色彩的生命旅途.该书灵活多变的叙事手法、深刻的情感表述以及反战与博爱思想的明确表达,使其在当下社会极具出版价值和意义.     

权力·强力·身体——评董立勃的长篇小说《白豆》

董立勃先生的长篇小说<白豆>(人民文学出版社2003年4月版),有人称之为"西部经典".据我看来,<白豆>还缺乏应有的大气,不一定能走进文学经典的行列,但同时也不能不承认,它的确有"片面的深刻"之处.     

现代政治的法治建构——《法治政治论》评介

现代化的社会不但需要有现代化的经济,而且也需要有现代化的政治。而现代化的经济就是市场经济,现代化的政治就是法治政治。马克思主义认为经济发展决定政治发展,政治发展为经济发展服务。因此,政治发展一定要与经济发展相适应,在加快市场经济发展的同时,还要注重法治政治建设。     

一部政治人类学的力作——评《政治人类学通论》

《政治人类学通论》(以下简称《通论》)是云南大学出版社自本世纪初开始与云南大学人类学系和中山大学人类学系共同组织策划,反映当代人类学最新研究成果的系列教材——《21世纪人类学文库》之第十二种。该书由何国强教授领衔撰写,云南大学出版社2011年8月出版。     

充满生命灵动的历史诗篇——评《穿越梦幻的时空——中国高速铁路发展纪实》

<穿越梦幻的时空--中国高速铁路发展纪实>,是新华社特稿中的一篇精品之作.这是一篇篇幅过万字的宏大叙事,讲述的是2004至2009年间中国高速铁路的发展史.乍一听去,这不是一个理想的特稿题材,因为它叙述的是发生在经济和技术领域的事件,是一个专业性很强的选题.冷冰冰的铁轨、硬梆梆的列车,缺乏趣味和亲和力的报道对象,很容易将专业读者以外的广大受众挡在门外.操作得不好,就会写成一部流水账,某年某月突破了某项技术,某年某月完成了某项谈判,某年某月开通了某条线路,枯燥无味,生涩费解,再加上冗长的篇幅,恐怕读者看了第一眼便会躲之不及.     

现代思想政治教育的“战略制导者”——评《现代思想政治教育方法论》

中南大学刘新庚教授主编的《现代思想政治教育方法论》(人民出版社2008年10月出版)一书应思想政治教育理论与实践的时代发展之需,依托传统思想政治教育方法论之精髓,吸收当代思想政治教育实践的新经验,对现代思想政治教育新方法作了全面系统的介绍。该著作立足于当代思想政治教育方法理论     

利维坦的政治困境——评麦克弗森《占有性个人主义的政治理论》

一、＂占有性个人主义＂：市场社会的政治和文化 C·B·麦克弗森一生出版的著作不多,但都掷地有声,其中尤以《占有性个人主义的政治理论》闻名于当代政治哲学界。该书初版于1962年,2011年由哈佛大学出版社再版。在全球经济依然被金融危机的阴影笼罩的当下,再版这本书可以说意味深长。从某种意义上说,自最近一轮金融危机以来,     

唤醒我们重新认识世界——评《心怀生命:和孩子共读的生命启蒙书》

文章通过对《心怀生命:和孩子共读的生命启蒙书》的解读,对本书所蕴含的哲学教育领域的价值与意义进行探讨,探讨了本书所具有的唤醒人们对生命、对世界重新认识与思考的意义.     

生命和人性的反思-评莫言《蛙》

《蛙》以书信和戏剧两种形式讲述了高密东北乡的历史变迁,以国家政策的变化为主线,通过国家意志与民间伦理的矛盾冲突,反思了生命与人性的意义。     

试论生命题材纪录片的创作——以《生命通道》为例

生命题材纪录片创作发兴适应了现代社会发展的客观需要,具有契合当前广大电视观众对生命的思考、适应人们对医疗类电视题材消费的发展趋势、产生较高的社会价值,符合受众对包括医疗话题等社会重大突发事件关注的心理需求等重要的创作意义和现实价值。《生命通道》节目创作的成功之道在于其定位准确,类型丰富;坚守真实是这一纪录片的核心;通过细节展现节目魅力;注重艺术手法的运用。在更好地发掘节目在表达生命哲学时的优势、特点和戏剧张力,更好地激发节目创作人员的创作潜能和职业信仰等方面还存在有待进一步提升的空间。     

莎德瓦尔德和他的《古希腊星象说》

古希腊星象说[德]莎德瓦尔德著,卢白羽译华东师范大学出版社,2008莎德瓦尔德——多数中国读者也许是第一次听见这个名字,但在德国读书界,莎德瓦尔德却大名鼎鼎。与20世纪同龄的莎德瓦尔德(1900年出生于柏林)早年师从古典语文学大师维拉莫维茨(Ulrich von Wilamowitz)和耶格尔(Werner Jaeger),1924年以欧里庇得斯研究《独自与自言自语》(Monolog und Selbstgespr(?)ch)(1926年出版)获得博士学位。27岁那     

论新闻的生命——真实性

事实是新闻的生命,更是新闻的基本条件.虽然,当前国内外对于"新闻"的概念定义不同,但新闻的概念都与真实存在有密切的联系.因此,保证新闻的真实性,是广大媒体及其工作人员的基本要求.同时,新闻的真实性深受媒体和广泛受众的高度重视.基于此,本文针对新闻真实性概念、新闻真实性的优势及影响、新闻真实性的具体要求、保证新闻真实性的...     

敬畏生命——论《金蔷薇》对中国写作理论的影响

巴乌斯托夫斯基的<金蔷薇>对中国写作理论的影响是深远的,但是面对作者博大精深的思想情怀和灵动绚烂的叙述语言,现有的写作理论接受过程存在着误读现象,标签化和模式化问题严重,本文从写作的元命题和写作的创造性两个角度,探讨<金蔷薇>对中国写作理论的启示,并倡导一种敬畏生命式的写作范式.     

灾难性报道的全新视角——评《为了生命的呼唤》

2010年4月12日,星期一.<人民日报>等主流大报和门户网站头版头条刊登了新华社4月11日播发的长达1.4万字的长篇通讯<为了生命的呼唤-王家岭矿"3·28"透水事故救援全纪录>.在当今"浅阅读"的时代,人们对新闻信息的消费基本上以"有用"为原则,这样的长文能否引起读者的阅读兴趣?事实证明,大凡确定刊登这篇通讯的媒体编辑都觉得用大版面刊登此文"物有所值",而大凡读过此文的读者均为拯救生命的壮歌感动不已.     

小人物,大历史——评《坐待天明》

正真实的历史,绝不仅仅是历史书上那些冷冰冰字句,它更多的是由历史进程中一个个鲜活的人和一件件真实故事汇集而成。每个人,都是历史中的一部分。究竟什么是历史?是官方出版的历史书上记载的东西,还是民间口口相传的东西,哪一种才是信史?其实,不管是正史还是野史,都可能只是历史的某一面,而不是全景。真实的历史,绝不仅仅是历史书上那些冷冰冰字句,它更多的是由历史进程中一个个鲜活的人和一件件真实故事汇集而成。每个人,都是历史中的一部分。现在,关于1949年以后历次运动以     

数字时代的治理术：从数字劳动到数字生命政治——以内格里和哈特的“生命政治劳动”为视角

内格里和哈特主要从劳动生产的角度去寻找抵抗帝国权力的力量,提出了"生命政治劳动",生命政治劳动是劳动与生命政治的接榫,主要以非物质劳动为"一般智力"的具体劳动形式,生命权力模式从中心化转变成去中心化,劳动对资本的从属从形式转向实际。数字劳动正是数字生命政治的实现形式,因为首先,数字劳动的生产性构成了数字生命政治的前摄基础;其次,数字劳动构序了数字生命政治的合理性权力基础;再次,数字生命时间的侵占形成了数字生命政治的权力机制。数字劳动扩展了剩余价值的内涵边界,形成了数字生命时间的剥夺,促成了思想无产阶级化,从而也加速了数字生命的赤裸化祛序,呈现出数字时代的治理术。     

媒介环境即生命政治——数字时代的“有机体”话语与主体追问

当前,虚拟现实、增强现实等新媒介技术的高歌猛进,与媒介哲学研究的迟滞形成鲜明对比。人对媒介技术的使用与反馈成为学术书写的主流叙事,而对人的生命本质与存在方式的追问却被搁置。通常被作为结构功能主义预设的"有机体",在数字时代需要被重新审视,全新媒介环境具有颠覆有机体存在的潜能,进而对关涉有机体的生命政治彰显出巨大的型塑力量,"社会有机体"或彻底沦为理想型概念。本文强调,媒介环境即生命政治。通过对有机体不同向度的诠释,本文发现二者在前提预设、理论阐发、实践勾连、观念指向、现实关怀等诸多方面的共通,为媒介哲学层面的主体追问提供了对话平台,对重新理解媒介、存在与政治之间的关系打开了新视野。本文进一步指出,缺乏主体观照的媒介环境学是肤浅的,而忽视媒介环境的生命政治是抽象空洞的。